Archetypal Dimensions of the Psyche

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出版者:Shambhala
作者:Marie-Louise von Franz
出品人:
页数:420
译者:
出版时间:1999-02-16
价格:USD 29.95
装帧:Paperback
isbn号码:9781570624261
丛书系列:
图书标签:
  • 荣格心理学
  • 原型
  • 集体无意识
  • 象征主义
  • 心理分析
  • 神话学
  • 深度心理学
  • 人格心理学
  • 精神分析
  • 原型心理学
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具体描述

The chief disciple of C. G. Jung, analyst Marie-Louise von Franz uses her vast knowledge of the world of myths, fairy tales, visions, and dreams to examine expressions of the universal symbol of the Anthropos, or Cosmic Man—a universal archetype that embodies humanity's personal as well as collective identity. She shows that the meaning of life—the realization of our fullest human potential, which Jung called individuation—can only be found through a greater differentiation of consciousness by virtue of archetypes, and that ultimately our future depends on relationships, whether between the sexes or among nations, races, religions, and political factions.

好的,这里为您提供一个关于心理学领域、但与《原型维度:心灵的结构》(Archetypal Dimensions of the Psyche)无关的图书简介。 --- 《意识的重塑:后现代心理学与主体性的碎片化》 作者: 艾莉森·文森特(Alison Vincent) 出版社: 新视野学术出版社 出版年份: 2024年 页数: 580页 --- 图书简介 导言:在传统的废墟上重建意义 《意识的重塑:后现代心理学与主体性的碎片化》是一部深刻而批判性的著作,它直面了二十世纪末期以来,心理学领域在面对后结构主义、后现代思潮以及技术革命冲击时所经历的根本性动摇。本书的核心论点在于:传统上将个体视为统一、连贯、具有稳定内核的“主体”的心理学范式——无论是弗洛伊德的精神分析、荣格的分析心理学,还是早期的人本主义——已在当代社会经验中失去了其解释的效力。文森特教授认为,我们必须拥抱一种新的理解框架,即“碎片化的主体性”,来描摹当代人在全球化、数字媒介和身份政治交织下的精神景观。 本书并非是对既有理论的简单否定,而是力求在批判性解构之后,构建一种能够容纳复杂性、矛盾性与流变性的新心理学视角。它融合了批判理论、现象学、社会建构主义以及新兴的神经科学观察,旨在为理解“我是谁”这一古老问题,提供一种与当下现实相符的复杂图景。 第一部分:传统主体的黄昏——理论的瓦解 本书的第一部分系统回顾了现代心理学赖以建立的几个核心假设,并探讨了后现代思想如何有效地侵蚀了这些基础。 第一章:线性和目的论的幻象:对弗洛伊德和荣格遗产的再审视 文森特从结构主义的突破点切入,审视了“潜意识”和“原型”概念在面对福柯的权力分析和德里达的解构时所遭遇的困境。她指出,当叙事结构本身被视为不稳定时,任何基于内在固定结构的理论都面临其解释力的削弱。重点探讨了“自我同一性”如何被视为一种政治和语言的建构,而非先验的心理实体。 第二章:人本主义的伦理困境:自我实现与社会场的张力 本书深入分析了马斯洛和罗杰斯所倡导的“自我实现”概念,如何在高度异化的消费社会中变得空洞或被商品化。作者质疑,在一个结构性不平等持续存在的社会中,个体对“真实自我”的追求是否本质上就是一种逃避或一种精英主义的特权表达。 第三章:认知科学的还原论陷阱 通过对计算主义心理学和早期神经科学的批判性回顾,作者认为,虽然这些领域提供了对心智过程的精细描述,但它们往往将主体降维为信息处理器,忽视了身体性、情感深度和历史性经验的非还原性。 第二部分:主体性的碎片化:经验的解构 第二部分是本书的核心贡献,它转向对当代心理经验的细致描述和理论构建。 第四章:数字身份的叠影:媒介化自我与拟像空间 这是本书最具前瞻性的章节之一。文森特探讨了互联网、社交媒体和虚拟现实如何促成了“多重主体性”的常态化。个体不再拥有一个单一的、统一的身份,而是不断地在不同屏幕、不同平台之间切换和扮演角色。作者引入了“拟像自我”(Simulacral Self)的概念,用以描述那些虽然感觉真实,但缺乏深层指涉的在线人格构造。 第五章:流动的身体与具身经验的断裂 关注身体作为心理经验的载体在当代所面临的挑战。从跨性别理论、身体改造文化到“身体疏离感”在技术监控下的加剧,本章论述了身体不再是一个稳定的边界,而是一个持续协商、不断被外部力量重塑的动态场域。 第六章:集体创伤与非连续性记忆 本书将焦点从个体内部转向宏大叙事(如全球冲突、气候危机、历史遗留问题)如何渗透并解构个体的内在一致性。作者研究了“非连续性记忆”——那些无法被整合进连贯自传叙事的创伤性片段——如何在当代生活中成为一种普遍经验,迫使心理学正视意义的断裂。 第三部分:后心理学的伦理与实践 在完成理论的解构后,第三部分着手探索在碎片化主体性框架下,心理实践和伦理思考应如何发展。 第七章:治疗关系中的多重对位 作者主张,后现代治疗实践必须放弃追求“治愈”或“整合”的单一目标。取而代之的是,治疗师必须学会与来访者身上表现出的多重、甚至相互矛盾的“自我侧面”进行对话。治疗关系本身被视为一个暂时的、共建的意义场域,而非对缺失部分的补偿。 第八章:责任的重新分配:从个体到网络化主体 本书探讨了“个人责任”的概念在复杂系统中的伦理困境。当个体的行为被视为是结构性压力、算法影响和文化规范共同作用的结果时,我们如何界定心理健康的责任边界?文森特提出了一种“网络化责任”的概念,它要求我们超越对个体的过度归因。 第九章:通向“无根的关联”:一种新的存在状态 在总结部分,作者拒绝了虚无主义的陷阱,并提出了一种对当代主体性的积极描述。如果主体性是碎片的,那么新的连接点可能不是深层的、本体论的“根基”,而是表层的、灵活的“关联”。这是一种在不确定性中寻求临时性、动态意义的生存哲学。 结论:超越心灵的疆界 《意识的重塑》最终主张,心理学必须谦卑地认识到自身的局限性,并更紧密地与其他社会科学、艺术哲学对话。它呼吁心理学界放下寻找稳定真理的执念,转而专注于描述、协商和适应我们不断变化的、流动的、被技术塑造的“心灵状态”。本书是所有关注当代人性、身份政治和未来心理学走向的学者、临床医生和思想家的必备读物。 ---

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