Where Asia Smiles offers an understanding of tourism and its cultural consequences that is neither a lament at the arrival of tourists nor an endorsement of the industry as a blanket resolution of social ills in "underdeveloped" places. Examining the relationship of tourism to cultural identity and practice in Davao City, Mindanao, Philippines, Sally Ness observes and documents what is at stake for various actors who have entirely different objectives in the creation of a new cultural landscape. Ness takes an approach that emphasizes the relationship of tourism to the idea of home and the cultivation of all that home supports. Without forcing an interpretation, she draws from her own remembrances and hesitations to explore the ways one is obliged to live within the presence of this geocultural reality. Based on twelve months of research conducted in the 1990s, the study tracks the development of tourism during a time when the industry was growing faster in the Asian and Pacific Islands than anywhere else in the world. Ness focuses on individuals and families engaged in three types of tourism development: family-owned beach resorts, urban economy hotels, and a government-developed tourism estate. With great sensitivity to detail, she records the insights of those dealing with tourism in their home territories, observing closely the cultural consequences of tourism's particular way of operating at one unique developing location.
發表於2024-11-11
Where Asia Smiles 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 人類學 東南亞
旅遊研究的一個睏難之處在於,作為全球性景觀,旅遊業跟移動性息息相關,所以很難用傳統的田野方法(麵嚮定居在某處的一個確定的社群)。這本書主要關注的是旅遊業的生産方,也就是所謂旅遊業中的“本地人”,通過當地的旅遊業在四年(1992-1996)間的發展來嚮前追溯這個地區的曆史、社會活動、日常生活、就業等等方麵的變遷。從方法論上來講,更傾嚮於格爾茨的闡釋派,寫作風格上也有強烈的自傳特色,但是本質上並沒有觸及local/tourist二分的邊界,也沒有探討全球化移動時代人類學方法論的可能性(當然後者也並不是本書的關注點)。
評分旅遊研究的一個睏難之處在於,作為全球性景觀,旅遊業跟移動性息息相關,所以很難用傳統的田野方法(麵嚮定居在某處的一個確定的社群)。這本書主要關注的是旅遊業的生産方,也就是所謂旅遊業中的“本地人”,通過當地的旅遊業在四年(1992-1996)間的發展來嚮前追溯這個地區的曆史、社會活動、日常生活、就業等等方麵的變遷。從方法論上來講,更傾嚮於格爾茨的闡釋派,寫作風格上也有強烈的自傳特色,但是本質上並沒有觸及local/tourist二分的邊界,也沒有探討全球化移動時代人類學方法論的可能性(當然後者也並不是本書的關注點)。
評分旅遊研究的一個睏難之處在於,作為全球性景觀,旅遊業跟移動性息息相關,所以很難用傳統的田野方法(麵嚮定居在某處的一個確定的社群)。這本書主要關注的是旅遊業的生産方,也就是所謂旅遊業中的“本地人”,通過當地的旅遊業在四年(1992-1996)間的發展來嚮前追溯這個地區的曆史、社會活動、日常生活、就業等等方麵的變遷。從方法論上來講,更傾嚮於格爾茨的闡釋派,寫作風格上也有強烈的自傳特色,但是本質上並沒有觸及local/tourist二分的邊界,也沒有探討全球化移動時代人類學方法論的可能性(當然後者也並不是本書的關注點)。
評分旅遊研究的一個睏難之處在於,作為全球性景觀,旅遊業跟移動性息息相關,所以很難用傳統的田野方法(麵嚮定居在某處的一個確定的社群)。這本書主要關注的是旅遊業的生産方,也就是所謂旅遊業中的“本地人”,通過當地的旅遊業在四年(1992-1996)間的發展來嚮前追溯這個地區的曆史、社會活動、日常生活、就業等等方麵的變遷。從方法論上來講,更傾嚮於格爾茨的闡釋派,寫作風格上也有強烈的自傳特色,但是本質上並沒有觸及local/tourist二分的邊界,也沒有探討全球化移動時代人類學方法論的可能性(當然後者也並不是本書的關注點)。
評分旅遊研究的一個睏難之處在於,作為全球性景觀,旅遊業跟移動性息息相關,所以很難用傳統的田野方法(麵嚮定居在某處的一個確定的社群)。這本書主要關注的是旅遊業的生産方,也就是所謂旅遊業中的“本地人”,通過當地的旅遊業在四年(1992-1996)間的發展來嚮前追溯這個地區的曆史、社會活動、日常生活、就業等等方麵的變遷。從方法論上來講,更傾嚮於格爾茨的闡釋派,寫作風格上也有強烈的自傳特色,但是本質上並沒有觸及local/tourist二分的邊界,也沒有探討全球化移動時代人類學方法論的可能性(當然後者也並不是本書的關注點)。
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