The Human Rights Encyclopedia

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出版者:Sharpe Reference
作者:James R. Lewis
出品人:
頁數:600
译者:
出版時間:1999-11-30
價格:CAD 294.72
裝幀:Hardcover
isbn號碼:9780765680235
叢書系列:
圖書標籤:
  • 人權
  • 百科全書
  • 法律
  • 政治
  • 社會科學
  • 國際法
  • 倫理學
  • 人道主義
  • 公民權利
  • 自由
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具體描述

遠古文明的低語:失落的蘇美爾城邦與創世神話的碎片 ISBN: 978-1-64587-229-0 齣版年份: 2024年鞦 作者:艾莉森·科爾曼 (Alison Coleman) 內容提要: 《遠古文明的低語:失落的蘇美爾城邦與創世神話的碎片》是一部深入探究美索不達米亞平原早期人類聚落——蘇美爾文明——如何構建其宇宙觀、社會結構以及對永恒的早期思考的學術專著。本書避開瞭對後世政治演變或成熟法律體係的詳細梳理,而是將焦點精準地投嚮瞭公元前四韆紀至三韆紀早期,那個泥闆書寫剛剛萌芽、神廟初具規模的混沌而富有創造力的時代。 科爾曼博士憑藉其在阿卡德語和蘇美爾語文獻方麵的深厚功底,結閤最新的考古學發現,重構瞭烏魯剋(Uruk)、烏爾(Ur)、拉加什(Lagash)等早期城邦在日常生活中如何體驗和詮釋“神聖”與“世俗”的界限。本書的核心論點在於:蘇美爾人對秩序(me)的執著追求,是其文明結構中最根本的驅動力,這種對秩序的渴望塑造瞭他們的灌溉係統、他們的曆法,乃至他們對神祇之間復雜關係的網絡化理解。 全書共分為五個部分,層層遞進地揭示瞭一個宏大而脆弱的早期文明的內在邏輯。 --- 第一部分:尼普爾的呼喚——地理、水源與早期聚落的誕生 本部分詳盡考察瞭底格裏斯河與幼發拉底河衝積平原上,早期人類如何從半遊牧狀態轉嚮定居農業。重點分析瞭洪水與乾旱的周期性威脅,如何直接促成瞭早期公共工程的齣現,並催生瞭最早的中央權威——並非世俗君主,而是掌管水利調配和糧倉存儲的“神廟管理者”(En 或 Ensi)。 我們審視瞭陶器風格的演變,特彆是烏魯剋晚期(Uruk IV period)復雜印章和印泥係統(cylinder seal impressions)的齣現。科爾曼認為,這些早期的符號係統,並非單純的商業記錄,而是記錄瞭對土地分配權力的神聖化過程,是權力從部落長老嚮神廟祭司過渡的物證。文中配有大量最新的發掘照片和對早期楔形文字符號的拓印分析,展示瞭“榖物堆”和“牲畜圈”符號背後隱藏的資源控製密碼。 第二部分:神祇的譜係與宇宙的雛形 蘇美爾的神話係統龐大且流動性強,本書緻力於剝離後來的阿卡德和巴比倫影響,還原一個純粹的、側重於自然力量的早期神祇結構。重點分析瞭安努(An,天空之神)、恩利爾(Enlil,風暴與氣息之神)和恩基(Enki,智慧與淡水之神)這三位核心神祇在早期神廟祭祀中的功能性差異。 不同於後世的擬人化敘事,早期蘇美爾人更關注神祇的行為模式。例如,書中通過分析拉格什的供奉記錄,展示瞭神祇是如何被視為實際的土地所有者,而統治者隻是他們的“管傢”。本書特彆探討瞭“寜吉爾蘇”(Ningirsu)與“伊南娜/伊什塔爾”(Inanna/Ishtar)在城邦競爭中的角色動態,闡述瞭他們如何從單純的自然力,逐漸演變為城邦身份的象徵。 第三部分:泥闆上的秩序——“Me”的哲學與早期行政架構 這是本書最具原創性的章節。科爾曼博士深入探討瞭“Me”(音譯為“麥”),這個抽象的概念——通常被粗略地翻譯為“神聖法則”或“宇宙規範”——在早期文明構建中的核心作用。本書主張,“Me”是蘇美爾人應對不確定性的終極工具,它涵蓋瞭從製造啤酒到行使審判權力的所有領域。 通過對早期泥闆(Ebla和Abu Salabikh遺址齣土的片段)的細緻比對,作者展示瞭“Me”是如何被編目、被轉讓、甚至在神話中被竊取(如恩基從伊南娜手中獲取“Me”的故事)。這種“製度化”的抽象概念,正是蘇美爾人得以建立超越個體生命周期的社會契約的基礎。本書詳細描繪瞭早期神廟如何通過維護和“實踐”特定的“Me”,來鞏固其在經濟和意識形態上的壟斷地位。 第四部分:詩歌與祭儀——早期文學的功用 本章聚焦於蘇美爾人早期用於宗教儀式和王權論證的文獻片段。我們避開瞭對《吉爾伽美什史詩》的全麵解讀,而是著重分析瞭那些更古老、更具儀式色彩的文本: 1. 贊美詩(Lamentations): 關注災荒、瘟疫或城邦被圍睏時,祭司群體如何通過“替城邦嚮神請罪”的方式,來解釋並試圖修復被打破的宇宙秩序。 2. 神廟的“婚姻”儀式記錄: 探討瞭早期蘇美爾國王與守護神(通常是豐産女神)舉行的象徵性結閤儀式,揭示瞭王權如何通過“性”與“豐饒”的直接掛鈎來獲得閤法性,而非基於軍事徵服。 本書通過對這些早期文本的語境化分析,證明瞭文學在蘇美爾社會中並非僅僅是娛樂,而是維持社會心理穩定的核心技術。 第五部分:未竟的遺産——從泥土到永恒的思考 最後一部分探討瞭蘇美爾人對“死亡”和“不朽”的早期態度。與後世對冥界(Kur)的詳細描繪不同,早期的蘇美爾人更關注“紀念碑性”——即個體如何在城邦的記憶中延續。 本書分析瞭最早期的王陵中對陪葬品數量的嚴格控製,以及對墓碑銘文的措辭選擇。蘇美爾人的“永生”更多地體現為後代對祖先的供奉和名字的持續呼喚,而非靈魂的彼岸之旅。這種務實、關注現世影響的哲學觀,為後來的兩河流域文明奠定瞭基調。 --- 目標讀者: 本書適閤古代史研究者、宗教人類學傢、早期文字與符號學專傢,以及對文明起源、神話構建和古代行政管理模式感興趣的嚴肅讀者。它要求讀者具備一定的對古代近東曆史背景的基本瞭解,並願意深入探究細微的文獻證據。 核心貢獻: 《遠古文明的低語》挑戰瞭將蘇美爾視為“法律奠基者”的傳統觀點,轉而將其塑造為一個“秩序實踐者”的典範。它提供瞭一種基於早期行政文獻和儀式文本的新視角,來理解人類社會如何在缺乏現代技術和統一國傢概念的情況下,構建齣第一個復雜、穩定的城市文明。本書的價值在於,它剝離瞭後世的濾鏡,讓讀者得以直麵蘇美爾人麵對天地洪荒時,最初、最原始的理性與敬畏。

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