Identity and the Natural Environment

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☆☆☆☆☆
出版者:Mit Pr
作者:Clayton, Susan D. (EDT)/ Opotow, Susan (EDT)
出品人:
页数:363
译者:
出版时间:2003-11
价格:$ 38.42
装帧:Pap
isbn号码:9780262532068
丛书系列:
图书标签:
  • 身份认同
  • 自然环境
  • 生态心理学
  • 环境哲学
  • 人与自然
  • 环境社会学
  • 文化生态学
  • 场所感
  • 可持续发展
  • 环境伦理
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具体描述

The often impassioned nature of environmental conflicts can be attributed to the fact that they are bound up with our sense of personal and social identity. Environmental identity -- how we orient ourselves to the natural world -- leads us to personalize abstract global issues and take action (or not) according to our sense of who we are. We may know about the greenhouse effect -- but can we give up our SUV for a more fuel-efficient car? Understanding this psychological connection can lead to more effective pro-environmental policymaking.Identity and the Natural Environment examines the ways in which our sense of who we are affects our relationship with nature, and vice versa. This book brings together cutting-edge work on the topic of identity and the environment, sampling the variety and energy of this emerging field but also placing it within a descriptive framework. These theory-based, empirical studies locate environmental identity on a continuum of social influence, and the book is divided into three sections reflecting minimal, moderate, or strong social influence. Throughout, the contributors focus on the interplay between social and environmental forces; as one local activist says, "We don't know if we're organizing communities to plant trees, or planting trees to organize communities."

寂静的守护者:失落的伊甸园与人类心灵的映照 作者:阿瑟·范宁 导言 我们栖居的星球,在时间的洪流中,早已超出了人类认知所能企及的范围。这本《寂静的守护者:失落的伊甸园与人类心灵的映照》,并非一部关于生物多样性或生态危机的教科书,而是一次对“未被驯化”之地的深度冥想,一次对人类在宏大自然面前的谦卑致敬。本书的焦点,在于探索那些在地理学版图上尚未被完全标记、在人类意识中仍保留着原初力量的遥远境域,以及这些境域如何反过来雕刻和塑造着我们内在的自我结构。 本书的核心议题,是“边界的消融”。我们习惯于在自然与文明之间划出清晰的界限,然而,范宁通过其细腻入微的观察与深邃的哲学思辨,试图揭示这种人为的二元对立是如何导致了我们对自身存在的片面理解。他引领读者穿越一片由雾气、苔藓和亘古岩石构筑的迷宫,那是一片拒绝被“定义”的土地。 第一部:幽深的边界——地理的隐秘面貌 范宁将我们带入一系列地球上最偏远、最少被人类足迹玷污的区域。这些地方并非旅游指南上的奇观,而是被时间遗忘的角落——可能是南太平洋中某座火山岛常年被云雾笼罩的山脊,或是西伯利亚冻土层下沉睡的史前气息。 在第一部分中,作者详尽描绘了这些“幽深的边界”。他不是用科学的术语去解剖它们,而是运用近乎诗歌的笔触去捕捉其氛围。他深入研究了那些由极度严苛的气候条件所塑造的生态系统,探讨了生命如何在极限压力下展现出惊人的韧性。例如,他花了大量篇幅去描绘一种生活在安第斯山脉高海拔地区,几乎完全依靠吸收空气中微量湿气生存的真菌群落。这种生命形态,挑战了我们对“生存”的传统定义,迫使读者重新思考生命的本质。 范宁特别关注那些由地质活动而非生物演化主导的景观。他描述了在冰川退缩后暴露出的、数百万年前的地层切片,这些切片如同地球的年轮,记录着不可逆转的巨大变迁。他认为,面对这种尺度的“时间”,人类的历史不过是瞬间的火花,而正是这种渺小感,构成了我们与自然建立真正联系的基石。 第二部:失语者的低语——符号、记忆与未被编码的空间 如果说第一部是关于外部世界的描绘,那么第二部则是对内在经验的深刻挖掘。范宁认为,我们对自然的理解,往往被文化符号和语言结构所限制。当我们称呼一片森林为“森林”时,我们已经将其纳入了人类的理解体系,剥夺了它原初的“在场性”。 本部分着重探讨了那些“失语者”——那些尚未被人类语言系统完全捕获的自然现象和景观。作者通过对世界各地原住民口述历史的非人类中心主义解读,试图重建一种更古老的感知方式。他提出,许多古老的迁徙路线、祭祀地点,实际上是基于对环境微妙变化的、近乎本能的集体记忆,这种记忆的载体并非文字,而是风向、气味和声音的复杂组合。 范宁还穿插了对欧洲浪漫主义时代“崇高”(Sublime)概念的批判性审视。他认为,浪漫主义将自然视为人类情感的投射物,仍然是一种以人为中心的欣赏。真正的“崇高”,在于自然以其完全的疏离和冷漠,展示出自身独立于人类意志之外的绝对力量。这种力量不是为了取悦或震撼我们,它只是存在着。 第三部:心灵的拓扑学——内向性与环境的相互重构 最后一部分是全书的哲学高潮,探讨了外部环境与人类心灵结构之间的相互重构过程。范宁引入了“拓扑学”的比喻,来描述心灵如何在与未驯服的环境互动中,改变其内部的连接方式和形状。 他通过一系列富有启发性的思想实验,来探讨“迷失”的意义。在现代社会中,“迷失”通常意味着失败和焦虑,但在原始环境中,迷失是学习和重新定位的必要条件。当外部参照系(如GPS、道路标示)失效时,个体的感知系统必须依赖更深层的、内在的导航能力——对地磁场、星辰位置以及自身生理节奏的感知。 范宁指出,当我们强迫自己沉浸在这些“拒绝被简化”的环境中时,我们内在的“噪音”——现代生活的焦虑、计划和自我审视——会逐渐被环境的宏大节奏所覆盖。这并非一种逃避,而是一种“重校准”。心灵的拓扑结构被拉伸、折叠,使得那些被日常琐事压抑的、更古老的情感和认知回路得以重新激活。 全书结尾,范宁没有提供任何解决方案或明确的呼吁。他只是邀请读者,在未来的某个时刻,去寻找那片未被命名的水域、那座未被命名的山峰。在那里,没有“身份”的负担,只有纯粹的“在场”——一个沉默的、永恒的守护者,静静等待着愿意倾听的灵魂。 本书适合哲学思辨者、现象学家、人类地理学爱好者,以及所有对现代文明的边界感到不安的读者。它是一面镜子,映照出我们与世界遗忘之地的复杂、微妙而深刻的关系。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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说实话,我购买这本书的初衷是想找一些关于“可持续社区建设”的实用案例,希望能从中汲取一些落地的灵感。然而,这本书提供的却是完全不同的东西,它将我带入了一个更深层次的哲学思辨领域,这既是惊喜也是一种挫败感。它的叙事节奏非常缓慢,仿佛作者在刻意放慢读者的思维速度,迫使我们停下来思考“我们到底在谈论什么”。书中对“地方性”(Locality)的探讨尤其精彩,它拒绝了全球化语境下对地方的浪漫化或同质化处理,而是深入挖掘了特定地理空间中,权力关系、经济活动和地方知识是如何相互编织、共同演化的。举例来说,作者对某个特定河流流域的治理史的考察,竟然能牵扯出殖民主义对水权分配的结构性影响,这种宏大叙事与微观历史的结合非常到位。这本书的语言风格非常学术化,句子结构复杂,充满了从属从句和嵌套结构,需要反复阅读才能完全消化其深层含义。如果你期待的是一篇篇鼓舞人心的成功故事,你可能会失望;但如果你对探究“我们如何构建我们所处的环境”这个问题本身感兴趣,这本书将是一座宝库。

评分☆☆☆☆☆

我通常不太喜欢读那些过于理论化的著作,因为它们常常显得空洞且脱离现实,但这本书出乎意料地提供了一种既具思辨深度又暗含行动潜能的视角。它没有直接告诉你该怎么做,而是提供了一套强大的分析工具,让你能更犀利地解剖你所面对的每一个环境事件。这本书最让我感到“新鲜”的部分,在于它对于“互动性”的强调。作者坚决反对将环境视为一个被动接受人类干预的“客体”,而是将其视为一个具有能动性的“参与者”。这种拟人化的解读,虽然在某些地方可能略显文学化,却极大地激发了我的同理心。通过阅读,我开始意识到,许多环境“问题”,其实是不同行动者之间复杂关系网络中的一个节点,而不是一个孤立的技术故障。书中的语言风格非常个人化,不像纯粹的学术论文那样冷冰冰,作者时不时地会插入一些非常个人化的观察和反思,这使得阅读过程充满了对话感,仿佛是和一个非常博学但又非常坦诚的朋友在探讨一个深刻的话题。这本书无疑会改变你看待日常环境互动的方式,但它需要你有足够的耐心去跟随作者那看似漫不经心、实则步步为营的思维轨迹。

评分☆☆☆☆☆

这本书,说实话,我拿到手的时候,感觉它的封面设计有点过于朴素了,那种深沉的绿色和字体选择,让人联想到一种学院派的严肃性,但内容本身却远比封面所暗示的要丰富得多。我最初的期望是它会深入探讨某种特定的生态哲学流派,比如深层生态学或者环境伦理学中的某个细分领域,但读下来发现,它更像是一份横跨多个学科的综合性文集。作者的笔触非常细腻,尤其是在描述早期现代思想家如何看待“自然”这一概念时,他不仅仅罗列观点,而是将这些思想置于特定的历史和社会背景下去审视,这使得我们对“环境”的理解不再是一个静态的、纯粹的科学实体,而是一个不断被文化和权力结构塑造的产物。例如,书中对十七世纪英国田园诗中对“荒野”的描绘进行了长篇的文本分析,揭示了当时精英阶层如何通过文学来构建一种既渴望又恐惧的二元对立关系。这种深度的文本解读和历史嵌入,让这本书在学术价值上远超一般的科普读物。唯一让我略感遗憾的是,在探讨当代全球化背景下环境治理模式时,理论的推演稍显冗长,如果能在具体的政策案例分析上再多花些笔墨,或许能增强其实践指导意义。总的来说,这是一部需要沉下心来细读的作品,它强迫你重新审视那些你习以为常的概念。

评分☆☆☆☆☆

我花了将近两个月的时间才把这厚厚的书读完,坦白说,其中有些章节的阅读体验是相当具有挑战性的。它不像市面上那些畅销的环保书籍那样,提供清晰的“问题-解决方案”框架,反而更倾向于解构现有的话语体系。这本书最令人印象深刻的,是它对“界限”这个概念的持续追问。作者似乎对任何明确的划分——比如人与非人、文化与自然、内在与外在——都抱持着一种深刻的怀疑态度。他引用的案例五花八门,从古代美索不达米亚的灌溉系统管理到当代生物科技对基因库的界定,每一种叙事都在挑战我们对“边界”的直觉认识。我特别喜欢其中关于“媒介理论”的部分,作者巧妙地引入了传播学中的概念,论证了技术和符号如何从根本上重塑了我们感知和干预环境的方式。那种论证的严密性和跨学科的融合度,让人拍案叫绝。但必须承认,对于初次接触环境人文研究的读者来说,这本书的门槛略高,它假设读者已经对现象学或后结构主义理论有了一定的基础了解,否则,很容易在浩繁的术语和复杂的论证链中迷失方向。它更像是一本给专业人士用来激发新研究方向的参考书,而不是一本轻松的周末读物。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到震撼的地方,在于它对“时间性”的处理。我们通常讨论环境问题时,总是聚焦于当前的危机,或者对未来某个时间点的预测,但这本书却将大量的篇幅用于考察环境观念的“漫长历史”。作者似乎认为,理解我们今天的困境,必须回到那些看似无关紧要的古代或中世纪的文献中去寻找思想的源头。其中关于“景观”(Landscape)概念演变的那几章,简直是教科书级别的分析。它清晰地展示了,从一个纯粹的地理描述,到后来的艺术审美对象,再到现代规划学的工具,这个词汇是如何被不断地“驯化”和“赋能”的。阅读这些章节时,我感觉自己像是在考古,挖掘着那些被现代性遮蔽的、关于人与土地关系的原初认知。这种对历史纵深的挖掘,使得许多当代的环境冲突看起来都像是历史的必然延伸,而非偶然事件。唯一的不足是,书中在讨论到非西方环境思想时,似乎略显单薄,更多的论证集中在欧洲思想史上,这使得其“普世性”的声张略打了折扣,希望在后续的版本中能看到更平衡的文化视野补充。

评分☆☆☆☆☆

说每一种environmental identity都有社会属性,马上就想到了瑞士环保少女。

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