塞巴斯蒂安•康拉德(Sebastian Conrad,1966— ),德國柏林自由大學曆史與文化研究係教授,研究涉及全球史、殖民史、帝國史、思想史及史學史等多個領域。
主要作品有《全球化與德意誌帝國時期的國傢》(Globalisation and the Nation in Imperial Germany,2005)、《德國殖民主義簡史》(German Colonialism: A Short History,2008)、《全球史是什麼》(2016)等,並與夏德明(Dominic Sachsenmaier)閤編《多元視野下的世界秩序》(Competing Visions of World Order,2007),與於爾根•奧斯特哈默(Jürgen Osterhammel)閤著《現代世界的形成(1750—1870年)》(An Emerging Modern World: 1750—1870,2018)。
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譯者簡介:
杜憲兵,天津師範大學歐洲文明研究院、曆史文化學院講師。研究興趣為英帝國史、醫療文化史、全球史。譯有《歐洲霸權之前:1250—1350年的世界體係》。
現今,我們已經進入全球化時代。全球化徹底改變瞭我們的認知方式,我們已無法孤立地研究民族國傢,也不再可能認同世界曆史源自西方這種說法。
全球史是目前曆史學科裏發展迅猛討論激烈的熱門領域,在曆史研究領域也已成為一個富有活力和創新性的學科,它以世界整體的連貫性為齣發點,有力地挑戰瞭我們之前的史學方法。
《全球史是什麼》全麵概述瞭曆史學中這一令人振奮的新取徑,探究瞭全球史學科在21世紀將要麵臨的某些重大問題:全球史與其他世界史詮釋有何差彆?我們如何擺脫歐洲中心論,卻又不陷入新的中心論,進而書寫一部全球史?曆史學傢如何比較諸多社群,並找到不同地域之間的兼容性?全球史有什麼政治意涵?此書還深入淺齣地探討瞭這種新範式的局限乃至風險,以及全球史的受眾等諸多問題。
《全球史是什麼》細緻剖析瞭全球史的興起、特質、方法論、前景及局限。作者塞巴斯蒂安•康拉德為當下全球史研究的領軍人物,他認為:全球史既是一個研究對象,又是一種審視曆史的獨特方式;既是過程,又是視角;既是研究主題,又是方法論;全球史的核心關懷是流動、交換、各種跨越邊界的事件以及大規模結構性轉型和整閤進程。
曆史學傢如何經由整體地理解世界曆史,為我們當今全球化的世界重繪曆史學圖景?本書將給齣答案。
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全球史譯叢(見識城邦齣品):
01:全球史是什麼[德]塞巴斯蒂安•康拉德(Sebastian Conrad)著
02:墮落之海:地中海史研究[英]佩裏格林•霍登(Peregrine Horden)[英]尼古拉斯•普塞爾(Nicholas Purcell)著
03:19世紀大轉型[德]安德烈•貢德•弗蘭剋(Andre Gunder Frank)著
04:萬國一邦:美國在世界史中的地位[美]托馬斯•本德(Thomas Bender) 著
05:公司與將軍:荷蘭人與幕府時代日本的相遇[英]亞當•剋盧洛(Adam Clulow)著
06:近代早期世界的全球互動(1400—1800年)[美]查理斯•帕剋(Charles Parker)著
07:蚊子帝國:1620—1914年間加勒比地區的生態戰爭[美]J. R. 麥剋尼爾(J. R. McNeill)著
08:中間地帶:大湖區的印第安人、帝國和共和國(1650—1815年)[美]理查德•懷特(Richard White)著
09:美國憲法的全球史(1776—1989年)[美]喬治•A.比利亞斯(George Athan Billias)著
10:現代世界的誕生(1780—1914年)[英]C. A. 貝利(C. A. Bayly)著
11:交換之物:荷蘭黃金時代的商業、醫學與科學[美]柯浩德(Harold J. Cook)著
12:鳥糞與太平洋世界的開啓:全球生態史[美]格裏高利•庫什曼(Gregory T. Cushman)著
13:氣候變化與全球史[美]約翰•L. 布魯剋(John L. Brooke)著
14:大轉型:中世紀晚期世界的氣候、疾病與社會[英]布魯斯•M. S. 坎貝爾(Bruce M. S. Campbell)著
……後續新品,敬請關注……
發表於2024-12-22
全球史是什麼 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
以下轉發自澎湃新聞,原標題為“ 年度書單︱歐陽曉莉:古代地中海世界的崩塌 ” 塞巴斯蒂安·康拉德(Sebastian Conrad)現任德國柏林自由大學曆史與文化研究係教授,研究興趣涉及全球史、殖民史、帝國史和思想史等多個領域。本書源於作者在2013年齣版的德文著作《全球史導論》...
評分第二章 “世界”這一概念如何因時而變,全球史書寫的前史學史 古代曆史書寫的觀念,普遍從自身文明的視角來建構“世界”,即希羅多德筆下的文明與野蠻,波斯與雅典;司馬遷及儒傢的華夷觀;宗教的普世觀,基督教的三個王國等。 地理大發現之後的地理觀受到瞭衝擊,盡管他們仍普...
評分第二章 “世界”這一概念如何因時而變,全球史書寫的前史學史 古代曆史書寫的觀念,普遍從自身文明的視角來建構“世界”,即希羅多德筆下的文明與野蠻,波斯與雅典;司馬遷及儒傢的華夷觀;宗教的普世觀,基督教的三個王國等。 地理大發現之後的地理觀受到瞭衝擊,盡管他們仍普...
評分史學理論著作。我覺得寫的不好,但不妨礙他是本好書。不知道是刻意避免全球史成為典範(亦即明確透露方法與操作),還是寫作技巧不佳,整本書很讓人摸不著頭緒,它有種去中心化的思路在裏頭,讀者完全沒辦法從書中找齣什麼具體的全球史操作方法,乃至於明確的全球史思路模式。...
評分史學理論著作。我覺得寫的不好,但不妨礙他是本好書。不知道是刻意避免全球史成為典範(亦即明確透露方法與操作),還是寫作技巧不佳,整本書很讓人摸不著頭緒,它有種去中心化的思路在裏頭,讀者完全沒辦法從書中找齣什麼具體的全球史操作方法,乃至於明確的全球史思路模式。...
圖書標籤: 全球史 曆史 世界史 曆史學 史學理論&史學史 史學理論 思維 工具書
作者論述嚴謹,不止有對全球史特徵、時間、空間架構、視角問題等多方麵的討論,同樣也有對全球史背後政治意涵有批判與省思。注重關聯是全球史最明顯的特徵之一,但僅關注(全球的、跨區域的)關聯性並不一定是全球史;反歐洲中心論是其齣發點,但又不隻是反對歐洲中心,而是反對一切中心論、目的論和內在解釋;全球史不等同於全球化史,也不是全球化的意識形態;在那些看似全球相關的曆史事件之下或許掩蓋的是社會經濟、政治權力結構的不平等,這些內容在目前流行的全球史的書寫中往往被人忽略,恰恰又反證瞭“世界不是平的”。其實,全球史也好,區域史也好,曆史寫得永遠都是人的故事,人群會離散、個體會思考,因此曆史也就在不同視角下呈現齣不同的麵貌。未來或許依然不會有一部公認的“世界史”,但隻要人們能夠彼此理解,多元曆史也就夠瞭。
評分提綱挈領的好書,從麥剋尼爾開始的全球史,超越瞭西方中心論和以國傢為單位的曆史觀,社會結構被更看重
評分把無數人(包括我)所推崇的《新教倫理與資本主義精神》歸結為歐洲中心立場下的宏觀比較史研究,頓時有種抽離感,所以說學而不思則罔……
評分全球史攻擊的靶心主要兩個,一是作為實體或概念層麵的“民族”和“國傢”造成的學術壁壘,二是“歐洲中心論”。具體來看,全球史大緻有三個,一是“萬物史”,側重特定時段內全球情況的大規模綜閤研究;二是聯係史,側重曆史上的交換(exchange)與聯係(connection);三是整閤史,即基於“整閤”(integration)這個概念的曆史,側重曆史上的交流(exchange)模式。
評分簡直是教科書級彆!
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