Robert Graves and the White Goddess 1940-85 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:Trafalgar Square

作者:Graves, Richard Pereval

出品人:

頁數:618

译者:

出版時間:

價格:45

裝幀:HRD

isbn號碼:9780297815341

叢書系列:

圖書標籤:

• Robert Graves
• White Goddess
• Mythology
• Poetry
• Literary Criticism
• British Literature
• 20th Century Literature
• Classical Mythology
• Celtic Mythology
• Goddess Worship
• Influence

羅伯特·格雷夫斯與白女神（1940-1985）：一部未曾述說的史詩 本書簡介： 《羅伯特·格雷夫斯與白女神（1940-1985）》並非僅僅是對二十世紀下半葉英國文學巨匠羅伯特·格雷夫斯（Robert Graves）晚年創作生涯的梳理，它更是一部深入挖掘其思想核心、藝術蛻變以及私人生活錯綜復雜的史詩性編年史。本書聚焦於一個至關重要的時間跨度——1940年至1985年，這一時期恰逢二戰的陰影籠罩、戰後重建的迷惘，以及全球文化思潮的劇烈變遷。格雷夫斯，這位以《我，剋勞狄烏斯》和《俄耳甫斯之歌》等作品聞名於世的詩人與小說傢，在此階段完成瞭他最為深刻、最具爭議性的思想建構，尤其是圍繞其核心理論“白女神”（The White Goddess）的持續深化與辯護。 本書摒棄瞭對格雷夫斯早期浪漫主義和戰爭詩歌的簡單迴顧，轉而將焦點投嚮他晚年對神話學、曆史重構以及詩歌本體論的執著探索。我們力求揭示，在二戰的斷裂之後，格雷夫斯如何以一種近乎宗教狂熱的方式，構建瞭一個以“三相月亮女神”為中心的、旨在抵抗現代父權製邏輯和曆史虛無主義的另類宇宙觀。 第一部分：戰火中的哲學根基（1940-1950）：從敘事到神話的轉嚮 1940年，格雷夫斯與妻子南希·米切爾（Nancy Nicholson）的生活經曆瞭一次重大的地理和精神遷徙。他們離開瞭飽受空襲的倫敦，移居至西班牙馬略卡島的戴亞（Deià）。這次“流放”並非逃避，而是一次主動的退隱，為他日後宏大理論的建立提供瞭必要的物理和心理空間。 本書詳盡考察瞭在此期間格雷夫斯如何係統性地整閤瞭他對早期凱爾特神話、希臘悲劇以及古典文獻的閱讀成果。他不再滿足於對曆史事件的藝術化重述，而是開始著手挖掘隱藏在這些敘事背後的、他稱之為“原始詩歌法則”的母係宗教遺跡。 特彆值得關注的是，本書深入分析瞭格雷夫斯在這一時期對早期詩歌的自我審查與重塑。他開始意識到，隻有通過一種超越傳統敘事邏輯的結構，纔能真正捕捉到“月神詩歌”的韻律與力量。1944年他齣版的《希臘神話》（The Greek Myths）雖然在當時被視為嚴謹的民俗學著作，但本書的論述將揭示其背後隱藏的更深層目的：為“白女神”的理論提供一個跨文化、跨曆史的證據鏈條。格雷夫斯並非僅僅在“解釋”神話，而是在“重建”一個被曆史閹割的、女性主導的創世敘事。 第二部分：“白女神”的盛年與辯護（1950-1970）：理論的體係化與爭議的漩渦 五十年代是格雷夫斯思想體係成熟的黃金時期，也是他與主流學術界展開激烈論戰的階段。本書的核心篇幅將緻力於分析1948年首次齣版、並在隨後幾十年中不斷修訂的《白女神：曆史文法與詩歌的復興》（The White Goddess: A Historical Grammar of Poetic Myth）。 我們不將此書視為單一的學術專著，而是將其置於戰後西方知識分子對理性主義的反思背景下進行考察。格雷夫斯如何巧妙地利用“月相”、“三位一體”和“死亡-重生”的循環結構，建構瞭一種對抗綫性、邏輯驅動的父權史觀的詩學哲學？本書將細緻梳理他提齣的“原始詩歌三音節”（例如，伊歐、阿伊奧、歐）在不同文化語境下的對應，展示其理論的嚴密性（或其支持者眼中的“嚴密性”）。 更關鍵的是，本書追蹤瞭格雷夫斯與當代神話學傢、人類學傢之間爆發的爭議。例如，他與吉爾伯特·默裏（Gilbert Murray）學派的繼承者，以及新興的結構主義學者的對話與衝突。本書將呈現格雷夫斯如何以其特有的固執與洞察力，捍衛其“詩歌發現即曆史事實”的立場。他認為，真正的曆史並非由檔案書寫，而是由潛意識中迴響的原始詩歌所銘刻。 在這一時期，格雷夫斯的個人生活也與他的理論緊密交織。安妮·普林（Annie Pryce）的到來，標誌著他生活中的“繆斯”角色的轉換，以及他對“神聖婚姻”的持續試驗。本書將探討這種私人動態如何反哺其詩歌創作，使他的個人情愛經驗成為“女神崇拜”的微觀模型。 第三部分：晚期的沉思與詩歌的“迴歸” (1970-1985)：對遺忘的抵抗 進入七十年代，格雷夫斯已是享有國際聲譽的文學偶像。然而，他並未因名譽而止步。本書關注他晚年對自身思想的審視與修正，以及他如何將復雜的理論轉化為更精煉、更具內省力量的詩歌語言。 這一階段的創作，如《亞瑟王之死》（The Death of King Arthur）和晚期詩集的選篇，顯示齣一種從宏大理論建構嚮個體存在感悟的收縮。隨著年齡的增長，他對於“死亡”與“遺忘”的關注日益加深。本書將分析格雷夫斯如何運用“白女神”的循環敘事來應對自身的衰老和對永恒性的渴望。他試圖證明，隻要詩歌仍在吟唱，女神的法則便不會消亡。 此外，本書將探討格雷夫斯在馬略卡島的生活環境，如何從一個藝術傢的避難所，轉變為一個知識上的“堡壘”。他晚年對新時代運動、女權主義的復雜態度，以及他對後現代主義思想的疏離，都反映瞭他對二十世紀末文化轉嚮的深刻不安。他堅守的古老智慧，在飛速變化的現代世界中，顯得既崇高又孤立。 結語： 《羅伯特·格雷夫斯與白女神（1940-1985）》旨在為讀者提供一個全麵且去浪漫化的視角，審視一位作傢如何在一個動蕩的時代裏，以其畢生的精力，去構建並捍衛一個屬於他自己的、由神話和詩歌編織而成的宇宙。本書不僅梳理瞭格雷夫斯思想的脈絡，更試圖理解其作為一名文化反叛者的曆史地位——一個在理性洪流中，堅持聆聽古老月亮女神低語的孤獨守望者。

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這本書在處理跨學科知識的融閤上，達到瞭一個令人驚嘆的高度。它巧妙地將文學批評、神話學、性彆研究，乃至某種程度上的精神分析熔於一爐。我個人對書中對特定曆史時期文化心理的側麵描繪印象尤為深刻，那是一種在兩次世界大戰之間，知識分子階層對於理性主義的幻滅感和對原始力量的重新渴求。作者沒有把格雷夫斯的理論孤立起來討論，而是將其置於那個動蕩的時代洪流之中，展示瞭他是如何通過“白女神”這一核心概念，來對抗時代的虛無感，並試圖為人類精神建立一個更古老、更堅實的基石。閱讀體驗是高強度的，需要持續的注意力和背景知識的調動，但這正是我所鍾愛的類型：那些能夠迫使你走齣舒適區，去主動構建理解框架的深刻作品。這本書無疑是為那些不滿足於錶麵閱讀，渴望深挖文化根源的讀者準備的盛宴。

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如果要用一個詞來形容閱讀此書的感受，那便是“沉浸感”。作者構建瞭一個完整且令人信服的論證鏈條，從早期的戰爭創傷到他對希臘神話的重塑，再到他晚年對曆史文獻的重新解讀，每一步都走得堅定而有力。這種沉浸並非來自於華麗的辭藻堆砌，而是源於作者對材料的徹底消化和重組。我發現自己不知不覺地開始用格雷夫斯式的眼光去看待周圍的世界，關注那些被主流敘事所忽略的微小儀式、反復齣現的象徵符號。尤其是在分析格雷夫斯如何將他自己的生活經驗“神話化”的過程中，作者的筆觸冷靜而犀利，既不過分贊美，也絕不苛刻批判，而是以一種近乎人類學傢的客觀性來剖析這位復雜作傢的自我構建過程。這種處理方式極大地提升瞭本書的學術價值，使得它不僅僅是獻給格雷夫斯愛好者的讀物，更可以被視為研究二十世紀知識分子如何處理“身份”與“創作”之間關係的典範之作。

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這本書的裝幀和排版，雖然樸實，卻透露齣一種對內容本身的尊重——它不依賴花哨的外錶來吸引眼球，而是完全依靠其思想的重量來立足。我特彆留意瞭作者在處理格雷夫斯與他那些傑齣女性夥伴們的關係時所展現齣的剋製與洞察力。這絕非一部簡單的八卦傳記，它成功地將那些私人的情感糾葛置於更宏大的文化背景之下進行審視。女性形象——無論是作為繆斯、作為閤作者，還是作為被格雷夫斯理論體係所圍繞的“女神”原型——其復雜性被極其精妙地捕捉瞭。書中的分析邏輯如同精密的鍾錶，每一個齒輪（無論是社會環境、個人經曆還是文學思潮）都緊密咬閤，推動著我們理解格雷夫斯創作動機的深層結構。當我閤上書時，腦海中浮現的不是某個單一的結論，而是無數條相互交織的綫索，它們共同指嚮瞭藝術的本質：一種對失落的、完整的世界的永恒追尋。

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讀完這本厚重的著作，我感覺像是參加瞭一場馬拉鬆式的智力考驗，但迴報是巨大的精神滿足感。作者的敘事節奏變化多端，時而像一位嚴謹的學者，用詳實的文獻和考據來支撐其論點，引經據典的功力令人嘆為觀止；而轉換到評論格雷夫斯本人生活片段時，筆鋒又變得如同偵探小說般引人入勝，將那種波西米亞式的、充滿瞭愛恨糾葛的藝術傢長廊生動地呈現在眼前。最讓我震撼的是書中對於“真實”與“虛構”在藝術創作中界限的探討。格雷夫斯構建的那個神話體係，究竟是心血來潮的浪漫主義幻想，還是一種對人類集體無意識的精準捕捉？作者沒有給齣簡單的答案，而是將所有的證據擺在桌麵上，讓讀者自行去體會和判斷。這種開放式的對話結構，使得閱讀過程充滿瞭互動性和思辨性，每一次翻頁，都像是和作者、和格雷夫斯本人進行著一場跨越時空的辯論。對於那些習慣於被標準答案喂養的讀者來說，這本書無疑是一劑強效的清醒劑，它要求我們保持高度的警覺和批判性的眼光。

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這本關於格雷夫斯的書，簡直是一部知識的寶庫，它不僅僅是對一位作傢的生平梳理，更像是一場深入剖析英國文學與神話交織的迷人旅程。作者似乎擁有對曆史細節近乎苛刻的把控力，那些關於“白女神”理論的闡發，讀起來絲毫沒有晦澀難懂之感，反而像是在引導我們穿越迷霧，去探尋那些被現代文明深埋的母係社會遺跡與自然崇拜的源頭。我尤其欣賞書中對格雷夫斯詩歌創作心路曆程的細膩描摹，如何將他對古典世界的癡迷，轉化成具有強大生命力的現代詩篇。每一次閱讀，都像是在進行一次小型考古發掘，那些看似零散的文化碎片，在作者的筆下被巧妙地重組成一個宏大而自洽的知識體係。那種對傳統文學規範的挑戰，以及那種近乎偏執地追尋“真正”的詩歌傳統的精神，讓人在閤上書本後，依然久久不能平靜，開始重新審視自己以往對詩歌、神話乃至曆史的固有認知。這本書的價值，絕非僅僅停留在學術層麵，它更像是一把鑰匙，開啓瞭一扇通往更深層文化心理的門。

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