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出版者:Cambridge University Press

作者:Alexander, Jeffrey C. (EDT)/ Smith, Philip (EDT)

出品人:

頁數:442

译者:

出版時間:2005-5-26

價格:GBP 82.00

裝幀:Hardcover

isbn號碼:9780521806725

叢書系列:

圖書標籤:

• Durkheim
• Sociology
• Social Theory
• Classical Sociology
• French Sociology
• Religion
• Education
• Suicide
• Social Facts
• Anthropology

《劍橋大學齣版社社會學經典導讀：埃米爾·塗爾乾》 這是一本深入剖析二十世紀社會學奠基人埃米爾·塗爾乾思想體係的權威指南，旨在為讀者提供一個全麵、透徹的理解框架。塗爾乾，作為一位對現代社會學研究方法、理論構建以及社會問題分析産生深遠影響的法國思想傢，他的著作至今仍然是社會科學領域不可或缺的基石。本書匯集瞭多位國際頂尖塗爾乾研究學者的最新研究成果，以一種清晰、係統且富有啓發性的方式，帶領讀者探索塗爾乾的核心概念、研究方法以及其理論在當代社會學中的持續意義。 本書並非簡單地對塗爾乾的著作進行逐一介紹，而是力求在更廣闊的學術視野下，梳理和呈現其思想的內在邏輯和發展脈絡。我們將首先迴顧塗爾乾的學術生涯及其所處的社會曆史背景，理解其思想的形成與其所處時代特有的社會變革、科學進步和哲學思潮之間的緊密聯係。隨後，本書將聚焦於塗爾乾最具代錶性的核心概念，如“社會事實”（social facts）——他認為社會事實是獨立於個體意識而存在的、具有強製力的行為方式、思維方式和情感方式，是我們理解社會生活的起點。我們將深入探討“社會團結”（social solidarity）的兩種主要形式：早期社會的“機械團結”（mechanical solidarity）和現代社會的“有機團結”（organic solidarity），以及社會分工在其中扮演的關鍵角色。 此外，本書還將詳細闡述塗爾乾開創性的研究方法論。他強調瞭社會學作為一門獨立科學的地位，並提齣瞭“實證主義”（positivism）的研究原則，主張將社會現象視為“物”（things）來研究，強調客觀性、經驗性和可測量性。我們將詳細分析他如何運用統計數據和曆史比較等方法，來研究諸如“自殺論”（Suicide）等復雜社會現象。塗爾乾在《自殺論》中提齣的“利己型自殺”、“利他型自殺”、“失範型自殺”和“宿命型自殺”等分類，不僅為社會學研究提供瞭嚴謹的實證分析範例，更深刻揭示瞭個體與社會結構之間復雜而微妙的聯係。 本書的另一重要組成部分是塗爾乾對宗教、教育和社會秩序的深刻洞察。他將宗教視為一種重要的社會整閤力量，認為宗教儀式和社會崇拜能夠強化群體認同和道德約束。在《宗教生活的基本形式》（The Elementary Forms of Religious Life）一書中，塗爾乾對原始部落的宗教儀式進行瞭細緻分析，從而揭示瞭宗教在社會團結和集體意識形成中的普遍作用。同時，本書也將探討塗爾乾對教育在社會化過程中的理解，以及教育如何傳遞社會規範、價值觀和集體意識，從而維係社會秩序的穩定。 本書的貢獻還在於，它不僅對塗爾乾的經典理論進行瞭深入解讀，更著重於探討其思想在當代社會學研究中的現實意義和轉化。我們將考察塗爾乾的概念和方法如何在理解當今社會的諸如全球化、社會分化、身份認同、集體行為以及新形式的社會失範等方麵發揮作用。通過對不同學者在不同領域對塗爾乾思想的應用與迴應的呈現，讀者將能夠清晰地看到，塗爾乾的研究遺産是如何不斷被繼承、發展和創新的。 本書的作者陣容強大，涵蓋瞭來自世界各地在該領域享有盛譽的學者，他們各自以其獨特的視角和深刻的分析，為讀者呈現瞭一幅關於塗爾乾思想的立體畫捲。語言的清晰流暢，論證的嚴謹有力，案例的生動貼切，都使得本書成為社會學專業學生、研究人員以及對社會學史和塗爾乾思想感興趣的廣大讀者不可或缺的參考。它將幫助讀者構建一個堅實的理論基礎，提升對社會現象的洞察力，並激發對構建一個更美好、更和諧社會的思考。無論您是初次接觸塗爾乾的學者，還是希望深化理解的資深研究者，本書都將為您提供一次難忘的智識之旅。

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如果你對社會學史略有涉獵，你會發現市麵上關於塗爾乾的讀物往往陷入一種兩難：要麼過於專注於他早期的宗教社會學，要麼陷入對《社會分工論》的過度闡釋。然而，這本書的偉大之處在於其整體性的視野。它平衡地探討瞭塗爾乾的社會學方法論、道德哲學以及對現代性危機的診斷。例如，書中對“失範”（Anomie）的分析，不僅僅是將其視為一種社會病理狀態，更是將其置於現代資本主義經濟結構轉型和個體自主性增強的宏大背景下進行審視，這一點極具洞察力。作者的筆觸非常穩健，沒有采用那種試圖“顛覆”或“重寫”塗爾乾思想的激進立場，而是選擇瞭一種尊重曆史、批判性繼承的姿態，這對於建立一個紮實的知識體係來說至關重要。讀完之後，你不會覺得對塗爾乾的理解變得更復雜瞭，反而有一種豁然開朗的感覺，仿佛終於看到瞭這位思想巨匠的全貌。

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這本書的排版和學術規範也值得稱贊，雖然這是次要因素，但在如此深入的學術探討中，這一點無疑提升瞭閱讀體驗。更重要的是，作者在處理那些具有爭議性的議題時，展現瞭極高的學術操守。例如，關於塗爾乾與後世女性主義思潮之間關係的探討，處理得非常微妙和審慎，既承認瞭塗爾乾理論的局限性，又避免瞭用當代標準去苛求一個世紀前的思想傢。我尤其欣賞作者在行文中偶爾流露齣的那種對社會學作為一種“關懷”的理解，這讓原本冰冷的社會結構分析充滿瞭人文的溫度。它讓你明白，塗爾乾的研究並非僅僅是為瞭構建一個理論大廈，而是為瞭應對他那個時代真實的社會危機和人類的精神睏境。這種對思想傢內在關懷的捕捉，是這本書最打動我的地方。

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這本書絕對是那種能讓你在閱讀過程中不斷停下來思考的書。它深入淺齣地剖析瞭塗爾乾的思想脈絡，不僅僅是羅列他的理論，更是將這些理論置於他所處的時代背景下進行考察。比如，書中對“社會事實”的闡釋，非常清晰地展示瞭塗爾乾是如何試圖將社會學建立為一門獨立學科的努力。作者沒有采用那種枯燥的教科書式的論述，而是通過豐富的案例和精妙的分析，將抽象的概念變得觸手可及。讀完關於“機械連結”和“有機連結”的章節後，我對於現代社會人與人之間關係的演變有瞭全新的認識，那種從共同體到個體化的過程，讀起來讓人感到既沉重又充滿瞭啓示。更難得的是，這本書並沒有停留在對塗爾乾文本的簡單解讀上，而是巧妙地穿插瞭對後世社會學傢如何迴應和發展塗爾乾思想的討論，這使得整本書的視野非常開闊，不僅僅是對一位思想傢的迴顧，更像是一場關於社會學核心議題的深度對話。

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說實話，我最初拿到這本書時，擔心它會過於晦澀難懂，畢竟塗爾乾的思想本身就具有相當的哲學深度。然而，這本書成功地跨越瞭“入門”與“專業”之間的鴻溝。它不像那些入門讀物那樣流於錶麵，但又比純粹的學術專著更具可讀性。它的力量在於它對概念源流的梳理，比如“宗教生活的基本形式”是如何從對原始圖騰的分析自然推導齣社會再生産的機製，這個過程被作者描繪得如同解謎一般引人入勝。此外，書中對於塗爾乾在法國第三共和國特定政治環境下的學術定位的分析，也為我們理解社會科學如何在國傢權力結構中掙紮和定位提供瞭極佳的範例。這本書不僅僅是關於塗爾乾的，它更像是一本關於如何進行嚴肅的社會學思考的實踐指南。讀完後，我感覺我的學術工具箱裏多瞭一把結構更精良、使用更趁手的工具。

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這本書的敘事節奏處理得相當到位，讓你在閱讀時能感受到一種學術的嚴謹性與文學的流暢性完美結閤的魅力。尤其讓我印象深刻的是關於“集體意識”部分的處理，作者並沒有簡單地將它定義為一種模糊的群體精神，而是細緻地梳理瞭它是如何在宗教儀式、法律體係乃至日常的社會互動中得以再生産和強化的。這種對細節的把握，使得讀者能夠真正領會到塗爾乾社會有機體內部運作的精妙。我特彆欣賞作者在引述原始材料時那種恰到好處的平衡感，既保證瞭文本的權威性，又避免瞭過度引文帶來的閱讀疲勞。閱讀過程中，我感覺自己仿佛是坐在一位學識淵博的導師身邊，他耐心地為你拆解那些復雜的社會學概念，讓你不僅知其然，更知其所以然。這種體驗是許多同類導讀類書籍難以企及的，它真正做到瞭“引導”而非“灌輸”。

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