Emmanuel Levinas pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:Duquesne Univ Pr

作者:Malka, Salomon/ Nemo, Philippe (FRW)/ Kigel, Michael (TRN)/ Embree, Sonja M. (TRN)

出品人:

页数:330

译者:

出版时间:

价格:524.00元

装帧:HRD

isbn号码:9780820703572

丛书系列:

图书标签:

伦理学
现象学
存在主义
哲学
犹太思想
责任
他者
语言哲学
政治哲学
后结构主义

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具体描述

好的，以下是一本名为《埃马纽埃尔·列维纳斯：伦理学的重构与他者的召唤》的书籍简介，该书的重点在于哲学伦理学、存在主义的批判以及“他者”概念的深度挖掘，不涉及列维纳斯的具体著作内容，而是围绕其思想主题展开：书名：《埃马纽埃尔·列维纳斯：伦理学的重构与他者的召唤》导言：哲学转向的呼唤自笛卡尔以来，西方哲学的主流思潮始终围绕着“主体性”的建构——“我思故我在”，将认识论置于本体论之上。这一传统将世界理解为一个可被主体把握、对象化的实在，人类的行动与意义的产生，最终都导向了主体的自我确证。然而，进入二十世纪，随着两次世界大战的残酷现实对“理性”和“主体中心主义”的深刻动摇，哲学亟需一次根本性的转向。本书旨在深入探讨埃马纽埃尔·列维纳斯（Emmanuel Levinas）如何以其开创性的伦理学范式，对这一传统进行了全面的审视与颠覆。我们关注的焦点并非其具体著作的文本细节，而是其哲学思想的核心驱动力——即对“主体性”的批判性反思，以及对“伦理”作为第一哲学的宏伟构想。这本书试图揭示，在列维纳斯那里，哲学不再是关于认识世界或把握存在的学问，而是一种对“他者”无条件的责任与呼唤的回应。第一章：主体性的困境与本体论的界限本书的第一部分聚焦于列维纳斯思想的批判性起点：对“现象学”和“海德格尔式存在论”的深刻反思。长期以来，哲学将“存在”视为最高范畴，试图通过概念的辨析来穷尽意义的全部可能。然而，这种以“同一性”为中心的范式，不可避免地将一切异质的、不可被消化的存在都纳入到自我的理解和掌控之中。我们在此将分析这种“本体论优先”的结构是如何无意识地压制了真正的“他者”。当主体将世界视为可供认识的“在场”（présence）时，一切事物都沦为可被纳入主体知识体系的“客体”。这种思维模式的危险性在于，它为一种基于自我利益和支配的行动铺平了道路，使得权力关系成为理解人际互动的默认框架。本书将详尽论述，列维纳斯认为，这种对“同一性”的沉迷，正是现代人际关系疏离与冲突的哲学根源。我们不着墨于列维纳斯如何构建其理论，而是着重探讨他如何揭示传统哲学对“他者”的内在性遮蔽。第二章：伦理学的优先性：从“认识”到“责任”的转折本书的核心论述在于列维纳斯对“伦理学”在哲学谱系中的地位进行的激进重估。传统观念中，伦理学是哲学的一个分支，它建立在对本体论和认识论的理解之上——只有当我们认识了“我是谁”和“世界是什么”之后，才能讨论“我应该如何行动”。列维纳斯彻底颠覆了这一顺序，他主张“伦理学优先于本体论”。这意味着什么？它意味着，在任何自我意识的产生之前，在任何对世界的认知和判断形成之前，主体就已经被一个更古老、更根本的结构所限定——那就是对“他者”的无条件的、无限的责任。这种责任不是一种契约的产物，也不是基于互惠的交换，而是一种先于自由选择的、先验的、结构性的“被召集”。本书将详细剖析这种“无限责任”的伦理张力，探讨它如何打破了传统意义上对“自由”和“选择”的理解，将主体性定义为一种“为他者受苦的能力”。我们将分析这种伦理学的维度是如何突破了纯粹的形而上学思辨，直接指向了人类最迫切的处境。第三章：他者：不可还原的“面容”与“在场”的对立 “他者”（Autrui）是理解列维纳斯哲学的关键概念。本书的第三部分将专注于这一核心概念的展开及其对西方哲学中“他者”定义的颠覆。在传统哲学中，他者通常被理解为“与我相似但又有所区别的另一个自我”或“可被主体消解的客体”。列维纳斯所说的“他者”，则是一种彻底的、不可被同一性吸收的异质性存在。我们在此将探讨“他者的面容”（le Visage d'Autrui）的意涵。面容不是一个可以被视觉对象化和把握的物理表征，而是一种超越了图像和概念的、具有道德强制力的显现。面容的出现，如同对主体发出了一条不可抗拒的诫命：“你不可杀人”。这种道德的直接性，是本书着重分析的要点。它不是通过理性的推导得出的结论，而是主体在遭遇他者瞬间就被迫承担的义务。本书将力图清晰阐述，列维纳斯如何利用“面容”这一意象，构建起一个以“相遇”为基础的伦理学场域，一个完全不同于以“认识”为基础的本体论场域。第四章：超越“此时此地”：言语、时间与超越性列维纳斯的伦理学并非仅停留在抽象的道德原则，它深入到人类经验的根本结构，特别是“言语”和“时间”的维度。本书将探讨“言语”在超越本体论中的角色。对于列维纳斯而言，真正的言语（parole）不是知识的传递，而是主体向他者敞开自身、承担责任的行动。它是主体性的消解与他性的敞开的交汇点。此外，本书还将考察列维纳斯对“时间”的独特理解。传统哲学将时间视为一种线性的、可量化的存在结构，是主体把握世界和自我存在的容器。而列维纳斯则通过对“无限”和“超越性”的思考，将时间性与伦理责任紧密结合。他所描绘的时间不是回到过去的自我参照，而是持续地指向未来的“他者”，这种对未来的开放性，使得伦理责任成为一种永不完结的、在时间中被不断重申的姿态。结论：伦理的召唤与人类的未来《埃马纽埃尔·列维纳斯：伦理学的重构与他者的召唤》试图为读者描绘一幅崭新的哲学图景：一个以“他者”为中心，而非以“自我”为中心的思想架构。本书的最终目的，是展示列维纳斯如何通过对传统哲学范式的挑战，为人类的共存问题提供了一种深刻而严肃的伦理基础。在技术理性日益膨胀、个体化趋势加剧的当代社会，重返对“不可替代的他者”的责任，不仅是对哲学传统的回归，更是对人类尊严和真正相遇的迫切呼唤。本书旨在引导读者思考：我们如何才能真正学会倾听那超越一切理论建构的，来自他者的、永恒的召唤。