A sweeping study of sex, power, and knowledge in modern Japan, this ambitious work provides the first full-scale, detailed history of the formation and application of a science of sex from Meiji through mid-twentieth century Japan. Tracing the different uses made of sexual knowledge, the book brings to light the complex and subtle interplay between sexuality, scientific expertise, social control, and empire building.
Drawing on a wide variety of sources, Frühstück analyzes the conflicts and negotiations that aimed at producing a normative sexuality. She shows how the "colonization" of sex was enacted through debates over several issues: the necessity of sex education; the prevention of venereal diseases; the problem of masturbation and its alleged consequences; the legalization of birth control; the fight against prostitution; the emergence of eugenics; and, eventually, the implementation of "racial hygiene" policies. In Colonizing Sex we see how these struggles were driven by rhetoric consisting of cries for defense, liberation, and truth—emphasizing in every historical moment how the sexual body has been, and is, part of much broader currents in political, cultural, and social life.
Contents
List of Illustrations
Acknowledgments
Introduction
1. Erecting a Modern Health Regime
2. Debating Sex Education
3. Sexology for the Masses
4. Claiming the Fetus
5. Breeding the Japanese "Race"
Epilogue
Notes
Bibliography
Index
Sabine Frühstück is Professor of Modern Japanese Cultural Studies at the University of California, Santa Barbara. She is coeditor of The Culture of Japan as Seen through Its Leisure (1998) and Neue Geschichten der Sexualität: Beispiele aus Ostasien und Zentraleuropa 1700-2000 (1999). She is currently completing a book on military-societal relations in modern Japan, entitled Avant-garde: The Army of the Future.
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这本书的阅读体验是高度沉浸式的,一旦开始阅读,我发现自己很难抽离出来。它营造的氛围有一种独特的、令人窒息的美感,就像是凝固在琥珀里的昆虫,一切都被时间定格在了某种永恒的、令人不安的状态中。作者在人物心理刻画上展现了极高的敏锐度,她不满足于描绘角色的行为,而是深入挖掘了他们行为背后的驱动力——那些深植于童年创伤和文化烙印中的幽灵。特别是关于“记忆的不可靠性”这一主题的处理,非常出色。书中多次利用不同角色的回忆来拼凑事件的真相,而这些回忆之间存在的细微偏差,恰恰揭示了真相的复杂性和被建构性。结构上,这本书采用了非线性叙事,但它的衔接非常流畅,如同精密的钟表,每个齿轮都在恰当的时机咬合,推动着整体故事向一个不可避免的高潮汇聚。这绝不是那种可以轻松消遣的作品,它需要读者投入极大的心智资源去跟随作者的节奏,去解密那些深埋在文字之下的暗流涌动。读完后,我感到一种强烈的满足感,这不仅仅是故事讲完了的满足,更是智力上成功解开了一个复杂谜题后的释然。
评分这本书的叙事节奏把握得相当精准,作者似乎深谙如何在一层层剥开真相的过程中,牢牢拽住读者的注意力。开篇的场景描绘就带着一种令人不安的张力,仿佛能嗅到空气中弥漫的某种陈旧而压抑的气息。我特别欣赏作者对环境细节的刻画,那些破败的建筑、迷雾笼罩的小镇,无声地诉说着背后隐藏的庞大历史和未解之谜。主角的行动逻辑清晰,每一步似乎都经过深思熟虑,但同时又流露出一种近乎宿命的无力感,这种矛盾性使得人物形象极为立体和丰满。我读到中期时,情节开始出现多次高能转折,每一次反转都建立在之前细微铺垫之上,绝非突兀的“神来之笔”,而是逻辑严密的推理链条。尤其是关于那个核心秘密的揭示,它不是简单的“好人打败坏人”的俗套结局,而更像是一场对人性深处黑暗面的残酷审视,让人在合上书页之后,依然需要很长时间去消化那种挥之不去的不适感。书中对权力结构和群体心理的探讨也极为深刻,它探讨了在极端环境下,社会规范是如何扭曲变形的,这种社会学层面的反思,远超一般悬疑小说的范畴,使得整部作品在保持娱乐性的同时,拥有了值得反复咀嚼的厚度。
评分说实话,我很少读到如此具有“重量感”的作品。它探讨的主题是宏大而沉重的,涉及了社群的遗忘、历史的修正主义,以及个体在面对巨大系统性压迫时的选择困境。作者的笔触冷峻而克制,她从不轻易给出廉价的安慰或道德审判,而是将残酷的真相赤裸裸地呈现在读者面前,让你自己去面对和判断。我特别喜欢那些环境心理学的描写,小说中对特定地理环境的描写,已经超越了单纯的背景设定,它成为了一个有生命力的角色,塑造、压抑、甚至吞噬着居住其中的人们。书中的人物对话是极其精炼的,充满了南方文学特有的那种宿命感和含蓄的张力,你得仔细揣摩那些沉默的意义。我注意到作者似乎对“仪式”这一概念有着特别的执着,书中描绘的那些古怪的、重复的仪式行为,不仅是情节的组成部分,更是对某种失落的秩序和信仰的徒劳模仿,非常引人深思。阅读体验就像是进行一次漫长而艰苦的考古挖掘,每揭开一层泥土,都会发现更深层、更复杂的结构。
评分老实说,我一开始是被这本书封面设计吸引的,那种带着强烈的、近乎油画质感的暗色调,暗示着一种古典的、或许有些禁忌的氛围。阅读体验上,我不得不提作者在语言运用上的功力。她的文字并不华丽堆砌,但每一个动词和形容词都像是经过千锤百炼的精准选择,用最简洁的笔触勾勒出最复杂的心理活动。例如,书中描述角色内心挣扎的段落,常常是寥寥数语,却能精准地击中人性中最脆弱的部分,那种无声的呐喊比直接的控诉更有力量。我尤其喜欢作者构建的世界观,虽然故事的背景设定在一个看似熟悉的时代,但渗透其中的那种“异化”感却让人无法确定自己究竟身处何方。这让我联想到一些上世纪的政治寓言小说,但它又加入了更具现代性的对身份认同和记忆碎片化的探讨。书中角色的对白设计也极具匠心,他们之间的交流充满了潜台词和试探,很多时候,真正重要的信息是通过角色没有说出口的部分传递出来的,这要求读者必须保持高度的专注力,去捕捉那些转瞬即逝的眼神和停顿。读完后,我感觉自己像是刚跑完一场马拉松,身体疲惫,但精神上却获得了某种奇特的、被彻底洗涤过的满足感。
评分这本书给我的整体感觉是一种缓慢而坚定的渗透。它不是那种让你肾上腺素飙升的快节奏读物,更像是陈年的酒,需要时间去细细品味其复杂的层次感。作者对“时间”的运用达到了一个令人惊叹的水平,过去的回忆并非简单地穿插在主线叙事中,而是像潮水一样,反复侵蚀着角色的当下现实,使得“现在”和“过去”的界限变得模糊不清。我特别关注了书中对“家园”这一概念的解构。在这个故事里,家不再是避风港,反而成为了最危险的陷阱,所有的安全感都是虚假的构建。这种对传统安全基石的颠覆,让阅读过程充满了持续的心理张力。在叙事结构上,它采用了多重视角的切换,但这种切换处理得非常巧妙,每次视角转换都带来新的信息侧面,而不是重复已知内容,这确保了故事始终保持着新鲜感和推进力。我必须称赞作者对于“象征意义”的运用,书中出现的许多物件,比如一把生锈的钥匙、一张褪色的照片,都承载了远超其实际价值的重量,成为了推动情节发展和揭示人物动机的关键线索。这本书,绝对值得被反复阅读和深入研究。
评分怎麼讀,都感覺是福柯在借著這位大姐說話。就像馮客的書一樣,都是那麼幾個主題。理論預示幾乎都是一樣的。 只不過,這本書還從女權主義的角度來批判父權制。。
评分感觉没写出太多日本的特殊性
评分怎麼讀,都感覺是福柯在借著這位大姐說話。就像馮客的書一樣,都是那麼幾個主題。理論預示幾乎都是一樣的。 只不過,這本書還從女權主義的角度來批判父權制。。
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