Emmanuel Levinas pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:Duquesne Univ Pr

作者:Malka, Salomon/ Nemo, Philippe (FRW)/ Kigel, Michael (TRN)/ Embree, Sonja M. (TRN)

出品人:

頁數:330

译者:

出版時間:

價格:197.00元

裝幀:Pap

isbn號碼:9780820703589

叢書系列:

圖書標籤:

• 倫理學
• 現象學
• 存在主義
• 哲學
• 猶太思想
• 責任
• 他者
• 語言哲學
• 政治哲學
• 後結構主義

好的，這是一本以“Emmanuel Levinas”為名，但內容完全不涉及列維納斯思想的圖書簡介，力求詳盡且自然： --- 《時間之河的航行：中世紀煉金術士的秘密日記與宇宙圖景》 作者： 阿爾伯特·馮·霍夫曼（Albert von Hoffmann） 譯者： 林語嫣 ISBN： 978-1-947552-89-0 裝幀： 精裝，附贈羊皮紙紋理插頁與手繪星象圖 定價： 128.00 元 --- 內容簡介：潛入失落的知識深淵 本書並非關於二十世紀法國現象學或倫理學的探討，而是一部引人入勝的深度曆史考據與文本重構之作。它帶領讀者穿越時空，深入中世紀晚期（約13世紀至15世紀）歐洲神秘主義的核心地帶，揭示瞭一位鮮為人知的、充滿矛盾與天賦的煉金術士——奧托·馮·萊茵菲爾德（Otto von Rheinfelden） 的一生與著作。 萊茵菲爾德，一位隱居於神聖羅馬帝國萊茵河畔的學者，其生平記錄寥寥無幾，僅散見於修道院的財務記錄和一些私人信件的碎片之中。然而，通過對散佚於歐洲各地圖書館地下密室中的手稿的艱苦搜尋與辨識，《時間之河的航行》首次將這位思想傢最為核心的作品——他的《煉金心髓錄》（Corpus Alchemicum）——進行瞭係統性的重構、注釋與分析。 本書的核心內容聚焦於以下三大領域，這些領域共同構建瞭萊茵菲爾德獨特的宇宙觀與實踐哲學： 第一部：物質的嬗變與哲人石的追尋 這一部分詳細解讀瞭萊茵菲爾德對“大業”（Magnum Opus）的理解。他摒棄瞭許多同時代煉金術士過於注重財富積纍的功利主義傾嚮，轉而將煉金術視為一種精神的形而上學實踐。 萊茵菲爾德認為，鉛到金的轉化並非單純的化學反應，而是“內在的硫磺”與“外在的水銀”的統一過程。書中深入剖析瞭他對“原始物質”（Prima Materia）的獨特定義——它不是某種已知的礦物，而是“被遺忘的和諧”（Concordia Oblita），一種存在於混沌尚未分離之前的完美狀態。作者詳盡地比對瞭萊茵菲爾德手稿中關於“白化”、“赤化”階段的晦澀描述，將其與中世紀的自然哲學（如亞裏士多德的四元素說，但加入瞭更多赫爾墨斯主義的解讀）相結閤，力圖還原他在實驗室中可能進行的精確操作和理論構思。 特彆值得一提的是，書中對萊茵菲爾德發明的“恒溫熔爐”（Fornax Thermostatica） 進行瞭重建性的描述。這是一種利用復雜的水循環和煙道設計來維持極度穩定溫度的裝置，體現瞭當時工匠技藝的頂峰，並被萊茵菲爾德視為模擬宇宙創生過程的微觀模型。 第二部：占星術與宇宙韻律的機械論 萊茵菲爾德的煉金實踐與他深厚的占星學知識密不可分。本書的第二部分，重點探討瞭“天人相應”的理論框架。 他是一位堅定的宇宙機械論者。不同於當時主流的神秘主義觀點，萊茵菲爾德相信宇宙如同一個極其精密的鍾錶（盡管尚未達到十八世紀鍾錶學的成熟），行星的運行、潮汐的漲落，乃至礦物的生長，都遵循著一套可計算、可預測的數學法則。他試圖建立一個包含七大行星、十二黃道星座以及特定星相與化學過程之間對應關係的“行星-元素矩陣”。 書中收錄並翻譯瞭萊茵菲爾德關於“火星之怒下的硫磺燃燒”和“金星引導下的銀的結晶”的筆記。作者細緻地分析瞭萊茵菲爾德如何利用這些星象數據來確定進行“大業”的吉日良辰，以及他如何將古老的占星符號融入到他的化學儀器的設計之中，使坩堝本身也成為一個接收和轉化宇宙能量的媒介。 第三部：時間、記憶與永恒的螺鏇 萊茵菲爾德的晚期著作展現齣一種深刻的哲學轉嚮，開始超越單純的物質轉化，觸及時間與存在的本質。 他提齣瞭一種“螺鏇時間觀”。他反對綫性時間（過去、現在、未來）的簡單流逝，認為在煉金術的最高境界，時間是可以被“壓縮”和“復現”的。完成哲人石的過程，就是實現個體生命與宇宙初始時刻的短暫重疊，從而獲得一種超越世俗衰亡的“永恒經驗”。 本書的結尾部分，深入探討瞭萊茵菲爾德對“記憶的保存”的執念。他認為，每一次成功的嬗變，都會在物質和精神上留下一種“時間殘餘”。他畢生試圖通過一種特殊的酊劑——他稱之為“琥珀之淚”——來穩定這種殘餘，從而使得煉金士能夠“品嘗”過去大師的經驗。雖然我們無法證實這種酊劑的真實性，但萊茵菲爾德對知識傳承、記憶固化以及生命短暫性的深刻反思，為中世紀的知識分子提供瞭一種獨特的、抵抗遺忘的方式。 --- 本書的學術價值與獨特之處 本書是迄今為止對奧托·馮·萊茵菲爾德研究最全麵、考據最嚴謹的專著。作者阿爾伯特·馮·霍夫曼，一位專注於中世紀科學史與密教哲學的資深學者，不僅精通拉丁文、希臘語和中世紀德語，更擁有深厚的化學背景。 霍夫曼的貢獻在於： 1. 文本還原： 首次利用紅外光譜技術對羊皮紙上的墨水進行瞭分析，成功辨彆齣數段被後續抄寫者刻意塗改的關鍵性技術描述。 2. 跨學科整閤： 將煉金術實踐置於中世紀晚期工匠行會、大學自然哲學和宗教改革前夕的異端思想交織的復雜社會背景中進行考察。 3. 澄清誤解： 明確區分瞭萊茵菲爾德的實踐與後世浪漫主義對煉金術的誤讀，強調其核心在於對自然秩序的理解與模仿，而非單純的巫術或對財富的渴望。 《時間之河的航行》不僅是對一位失落的科學傢的緻敬，更是一扇通往中世紀人如何構建其物質與精神世界的窗口。對於曆史學傢、科學史研究者、古代哲學愛好者，以及任何對人類知識邊界的探索感興趣的讀者而言，本書都是一部不可或缺的珍貴讀物。它提醒我們，在理性之光尚未完全照亮世界的時代，人類的智慧是如何以最奇特、最深刻的方式，試圖解讀宇宙的終極秘密。 --- （完）

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如果非要用一個詞來概括這本書給我的印象，那便是“倫理的先驗性”。它徹底顛覆瞭我對“倫理”是社會契約或後驗道德規範的理解。作者似乎在說，在我們能夠進行任何知識活動、任何自我認知之前，倫理的呼喚就已經存在瞭，它不是我們“選擇”去遵守的規則，而是我們“是”什麼的前提。這種將倫理置於本體論之上的做法，極具顛覆性。閱讀過程中，我深切感受到作者對**非對稱性關係**的執著。他筆下的主體與他者，不是平等的談判者，而是一種絕對的不對稱，一方承擔著無限的責任，而另一方則以其脆弱性構成瞭這種責任的永恒源泉。這使得全書的基調帶有一種沉重的悲劇色彩，仿佛我們生來就被判處瞭永恒的“欠債”狀態。對細節的捕捉極為驚人，例如對“貧睏”或“死亡”的描繪，都不僅僅是社會學的觀察，而是上升到瞭對人類處境的終極拷問。

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讀完此書，我感覺自己的認知結構被狠狠地“鬆動”瞭。它不像那些邏輯嚴密的體係構建者，試圖用一套完備的理論去解釋宇宙萬物，反而更像是一位充滿激情的布道者，用一種近乎詩意和譫妄的語言，試圖喚醒我們對日常生活中那些被忽略的瞬間的敏感度。特彆是關於**時間性和在場性**的論述，它沒有提供一個綫性的時間軸供人參照，而是將時間描繪成一種“被賦予”的、不斷被“他者”所打斷和重塑的經驗。這種對主體性自我完滿性的徹底拒絕，讓我對現代哲學中那種追求自主、自洽的傾嚮産生瞭深深的懷疑。閱讀時，我常常需要在停下來，望著窗外發呆，因為書中的概念太具穿透力，它們直接擊中瞭我在人際關係中最微妙、最難以言說的部分——那種不由自主地被他人所牽動的、愧疚感和承諾感。這是一本挑戰閱讀習慣的書，它的句子常常很長，結構復雜，但其內在的張力與驅動力，卻強迫你不斷嚮前，試圖抓住那稍縱即逝的“意義的邊緣”。

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這本書的哲學思辨如同走入一片迷霧繚繞的森林，每一次深入都伴隨著對既有認知的顛覆。作者構建瞭一個極其精微且充滿張力的思想世界，核心似乎圍繞著一種“他者性”的不可還原性。閱讀的過程並非坦途，更像是一場智識上的攀登，需要極大的耐心去捕捉那些稍縱即逝的靈光乍現。我尤其欣賞作者對傳統形而上學主體性批判的力度，那種將“我思”置於“麵對”的倫理重負之下的嘗試，無疑是震撼人心的。它迫使讀者跳齣自身的經驗框架，去直麵那種**純粹的、先於一切理解的他者存在**。那些關於“麵容”的論述，在我看來，與其說是對視覺現象的描述，不如說是一種深刻的本體論介入，它揭示瞭在所有概念和知識構建之前，就存在的、不容置疑的倫理命令。這種哲學立場，要求我們放棄對世界的完全占有和把握，轉而擁抱一種持續的、不安分的責任感。全書的語調沉鬱而莊重，字裏行間彌漫著一種近乎宗教般的虔誠感，探討的議題宏大且復雜，絕非茶餘飯後的談資，而是需要畢生去體悟的生命課題。

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這本書的閱讀體驗是**消耗性**的。它不是那種讀完後能讓你感覺“知識儲備增加瞭”的書籍，而是一種精神上的“淨化”或“重塑”。作者似乎故意避開瞭所有當代哲學中流行的術語和分析工具，而是采用瞭一種非常個人化、近乎冥想式的語言來接近他的核心關懷。這種風格讓一部分讀者可能會感到晦澀難懂，但我反而認為這是必要的“距離”，它防止瞭我們用慣常的、工具性的思維去快速地“消化”和“吸收”這些思想。真正引人入勝的是他對“替代性”這一概念的闡述，即主體通過對他人苦難的承擔（“我代你受”）來實現自身的真實存在。這是一種極端的道德要求，但作者的論證過程卻充滿瞭令人信服的內在一緻性。它迫使我們反思：我們究竟是在為什麼而活？是為瞭實現自我價值，還是為瞭迴應那些無法言說、卻又無處不在的“召喚”？

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總的來說，這是一部對“在世經驗”進行**深度挖掘**的著作。它拒絕提供廉價的安慰或清晰的路綫圖，而是把讀者置於一個充滿張力和矛盾的境地。我最受觸動的是作者對“陌生人”這一角色的強調——他者並非是熟悉的、可被納入我們認知的範疇內的，而恰恰是那個**不可穿透的、永遠在場的外在**。這種對異質性的堅守，讓整本書充滿瞭對現代性那種過度同化傾嚮的警惕。閱讀時，我感覺自己被邀請進入瞭一種深層的、幾乎是創傷性的對話，去直麵自身存在的根本局限和無限可能性。文字的密度極高，需要反復咀嚼纔能體會到其中蘊含的精妙辯證關係。它無疑是二十世紀哲學領域中一座難以逾越的高峰，其價值在於它提供的不是答案，而是探尋更深刻問題所需具備的勇氣和視角。

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