The Ethics of Peace And War pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:Palgrave Macmillan

作者:Atack, Iain

出品人:

頁數:173

译者:

出版時間:

價格:240.00 元

裝幀:Pap

isbn號碼:9781403971500

叢書系列:

圖書標籤:

• 倫理學
• 戰爭
• 和平
• 道德哲學
• 政治哲學
• 國際關係
• 戰爭倫理
• 和平倫理
• 應用倫理學
• 衝突解決

戰火中的微光：論古代世界衝突與道德的交織 本書深入探討瞭古代文明中戰爭與和平的復雜圖景，尤其聚焦於古典時期（從古希臘城邦到羅馬帝國的衰落）的衝突形態、戰爭倫理的萌芽及其在社會結構中的作用。它摒棄瞭將古代戰爭簡單視為野蠻徵服的單一視角，轉而探究各個文化如何構建其戰爭的“正當性”基礎，以及在血與火中對正義和平等的追求。 第一部分：衝突的譜係——古代世界的戰爭形態 第一章：城邦的鐵砧與榮耀：希臘的公民戰爭與“異邦人” 本章細緻考察瞭古希臘城邦間的持續衝突，如伯羅奔尼撒戰爭。我們分析瞭“公民士兵”（Hoplite）的齣現如何重塑瞭政治與軍事的關係。希臘人對“榮譽”（Timē）和“光榮”（Kleos）的執著，如何在軍事行動中轉化為一種內在的道德驅動力。通過對希臘悲劇（如索福剋勒斯和歐裏庇得斯的劇作）的文本分析，揭示瞭戰爭對個體心靈的深刻創傷，以及對復仇循環（Vendetta）的文化反思。同時，探討瞭希臘人對非希臘人（“野蠻人”）的界定，以及這種二元劃分如何影響瞭戰爭的實施方式——例如，在對待戰俘和被徵服城邦時的不同標準。 第二章：羅馬的徵服之犁：軍事擴張與法律的對立統一 羅馬共和國和帝國的擴張是古代世界最顯著的軍事現象。本章重點研究瞭羅馬的“正義戰爭”觀念（Bellum Iustum）的早期雛形，特彆是通過《神聖職責法》（Jus Fetiale）體現齣的儀式化外交與宣戰程序。我們區分瞭兩種主要的戰爭類型：用於擴張的“徵服戰爭”和旨在維護秩序的“鎮壓叛亂”。通過分析西塞羅和李維等人的著作，探討瞭羅馬公民在軍事服役中對“義務”（Pietas）和“美德”（Virtus）的理解，以及這種文化如何閤理化瞭對廣闊領土的持續占有。同時，解析瞭羅馬法律體係（Jus Gentium的早期形態）如何在實際管理被徵服民族時，與軍事邏輯産生張力。 第三章：東方王權的陰影：亞述、波斯與帝國規模的後勤挑戰 將視野轉嚮近東，本章考察瞭早期大型帝國（如亞述和阿契美尼德波斯）的軍事組織。與希臘或羅馬的公民軍事不同，這些軍隊依賴於龐大的、多民族的徵募係統。我們分析瞭圍城戰術的演變，以及帝國如何利用恐怖（Terror）作為一種係統性的統治工具。重點研究瞭波斯“國王之眼”係統在維持遙遠邊境軍事控製中的作用，以及其對戰俘、奴隸勞動的依賴性，從而展現瞭與地中海世界不同的戰爭目的——維護一個跨文化秩序而非單純的城邦擴張。 第二部分：道德的邊界——早期倫理思想的介入 第四章：蘇格拉底的詰問：在城邦的忠誠與普遍的人性之間 本章追溯瞭古希臘哲學傢對戰爭道德的首次係統性反思。雖然柏拉圖和亞裏士多德的政治哲學都植根於城邦的生存需求，但他們對“理想國”的描繪中，對軍事教育和公民精神的嚴格規範，實際上是對戰爭潛在破壞力的一種防禦性構造。我們審視瞭蘇格拉底在審判中的立場，將其視為個體良知與國傢強製之間的早期道德衝突的象徵。亞裏士多德關於奴隸製和“自然戰爭”的論斷，是理解古代世界如何為某些暴力行為進行辯護的重要文本。 第五章：斯多葛學派的平靜與普遍主義 斯多葛學派的興起為傳統的軍事倫理帶來瞭革命性的挑戰。本章分析瞭芝諾、愛比剋泰德和馬可·奧勒留如何構建一種基於“理性”和“自然秩序”（Logos）的宇宙觀。對於斯多葛信徒而言，真正的和平不是外在的沒有衝突，而是內在的“不動心”（Apatheia）。我們探討瞭這種哲學如何被應用於軍事環境，特彆是羅馬精英如何試圖在殘酷的軍事生涯中維持道德自洽。馬可·奧勒留的《沉思錄》成為研究一個手握重權的統治者如何在實踐中調和其哲學理想與軍事現實的關鍵窗口。 第六章：宗教的介入：祭祀、預兆與神祇的立場 在許多古代文化中，戰爭的閤法性與神意緊密相連。本章考察瞭宗教儀式在宣戰、行軍和戰後慶典中的不可替代的作用。在羅馬，Augurs（占蔔官）對飛鳥和內髒的解讀決定瞭戰役是否“得到眾神允許”。而在埃及和美索不達米亞，君主被描繪為神祇在塵世的代理人，其勝利即是神祇意誌的體現。這種宗教化的敘事，極大地強化瞭戰士的使命感，同時也為失敗設置瞭最高的道德災難——被神祇遺棄。 第三部分：和平的敘事與代價 第七章：和平的構造：條約、殖民與秩序的短暫 本章聚焦於古代世界對“和平”（Pax）的理解。對於羅馬人而言，“Pax Romana”不僅僅是缺乏大規模戰爭的狀態，而是一種由軍事力量自上而下強加的、係統性的法律和經濟秩序。我們分析瞭古代條約的性質——它們往往是戰敗方對勝利方的單方麵屈從，而非相互的妥協。通過考察殖民（Colonia）政策，揭示瞭和平在古代往往是擴張的副産品，而非道德追求的終點。真正的和平，往往是針對特定群體的，而代價則由被邊緣化的群體承擔。 第八章：曆史的批判：戰爭記憶與沉默的受害者 古代史學傢（如希羅多德、圖西底德、薩盧斯特）的敘事中，戰爭是構建民族身份的核心元素。本章批判性地考察瞭這些曆史文獻，指齣它們如何係統性地忽略瞭戰爭中非精英階層的經曆，特彆是婦女、奴隸和平民的視角。通過對比碑文、考古發現和文學殘片，試圖重構那些在主流史詩中被抹去的“沉默的受害者”的聲音。我們探討瞭古代文化中對戰爭創傷的集體處理方式，以及這種處理方式如何服務於存活者的政治需要。 結論：永恒的張力 古代世界留給我們的，是對權力、暴力與道德之間永恒張力的深刻反思。戰爭是塑造文明形態的驅動力，而倫理思想則是人類試圖馴服這頭野獸的努力。本書最終闡明，古代的和平並非終極目標，而是一種動態的、由權力平衡和道德敘事不斷重新定義的脆弱狀態。對這些古代經驗的考察，為我們理解當代衝突中的“正義”與“人道”提供瞭必要的曆史縱深。

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