阿尔比恩的种子

▼作者简介大卫•哈克特•费舍尔David Hackett Fischer马萨诸塞布兰迪斯大学历史学教授，著有《华盛顿的十字路口》（Washington's Crossing），曾荣获普利策奖。▼译者简介王剑鹰，密苏里大学政治学博士。在中西方接受了完整而扎实的社会科学训练，主要从事学术翻译及写作。在法学、社会学及政治学等领域均有作品。

出版者:广西师范大学出版社

作者:[美]大卫•哈克特•费舍尔

出品人:新民说

页数:1260

译者:王剑鹰

出版时间:2018-7

价格:198.00

装帧:精装

isbn号码:9787559803894

图书标签:美国历史美国文化美国史文化史文化人类学广西师范大学出版社

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▼内容简介

阿尔比恩（Albion），最早有记录的不列颠的名字。

本书从民俗的角度切入，解答一个重大问题，即美国自由体系的决定因素到底是什么。作者认为，1629—1775年英国向北美的四波移民潮深刻地改变了北美大陆，带来了四种不同的不列颠民俗，并奠定了新世界不同地域文化的基础。这四种文化在英属北美扎下根基，最终成为英属北美自愿社会的基石。现今美国人口只有不到20%有英国祖先，但从文化意义上讲，大多数美国人都是阿尔比恩的种子，无论他们的祖先是谁。

本书对北美的民俗各元素进行了详细考证，从宗教、地域、语言、建筑、群居模式等多个方面厘清了美国文化的源流，全面呈现了殖民时期美国的文化面貌，阐发了美国早期四种文化传统所内含的理念、互动融合的过程及其深远影响。

▼编辑推荐

《阿尔比恩的种子》是对美国历史学经典问题的经典解答。以问题为导向，以叙事方式呈现早期美国史，详细讨论了什么是当今美国自愿社会最有力的决定因素。

文化是了解不同的人群共同体的极佳路径，上至国家、民族，下至地方社会、宗族、个人，无不带有先天的文化烙印。理解美国，必从理解美国文化的源流开始，本书将为中国读者提供一条探究美国文化基因、进而理解美国立国之本的研究通路。

读后感

众所周知，美利坚合众国的文明史并不算久远，自首批英殖民者在美洲大陆登岸算起，至今也就不过四百年左右时间。然而，这个世界上最为年轻的国家之一，却依靠丰富、多元的基督教文明，每年吸引着世界各地无数的优秀人才争相加入，仅用短短的二百多年时间，就从一个人迹罕至的荒...

——读大卫•哈克特•费舍尔的《阿尔比恩的种子——美国文化的源与流》 本书的核心是——正如作者在《导言》中所说的——“早期美国的四种不列颠民俗传统是当今美国的自愿社会最有力的决定因素”，而这四种不列颠民俗分别由四波移民主导，即“1629年至1640年期间从英格兰东...  

David Hackett Fischer's book Albion's Seed: Four British Folkways in America is the most definitive and convincing treatment of the idea that cultural legacies cast a long historical shadow. (If you read my first book, The Tipping Point, you'll remember tha...  

David Hackett Fischer's book Albion's Seed: Four British Folkways in America is the most definitive and convincing treatment of the idea that cultural legacies cast a long historical shadow. (If you read my first book, The Tipping Point, you'll remember tha...  

众所周知，美利坚合众国的文明史并不算久远，自首批英殖民者在美洲大陆登岸算起，至今也就不过四百年左右时间。然而，这个世界上最为年轻的国家之一，却依靠丰富、多元的基督教文明，每年吸引着世界各地无数的优秀人才争相加入，仅用短短的二百多年时间，就从一个人迹罕至的荒...

用户评价

米帝立国的资源和种子，绝不只是“五月花号”和加尔文疯子那么简单，实际上至少还有其它三种，即弗吉尼亚士绅贵族文化、贵格会比较温和的文化、边区地区比较狂野的北不列颠文化，这几个之间的张力非常大，比如弗吉尼亚绅士看来边区地区文化几乎连人类都不算，而马萨诸塞加尔文疯子觉得弗吉尼亚绅士都是邪恶的异教徒。其中弗吉尼亚社会那种重视贵族、等级礼仪、家族共同体、甚至还有家族墓地，喜欢搞农业土围子的趣味这些，和一般人想象的“西方文化”画面很不一样。上下两大本，还不错。

米帝立国的资源和种子，绝不只是“五月花号”和加尔文疯子那么简单，实际上至少还有其它三种，即弗吉尼亚士绅贵族文化、贵格会比较温和的文化、边区地区比较狂野的北不列颠文化，这几个之间的张力非常大，比如弗吉尼亚绅士看来边区地区文化几乎连人类都不算，而马萨诸塞加尔文疯子觉得弗吉尼亚绅士都是邪恶的异教徒。其中弗吉尼亚社会那种重视贵族、等级礼仪、家族共同体、甚至还有家族墓地，喜欢搞农业土围子的趣味这些，和一般人想象的“西方文化”画面很不一样。上下两大本，还不错。

将四类移民文化的根源进行了梳理和阐释，非常成体系的一部作品。如今四种自由方式仍然在美国境内独立存在着，具备远超出任何一种传统的“开放性”与“延展性”；结语给人很大的启迪，绅士的支配自由为奴隶制大开绿灯，清教徒的有序自有很快又会沦为阶级压迫的工具；贵格会的相互自由更适用于隐退与避世，而边区的天然自由有时会陷入无政府主义者的泥沼之中。

一看居然引进啦马上下了单。慢慢看了很久，史料细节太多，译者辛苦了。费舍尔关注的几乎全都是英国拓殖者，想吐槽他使用“民俗”这种分析工具，有点古早人类学家的味道。框架上的弱点已经有不少批评了。但是，这仍然是一本重要的美国早期史著作。

将四类移民文化的根源进行了梳理和阐释，非常成体系的一部作品。如今四种自由方式仍然在美国境内独立存在着，具备远超出任何一种传统的“开放性”与“延展性”；结语给人很大的启迪，绅士的支配自由为奴隶制大开绿灯，清教徒的有序自有很快又会沦为阶级压迫的工具；贵格会的相互自由更适用于隐退与避世，而边区的天然自由有时会陷入无政府主义者的泥沼之中。