Risk and Blame

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出版者:Routledge
作者:Mary Douglas
出品人:
页数:336
译者:
出版时间:1994-11-10
价格:USD 53.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780415119993
丛书系列:
图书标签:
  • ♥MaryDouglas(1921-2007)
  • risk
  • Anthropology(EN)
  • A
  • 风险管理
  • 责任归属
  • 决策分析
  • 组织行为
  • 危机应对
  • 错误分析
  • 心理学
  • 社会学
  • 商业伦理
  • 领导力
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具体描述

Risk and danger are culturally conditioned ideas. They are shaped by pressures of social life and accepted notions of accountability. The risk analyses that are increasingly being utilised by politicians, aid programmes and business ignore the insights to be gained from social anthropology which can be applied to modern industrial society. In this collection of recent essays, Mary Douglas develops a programme for studying risk and blame that follows from ideas originally proposed in Purity and Danger. She suggests how political and cultural bias can be incorporated into the study of risk perception and in the discussion of responsibility in public policy.

苍穹之下:文明的兴衰与人类的韧性 一、 卷首语:星辰的低语与大地的回响 这是一部关于时间、变迁与不朽的史诗。它并非专注于某一个时代或某一种文明的兴衰,而是以一种近乎天文观测者的冷静视角,审视人类文明在地球这颗蓝色星球上留下的深刻印记。从冰河时代遗留下的巨石阵的沉默,到未来轨道都市的霓虹闪烁,本书试图捕捉的,是驱动历史车轮滚滚向前的底层逻辑——生命对存续的渴望,以及智慧在面对无常时的挣扎与超越。 本书将带领读者穿越数万年的光阴,探寻那些塑造了我们今日世界的宏大叙事:是气候的剧烈波动塑造了游牧民族的迁徙路线?是基础科学的某次偶然突破点燃了工业革命的引擎?抑或是文化基因中某种深层的集体无意识,决定了帝国最终的崩塌形态? 二、 第一部:原初的契约与泥土的记忆(史前至青铜时代) 第1章:蛮荒的拓扑学 聚焦于人类认知觉醒的早期阶段。我们首先深入探讨语言的起源——那张将个体意识编织成集体记忆的无形之网是如何诞生的?从洞穴壁画中那些狂野奔跑的野牛,到最早的陶器上重复出现的螺旋纹样,我们尝试解码这些符号背后的生存智慧。这一部分,我们将详细分析早期人类社会结构对环境的依赖程度,以及“家园”这一概念是如何从一个地理坐标演变为一种精神归属。 第2章:河流的哺育与王权的萌芽 美索不达米亚的苏美尔,尼罗河畔的法老,以及两河流域的楔形文字,构成了文明的第一个坚固基座。本书将着重剖析灌溉技术与剩余粮食是如何催生了阶级分化、神权统治和复杂的官僚体系。我们不会仅仅罗列历史事件,而是侧重于分析“秩序”的构建过程:第一个成文法典(如汉谟拉比法典)的诞生,标志着人类试图将不确定性纳入可预测的框架中,但这同时也为后续的权力滥用埋下了伏笔。青铜的冶炼不仅改变了战争的形态,更重塑了社会资源的分配模式。 第3章:海上传奇与跨域连接 重点考察腓尼基、米诺斯文明在海洋贸易中的作用。海洋不再是阻碍,而是连接不同文化熔炉的桥梁。本书将详细描绘航海技术、导航知识的传播,以及货物贸易背后,思想、宗教和艺术的无形流动。我们特别关注字母系统的发明——这种简洁高效的符号系统,如何极大地降低了知识传播的门槛,为后世哲学与科学的爆炸性发展奠定了基础。 三、 第二部:逻辑的铸就与帝国的扩张(古典时代至中世纪早期) 第4章:理性之光:雅典的辩论与罗马的律法 古典时代是人类心智成熟的标志。本书将对比希腊哲学中对“真理”和“美”的纯粹探求,与罗马帝国在工程学、军事组织和法律构建上的实用主义精神。重点分析亚里士多德的形式逻辑如何系统化地改造了人类的思维方式,以及罗马法如何通过建立普适性的公民权利概念,构建了一个维持数百年的庞大政治实体。我们将审视柏拉图理想国中的结构性缺陷,以及罗马在治理广阔疆域时,其中央集权机制在应对地方文化差异时的内在张力。 第5章:信仰的转向:轴心时代的遗产 聚焦于公元前后的“轴心时代”——佛教的慈悲、犹太教的一神论、琐罗亚斯德教的二元论,以及早期基督教的普世性。这些新的精神框架,提供了一种超越地域和部族的身份认同。本书将深入探讨这些信仰体系如何填补了物质文明发展带来的精神真空,并分析它们如何成为后来大帝国兴衰的内在驱动力,有时是凝聚力,有时则是分裂的导火索。 第6章:黑暗与传承:文明的休眠与保存 探讨西罗马帝国崩溃后,知识与技术在西欧的碎片化过程。我们将详尽描述拜占庭帝国的独特角色——作为古典智慧的“保险箱”,以及伊斯兰黄金时代的辉煌。从巴格达的智慧宫到安达卢西亚的图书馆,本书记录了代数学、医学和天文学知识是如何被系统性地继承、整合和超越,并最终通过更广阔的贸易网络反哺欧洲的复兴。 四、 第三部:机械的轰鸣与视野的拓展(中世纪晚期至启蒙时代) 第7章:技艺的突破与重力的挑战 中世纪晚期并非“黑暗”,而是技术积累的阶段。重点分析机械钟、水利工程、以及更精密的农业工具对社会生产力的影响。本书将详细介绍印刷术的发明,不仅仅将其视为信息传播的工具,更视为认知革命的关键推手——它如何永久性地固化了知识,降低了异议传播的成本,最终挑战了教会对知识的垄断。 第8章:地理的重构与世界的统一 大航海时代的开启是人类理解自身在宇宙中位置的剧变。本书将分析火炮技术、造船术的进步如何使欧洲文明得以跨越海洋,并深入探讨“哥伦布交换”对全球生态系统、经济结构和人口分布的灾难性与重塑性影响。我们着重分析贸易网络如何从区域性演变为真正的全球性,以及随之而来的财富集中和早期资本主义萌芽的复杂性。 第9章:理性回归与科学方法的诞生 启蒙运动是心智的“成人礼”。伽利略、牛顿等人的工作,标志着人类彻底转向以观察、实验和数学推理为基础的认识论。本书将梳理科学方法论的建立过程,分析这种新的知识生产范式如何迅速瓦解了旧有的形而上学权威,并为随后的工业革命提供了理论蓝图。重点探讨笛卡尔的怀疑论与洛克的经验论如何共同塑造了现代政治哲学的基础。 五、 尾声:未来的地平线与永恒的提问 本书在最后部分将视野投向现代与未来,探讨工业化带来的空前物质丰富与新的生存挑战——能源的依赖、全球化治理的困境,以及人类对自身创造的技术(如自动化、生物工程)的伦理反思。 文明是一条漫长而曲折的河流,它的力量来源于每一次对已知边界的突破,它的脆弱性则在于对自身成功的过度自信。我们审视了无数的开始与结束,发现驱动文明前行的,始终是人类在理解世界规律的同时,对自身局限性的清醒认知。历史教会我们的,不是如何避免终结,而是如何在每一次重塑中,以更坚韧的姿态,迎接下一个黎明。 本书旨在提供一个宏大且细节丰富的框架,让读者得以从千年尺度上,理解我们此刻所站立的位置,以及脚下那条无尽的历史路径。

作者简介

She was born as Margaret Mary Tew in San Remo, Italy to Gilbert and Phyllis Tew; her father was in the British colonial service. Her mother was a devout Roman Catholic and Mary and her younger sister, Patricia, were raised in that faith. After their mother's death the sisters were raised by their maternal grandparents and attended the Roman Catholic Sacred Heart Convent in Roehampton (later Woldingham School). Mary went on to study at the St Anne's College, Oxford from 1939 to 1943; there she was influenced by E.E. Evans-Pritchard.

She worked in the British Colonial Office until 1947, when she returned to Oxford to take up graduate study she had left. She studied with M. N. Srinivas as well as Edward Evans-Pritchard. In 1949 she did field work with the Lele people in what was then the Belgian Congo; this took her to village life in the region between the Kasai River and the Loange River, where the Lele lived on the edge of the previous Kuba kingdom.

In the early 1950s she completed her doctorate, married James Douglas and started a family of three children. She taught at University College, London, where she remained for around 25 years. She taught and wrote in the USA for 11 years. She published on such subjects as risk analysis and the environment, consumption and welfare economics, and food and ritual, all increasingly cited outside anthropology circles.

After four years (1977-81) as Foundation Research Professor of Cultural Studies at the Russell Sage Institute in New York, she moved to Northwestern University as Avalon Professor of the Humanities with a remit to link the studies of theology and anthropology. Her reputation was established by her book Purity and Danger (1966). She wrote The World of Goods (1978) with an econometrician, Baron Isherwood, which was considered a pioneering work on economic anthropology.

She became a Dame Commander of the Order of the British Empire in the Queen's New Year's Honours List, published on 30 December 2006. She died on 16 May 2007 in London, aged 86, from complications of cancer, survived by her three children. Her husband died in 2004.

目录信息

读后感

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用户评价

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《Risk and Blame》这本书就像一位睿智的长者,用循循善诱的语言,为我揭示了人类社会中一些最普遍但也最隐秘的运作规律。我尤其被书中关于“集体归咎”的章节所吸引。在现代社会,个体行为的后果往往会波及到整个群体,而当问题出现时,责任的界定变得异常模糊。作者是如何将这种复杂的社会现象梳理清楚的?他是否分析了群体动力学在其中扮演的角色?又或者,书中是否探讨了媒体在塑造公众舆论和引导归咎方向上的作用?我迫切地想知道,作者是如何从宏观的社会层面,到微观的个体心理,建立起这种清晰的联系。这本书提供了一个框架,让我能够更好地理解为什么在某些情况下,一个微小的错误会被放大成一场巨大的灾难,而又为何总有人愿意承担起本不属于自己的责任,或者将责任推卸给他人。它让我开始思考,一个健康的社会,应该如何去处理风险和归咎,才能在进步的同时,最大程度地减少不必要的伤害和对无辜者的苛责。这本书的洞察力,无疑为我理解社会运作提供了一个全新的维度。

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我必须承认,《Risk and Blame》这本书比我预期的要深刻得多。作者并没有简单地罗列风险和归咎的定义,而是将它们置于更广阔的社会和心理背景下进行分析。我特别着迷于书中关于“情绪化归咎”的章节。在很多时候,我们的归咎行为并非完全理性,而是受到情绪的影响,比如愤怒、恐惧、或者失望。作者是如何剖析这些情绪在归咎过程中所扮演的角色?它是否与我们对“公平”的渴望有关?又或者,是否与我们对“控制感”的需要有关?书中关于“风险最小化”的讨论,也让我受益匪浅。我们如何在追求进步和创新的同时,尽可能地降低潜在的风险?作者提供的分析,并非是让我们一味地规避风险,而是让我们学会如何更聪明地应对风险,如何从过去的错误中吸取教训,从而更好地规划未来。这本书让我开始意识到,风险和归咎并非是需要被回避的负面事物,而是人类社会发展过程中不可避免的一部分,关键在于我们如何去理解和应对它们。

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当我第一次在书店的架子上瞥见《Risk and Blame》时,那个略带金属质感的封面和深邃的字体就牢牢抓住了我的目光。我当下并没有立刻购买,而是把它记了下来,然后回去搜索了一些关于它的信息。读完那些零星的评论和简介,我对这本书的期待值就开始飙升。我一直对人类在面对不确定性时的行为模式和心理机制充满好奇,而“风险”与“归咎”这两个词语的组合,恰好触及了我内心深处最感兴趣的领域。这本书似乎不只是一本理论探讨,更像是对我们日常生活中无处不在的决策过程和责任分配的一种深刻剖析。我开始想象,作者是如何将复杂的心理学、社会学甚至经济学理论融会贯通,以一种易于理解的方式呈现出来的。我特别期待书中会涉及一些具体的案例研究,那些能够让我产生共鸣,甚至让我反思自己过往行为的例子。是不是有一些我们习以为常的“理所当然”,在作者的笔下却被揭示出其背后隐藏的逻辑和动机?这本书是否会挑战我们对“公正”和“公平”的理解?这些疑问在我心中盘旋,让我迫不及待地想要翻开它,去探索其中的奥秘,去看看作者是如何解构这些看似简单却又极其复杂的概念的。我希望这本书不仅仅是提供信息,更能引发思考,甚至带来某种改变。

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当我合上《Risk and Blame》的最后一页时,一种久违的、充实的感觉油然而生。这本书给我带来的不仅仅是知识的增长,更是一种思维方式的重塑。我必须说,作者在处理“风险”这个概念时,其深度和广度着实令人惊叹。它不仅仅是财务上的风险,更是社会风险、心理风险,甚至是道德风险。书中对于我们如何评估和应对这些风险的分析,让我意识到了许多我从未曾考虑过的维度。例如,在做出一个决策时,我们往往会低估那些“小概率但高后果”的事件,而过于关注那些“大概率但低后果”的事件,这种认知偏差是如何影响我们的?书中提供的案例,无论是对科技发展中潜在风险的讨论,还是对集体决策失误的分析,都为我提供了丰富的素材去理解这一点。更重要的是,这本书让我看到了“风险”与“归咎”之间密不可分的联系。当风险发生,并且造成了不良后果时,归咎几乎是不可避免的反应。但作者是如何引导我们思考,在归咎的同时,我们是否也应该审视那些导致风险发生的系统性问题,以及我们自身在其中扮演的角色?这本书不是为了提供简单的答案,而是为了激发更深入的提问,让我不断地去思考,去探索。

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当我拿到《Risk and Blame》这本书的时候,我满心期待的是它能够为我解答一些长期以来困扰我的问题。在阅读的过程中,这本书并没有让我失望,反而不断地给我带来惊喜。我尤其喜欢书中对于“个体归咎”的细致分析。我们每个人在生活中都曾有过犯错的经历,而我们如何面对自己的错误,如何选择是承担责任还是推卸责任,这不仅反映了个人的品格,也影响着我们的成长。作者是如何剖析这种心理机制的?是否涉及到自我认知、羞耻感、以及对社会评价的担忧?书中对于“风险承担”的态度,也给我留下了深刻的印象。有些人天生就乐于冒险,而有些人则小心翼翼,不敢迈出一步。这种差异是如何形成的?又如何影响着我们的人生轨迹?这本书似乎提供了一种解读,让我们能够更深入地理解自己和他人的行为模式。它让我意识到,很多时候,我们对风险的感知,并非完全基于客观事实,而是受到我们内心深处的信念和价值观的影响。这让我对“选择”这个概念有了更深刻的理解,也让我更加审视自己在面对风险和潜在归咎时的态度。

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《Risk and Blame》这本书,在我看来,是一部充满智慧的著作,它以一种非常细腻和深入的方式,探讨了人类在不确定性面前的反应。我被书中关于“透明度”与“归咎”之间关系的讨论深深吸引。当信息不透明时,人们是否更容易产生猜疑和不信任,从而导致更严重的归咎?作者是如何分析这种关联的?书中是否提供了具体的案例,来证明信息公开对于减少不必要的指责和误解的重要性?我尤其欣赏作者在处理“集体责任”时所展现出的深刻洞察。在许多社会事件中,责任的分配往往不是线性的,而是复杂的网络。如何才能在承认个体责任的同时,也看到集体决策和系统性缺陷所扮演的角色?这本书并非提供简单的解决方案,而是提出了一种思考问题的方式。它让我开始审视,在面对风险时,我们是倾向于指责个体,还是更愿意去分析和改进整个系统?这种思考方式,无疑为我理解社会问题提供了一个全新的角度,也让我对“责任”这个词有了更深刻的理解。

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当我开始阅读《Risk and Blame》这本书时,我抱着一种旁观者的心态,试图去了解作者对“风险”和“归咎”的看法。但随着阅读的深入,我发现自己越来越难以抽离,反而开始将书中的内容与自己的生活经历一一对照。我尤其对书中关于“风险信号”的分析印象深刻。在日常生活中,我们是否能够准确地识别那些预示着潜在风险的信号?而我们又为何常常会忽视这些信号,直到问题爆发?作者是如何解释这种“选择性忽视”的心理机制的?它是否与我们对“损失规避”的偏好有关?亦或是与我们对“社会认同”的渴望有关?书中对“归咎链条”的剖析,也让我耳目一新。许多时候,一个问题的出现并非单一因素造成,而是多个因素相互作用的结果,而责任的追究也常常会形成一个复杂的链条。作者是如何将这个链条清晰地呈现出来的?它是否涉及到个人、组织、制度等多个层面?这本书让我意识到,对于风险和归咎的理解,需要一种更加系统化、多维度的视角,而不是简单地将问题归结于某一个人或某一个事件。

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《Risk and Blame》这本书,我可以说是一口气读完的,但读完之后,我却久久不能平静。作者在书中对“预期”和“现实”之间的张力进行了深刻的探讨,而这种张力恰恰是引发风险和归咎的关键。书中是否分析了我们是如何形成对未来的预期?这些预期又是如何受到各种信息和经历的影响?而当现实与我们的预期发生偏差时,我们又会采取怎样的应对策略?我被书中对于“责任倒置”现象的分析深深吸引。在很多情况下,当危机发生时,我们并没有去审视导致危机的根本原因,而是急于找到一个“替罪羊”。这种行为模式,不仅无法解决问题,反而会掩盖更深层次的矛盾。作者是如何揭示这种现象背后的社会心理动力的?它是否与人类对于控制感的追求有关?或者,是否与我们对“确定性”的渴望有关?这本书让我开始反思,我们在面对不确定性时,是否常常陷入了一种“二元对立”的思维模式,要么将一切归咎于某个个体,要么将一切视为“天灾人祸”,而忽略了中间那些复杂的、多因素相互作用的过程。

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《Risk and Blame》这本书,在我看来,是一部真正能够引发深度思考的佳作。作者在书中对于“文化视角”在风险评估和归咎过程中的作用进行了精彩的论述。不同文化背景下的人们,对风险的认知和对责任的承担方式是否存在显著差异?书中是否探讨了这种文化差异是如何塑造我们的行为模式的?我被书中关于“叙事与归咎”的关联深深吸引。我们倾向于用故事来解释世界,而这些故事的叙述方式,是否也会影响我们对风险的评估和对责任的归咎?作者是如何将叙事学与心理学、社会学相结合,来阐述这一观点的?这本书让我开始意识到,对于风险和归咎的理解,需要跳出个体和局部的视角,去审视更广阔的文化和社会背景。它不仅仅是一本关于心理学的书,更是一本关于我们如何理解自身、理解他人、理解社会运作机制的书。它提供的思考方式,无疑将会在我未来的生活和工作中持续地产生影响。

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《Risk and Blame》这本书的阅读体验,对我而言,是一种逐渐深入的旅程,仿佛我置身于一个精心设计的迷宫,每翻开一页,就解开了一个新的谜题,或者发现了通往下一个关卡的线索。作者并非直接抛出结论,而是通过层层递进的论证,引领读者一同经历思考的过程。我尤其欣赏书中对于“归咎”这一行为的细致描绘。我们常常在事情发生后,不自觉地寻找那个“罪魁祸首”,而这本书则深入挖掘了这种倾向背后的心理动因——是出于自我保护?是社会认同的需要?还是我们对控制感的天然渴望?书中关于“归咎”的章节,让我对许多历史事件和现实生活中的冲突有了全新的理解。我开始意识到,很多时候,我们并非真的想找出真相,而是想找到一个能够安抚我们内心不安的“替罪羊”。这种对人性的洞察,既让我感到些许悲哀,也让我对作者的智慧和勇气感到由衷的钦佩。它迫使我审视自己,在面对失败或困境时,我是否也曾经草率地进行归咎?书中的讨论并非空泛的理论,而是与我们的实际生活息息相关,它提供了一种看待世界的新视角,让我能够更清晰地辨析信息,更理性地判断行为,也更深刻地理解他人。

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对美国部分当代环保组织的讨论很有启发性的。

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对美国部分当代环保组织的讨论很有启发性的。

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对美国部分当代环保组织的讨论很有启发性的。

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对美国部分当代环保组织的讨论很有启发性的。

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