作為社會學古典理論三大奠基人之一的韋伯,其名聲為中文讀者所知曉遠比馬剋思和塗爾乾要晚。由於中國社會學直接舶來於英美的實證主義傳統,在早期,孔德、斯賓塞的化約論—社會有機體論和塗爾乾的整體論—功能論幾乎膾炙人口,相比之下,韋伯側重從主觀意圖、個人行動去探討對社會的理解、詮釋的進路則少為人知。
發表於2025-04-15
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Max Weber的這本小冊子對後世影響之大,恐怕他自己當時都不曾預見到。書中收錄的兩篇演講《以學術為業》和《以政治為業》,作於1919年,其時正是德國乃至整個歐洲曆史走嚮的拐點——一戰結束,德國戰敗,大繁榮,大蕭條……都在這一年前後陸續鋪開。整個時代的精神是焦灼不安的...
評分韋伯的社會學一般叫理解社會學。基於是否有意圖這一標準,韋伯對行動和行為作瞭嚴格區分,行動帶有意圖。帕森斯說,這一區分是理解社會學的邏輯起點。 理解社會學關注行動者賦予其行動的意義、目的,因此它不同於行為主義式做法,後者脫離行動者的主觀層麵對行為進行外在描述。...
評分《學術與政治》是馬剋斯•韋伯的兩篇講演《學術作為一種誌業》和《政治作為一種誌業》所組成的。這兩篇演說發錶於1918年與1919年之交,都是“精神工作作為誌業”的一係列演講的一部分。對於德國來說,這是一個內外交睏而處於艱難轉摺的時期,國外麵臨著協約國的提齣的...
評分一、 臭老九的五鬥米 《論語》上說:“自行束修以上,吾未嘗無誨焉。”於是,有人認為孔夫子收弟子時,以十條臘肉作為學費。《學術作為一種誌業》本是為慕尼黑大學的學生做就業問題輔導時,而發錶的演講。文中,韋伯說瞭很多現在看來也很實在的話。告誡那些要“獻身”學術的學...
評分很慚愧,輾轉至今纔真正讀完。若是早些讀到這本書,過去兩年的彷徨也許會稍有寬慰。大一入學時慕名而來,也像當時颱下的聽眾一樣為韋伯過於剋製的技術化分析大失所望,很快扔在一邊。最近因和朋友討論到教師的責任問題,雙方就教師是否應當用自己信奉的價值引導學生爭執不下,...
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備課,看瞭science as a vocation相關部分。
評分備課,看瞭science as a vocation相關部分。
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