The Prince

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出版者:Hackett Pub Co Inc
作者:Machiavelli, Niccolo/ Wootton, David (EDT)/ Wootton, David
出品人:
页数:83
译者:David Wooton
出版时间:1995-3-15
价格:24.95
装帧:HRD
isbn号码:9780872203174
丛书系列:
图书标签:
  • 政治
  • 思想
  • 政治哲学
  • 文艺复兴
  • 尼科洛·马基雅维利
  • 政治理论
  • 权力
  • 统治
  • 道德
  • 意大利历史
  • 古典文学
  • 策略
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具体描述

Throughout history, some books have changed the world. They have transformed the way we see ourselves and each other. They have inspire d debate, dissent, war and revolution. They have enlightened, outraged, provoked and comforted. They have enriched lives and destroyed them. Now Penguin brings you the works of the great thinkers, pioneers, radicals and visionaries whose ideas shook civilization, and helped make us who we are.

《君主论》 这是一本影响深远的政治哲学著作,作者马基雅维利(Niccolò Machiavelli)以其犀利而务实的笔触,剖析了权力运作的本质。本书并非歌颂暴君的指南,而是对统治者如何获得、维持并运用权力进行了一次冷酷而深刻的审视。 马基雅维利认为,一个成功的君主,其首要目标是国家的稳定与强大。为了实现这一目标,君主必须具备远见卓识,并能够根据实际情况灵活运用策略。他大胆地挑战了当时流行的道德观念,认为为了公共利益,君主有时不得不采取“恶”的手段。例如,他探讨了仁慈与残暴的关系,指出过度的仁慈可能导致混乱和更大的伤害,而适度的、有时甚至是残酷的手段,反而能带来秩序和安全。 书中,马基雅维利详细阐述了君主应如何对待臣民,如何招募和管理军队,以及如何与外国势力打交道。他强调,一支依靠自身力量建立起来的军队,比依赖雇佣兵或援军更为可靠。因为雇佣兵忠诚度不高,随时可能背叛,而援军则可能怀有自己的目的。 在人性的理解上,马基雅维利持一种悲观的态度。他认为人是自私、贪婪且易变的,因此君主不能仅仅依靠人们的善意或爱戴来统治,而必须通过法律、制度和适度的恐惧来约束他们。然而,这种恐惧并非是压迫性的仇恨,而是让人们畏惧惩罚,从而不敢挑战君主的权威。他认为,如果必须选择,被敬畏比被爱戴更为稳妥,因为爱戴是基于恩惠,容易在逆境中破裂,而敬畏则源于对力量的畏惧,更能持久。 此外,马基雅维利还深入探讨了君主应如何处理国内外政治事务。他教导君主如何运用智慧和策略来抵御外敌,如何通过联姻或战争来扩张领土,以及如何在复杂的外交环境中保持国家的主权。他强调,君主必须学会“像狐狸一样狡猾,像狮子一样强大”,既要精通权谋,又要具备力量。 本书的许多论述在当时引起了极大的争议,甚至被贴上了“邪恶”的标签。然而,随着历史的发展,人们逐渐认识到马基雅维利所揭示的权力运作的真实逻辑,以及他对政治现实的深刻洞察。他所提出的许多原则,至今仍被政治家和战略家们研究和借鉴。 《君主论》并非一本教人如何成为一个善良的人,而是教人如何成为一个成功的统治者。它揭示了政治世界的残酷一面,以及在复杂多变的局势中,为了生存和发展,统治者可能不得不做出的艰难选择。这本书的价值在于其对现实政治的毫不避讳的描述,它迫使读者正视权力背后的逻辑,并思考如何在政治的舞台上生存和取胜。它是一面镜子,映照出政治的真实模样,也促使人们反思理想与现实之间的差距。

作者简介

Niccolò Machiavelli (born May 3, 1469, Florence-died June 21, 1527, Florence) Italian statesman, historian, and political theorist. He rose to power after the overthrow of Girolamo Savonarola, was appointed secretary and Second Chancellor to the Florentine Republic in 1498. Working as a diplomat for 14 years, he came in contact with the most powerful figures in Europe. He was dismissed when the Medici family returned to power in 1512, and during the next year he was arrested and tortured for conspiracy. Though soon released, he was not permitted to return to public office. His famous treatise The Prince (1513, published 1532) is a handbook for rulers; though dedicated to Lorenzo de' Medici, ruler of Florence from 1513, it failed to win Machiavelli his favour. Machiavelli viewed The Prince as an objective description of political reality. Because he viewed human nature as venal, grasping, and thoroughly self-serving, he suggested that ruthless cunning is appropriate to the conduct of government. Though admired for its incisive brilliance, the book also has been widely condemned as cynical and amoral, and “Machiavellian” has come to mean deceitful, unscrupulous, and manipulative. His other works include a set of discourses on Livy (completed c. 1518), the comedy The Mandrake (completed c. 1518), The Art of War (published 1521), and the Florentine Histories (completed c. 1525).

目录信息

Part I: The Late Classics / Post-classic in Oaxaca - An Introduction;
Part II: Chronology, Continuity and Disjunction - Etic and Emic Perspectives;
Part III: Continuity and Abandonment of Houses in the Valley of Oaxaca - Lambityeco and Macuilxochitl;
Part IV: Changing Power Relations and Interaction in the Lower Rio Verde Valley;
Part V: Sacred History and Legitimisation in the Mixteca Alta;
Part VI: New Research Frontiers in Oaxaca and Eastern Guerreo;
· · · · · · (收起)

读后感

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中国的革命,大多是自下而上的,于是需要《论语》,需要论语河蟹下里巴人们的思想 而《君主论》,则是写给想要变革的上位者看的,告诉他们怎么让下面的人听话 本质来说,都是同一本书,同一个思想,只不过是对象不一样,所以看上去有些不同 但是,基本上,两本可以对照来看,很...  

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毓秀 施特劳斯在《现代性的三次浪潮》里认为马基雅维利是现代性的开创者,何谓现代性,这个概念耳熟能详但一直没有定论,在我看来,所谓政治人向经济人的过渡亦或者一个历史进步的线性时间观念不过是现代性的附属物。现代性的核心理应是相信人能通过自己的意志和理性,审慎和决...  

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以下是我读《君主论》时的书摘,摘到一半时,我突然发现,如果把文中的部分词汇改一下,这本《君主论》就可以变成一本可以指导男人追女人,解决一些困难的情感事务的《男人论》。   不过,当你开始阅读下面的文章前,最好心里有一个清楚的认识,就是“不择手段”是有前提...  

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政治哲学是历史的发明,同时也在发明历史,其所关注的乃是如何规范政治来规范历史。因此讨论某种政治哲人理念的时候,总是绕不开对观念谱系的梳理,马基雅维利亦是如此。对一个人的经典化往往是历史积累而来,今日我们耳熟能详的话语在彼时却有开天辟地的意义,不还原历史自然...  

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马基雅维利这本著作从问世开始,一直以来可以说毁多于誉,在读这本书第一次的过程中,我还没有怎么感觉到里面有什么太坏的(相对于韩非子),很多人也喜欢将它与韩非子相提并论。但是,后面我觉得,这本书的写作逻辑和韩氏还是有很大不同的,起码作为基础的人性假设我认为就有...  

用户评价

评分

君主论真是很好玩的一本小书啊——只要翻译够好。我觉得这个英文版的翻译相当的不错。虽然有些地方和手头台湾商务印书馆中文版不太一样,不过反正我也看不懂意大利文,就不说谁更忠实原文了;差的也不太多,也不是做学术就不管了。

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