国学文化经典读本

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出版者:花城
作者:李中生
出品人:
页数:195
译者:
出版时间:2008-1
价格:12.00元
装帧:
isbn号码:9787536050815
丛书系列:国学文化经典读本
图书标签:
  • 文化
  • 儒家经典
  • 传统文化
  • 国学
  • 传统文化
  • 经典
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  • 历史
  • 教育
  • 启蒙
  • 修身
  • 中华文化
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具体描述

《国学文化经典读本•礼记精萃》共四十九篇,是一部先秦至两汉时期的礼学文献选编,或者说是一部儒学论文汇编。近年来,人们逐渐提倡学习“国学”。所谓“国学”,是指在学术层面上的优秀的传统文化。《国学文化经典读本·礼记精萃》为《国学文化经典读本》之《礼记精萃》。《礼记》是中国历史上影响较为深远的一部儒学著作。从《礼记精萃·国学文化经典读本》中你可以体会到中国无愧于文明礼义之邦,体会到古代礼俗的现代意义,体会到文化的延演是无法割断的。相信《礼记精萃·国学文化经典读本》对青少年有一定的指导作用。

《国学文化经典读本》 导读 在浩瀚的历史长河中,中华民族孕育了博大精深的国学文化,它如同一条奔腾不息的河流,滋养着一代又一代的华夏儿女。国学,并非仅仅是古籍的堆砌,更是中华民族数千年智慧的结晶,是观察世界、理解人生、安顿心灵的独特视角。本书《国学文化经典读本》旨在为读者开启一扇通往国学殿堂的大门,引领大家走进中国古代的哲学、历史、文学、艺术等诸多领域,感受其独特的魅力,汲取其深邃的思想,传承其宝贵的精神。 本书内容丰富,涵盖了国学中的重要经典和代表性作品。我们精心挑选了那些历久弥新、影响深远的文本,力求在呈现国学精髓的同时,也兼顾阅读的趣味性和启发性。本书不仅是知识的载体,更是一种精神的邀约,邀请读者一同踏上这场探索古老智慧的旅程。 第一卷:思想的源流——诸子百家 中华文明的辉煌,离不开春秋战国时期诸子百家的思想争鸣。他们如同夜空中闪耀的群星,各自的光芒汇聚成璀璨的星河,照亮了中国思想史的前行之路。 一、儒家:仁爱与秩序的基石 儒家思想,以孔孟之道为核心,强调“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等核心价值观,构筑了中国传统社会伦理道德的基石。 《论语》: 这部儒家经典,记录了孔子及其弟子的言行,语录体形式,字字珠玑,蕴含着深刻的人生哲理和治国之道。“学而时习之,不亦说乎?”开篇即点明了学习的乐趣与重要性。“己所不欲,勿施于人”则道出了普世的道德准则。“三人行,必有我师焉”强调了虚心向学的态度。全书洋溢着对人性的关怀,对理想人格的追求,以及对社会和谐的向往。它不仅是儒家思想的源头,更是中华民族道德观念的重要塑造者。 《孟子》: 孟子继承并发展了孔子的思想,提出了“性善论”,认为人天生具有仁、义、礼、智之心,并强调“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想。“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”是对独立人格的最高赞誉。“生于忧患,死于安乐”则揭示了事物发展的辩证规律。孟子以其雄辩的口才和深刻的洞察力,将儒家思想推向了一个新的高度。 二、道家:顺应自然的天籁 道家思想,以老子、庄子为代表,崇尚“道”,主张“无为而治”,追求人与自然的和谐统一。 《道德经》: 这部古老而神秘的经典,字数不多,却包涵了深刻的哲学思想。“道可道,非常道”开篇即点明了“道”的不可言说性。“上善若水,水善利万物而不争”则以水之柔弱、谦逊、滋养万物来比喻至高的品德。“无为而无不为”是道家核心的政治哲学,强调顺应自然规律,不妄加干涉。老子对宇宙的生成、人生的智慧、治国的方略都有独到的见解,其思想影响深远,至今仍有重要的启示意义。 《庄子》: 庄子以其汪洋恣肆的文笔和奇幻瑰丽的想象,将道家思想推向了艺术化的巅峰。“庄周梦蝶”的典故,引发了对真实与虚幻的深思。“逍遥游”则描绘了一种超脱世俗、自由自在的精神境界。庄子反对世俗的功名利禄,主张回归本真,保持心灵的宁静与自由。他的作品充满了哲理的幽默感和深刻的寓言性,读来引人入胜,发人深省。 三、法家:强国富民的蓝图 法家思想,以商鞅、韩非子为代表,强调以法治国,注重君主权力的集中和国家实力的增强。 《韩非子》: 韩非子集法家思想之大成,提出了“君者,权势也,能者,势也”的观点,强调权术、法术、技巧对于君主统治的重要性。“以法为教,以吏为师”是其治国理念的核心。“国不知有民,而唯知有君”则暴露了其严酷的统治逻辑。虽然法家思想在历史上曾引起争议,但其对中国古代中央集权制度的形成和国家治理的实践,无疑产生了深远的影响。 四、兵家:制胜千里的智慧 兵家思想,以孙子为代表,是中国古代独特的军事哲学,其理论不仅应用于军事,也渗透到政治、经济、文化等各个领域。 《孙子兵法》: 这部被誉为“兵家圣典”的著作,虽然篇幅不长,但军事思想博大精深。“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”开篇即点明了战争的极端重要性。“知己知彼,百战不殆”是其核心的战略思想,强调情报分析和策略运用。“攻心为上,攻城为下”则体现了以最小代价取胜的智慧。本书的战略思想,至今仍被广泛应用于各行各业的管理和竞争中。 第二卷:历史的画卷——史学巨著 中华文明之所以能够源远流长,离不开对历史的尊重和对经验的总结。史学巨著不仅记录了过去,更是为后人提供了深刻的镜鉴。 《史记》: 司马迁的《史记》被誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”,是中国第一部纪传体通史。它以人物为中心,记述了从黄帝时期到汉武帝时期数千年的历史。书中人物形象鲜明,故事跌宕起伏,不仅具有极高的史学价值,更是一部伟大的文学作品。从帝王将相到平民百姓,司马迁以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的宏大抱负,为我们留下了珍贵的历史画卷。《史记》中的许多故事和人物,已成为中华民族共同的文化记忆。 《资治通鉴》: 司马光主编的《资治通鉴》是一部编年体通史,以时间为线索,记述了从战国到五代十国的历史。其写作目的在于“鉴于往事,有资于治道”,为历代统治者提供治国经验。本书详尽记述了重大历史事件、政治制度、人物活动,分析了兴衰原因,提出了治国方略。其史料之翔实,考证之严谨,论述之深刻,在史学史上享有崇高的地位,是了解中国古代政治史的必读之作。 第三卷:文学的瑰宝——诗歌与散文 中华文学,如同璀璨的星辰,闪耀在人类文明的夜空。诗歌与散文,更是抒发情感、表达思想、描绘生活的重要载体。 《诗经》: 《诗经》是中国最早的诗歌总集,包含了西周初年至春秋中叶约五百年的诗歌。其内容广泛,包括了反映社会生活的风、雅、颂,以及男女情爱的民歌。语言朴实生动,情感真挚热烈。“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”是对美好爱情的经典描绘。“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏”则抒发了征夫思乡的愁绪。《诗经》不仅是中国文学的源头,更是了解古代社会生活、风俗民情的重要窗口。 唐诗宋词: 唐诗以其雄浑奔放、意境深远著称,代表人物有李白、杜甫、白居易等,作品风格多样,情感充沛,如李白的“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的豪迈,杜甫的“国破山河在,城春草木深”的忧国忧民。宋词则以婉约细腻、情感含蓄见长,代表人物有苏轼、李清照、辛弃疾等,作品意境优美,情感丰富,如苏轼的“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的豪情,李清照的“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”的哀愁。唐诗宋词,共同构成了中国文学史上最为辉煌的篇章,至今仍被广为传颂。 唐宋八大家散文: 唐宋八大家,即韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩,他们提倡古文运动,反对骈文的虚华,主张恢复秦汉古文的朴实流畅。他们的散文,论说精辟,情感真挚,文笔优美,如韩愈的《师说》,阐述了从师学习的重要性;欧阳修的《醉翁亭记》,描绘了寄情山水的闲适;苏轼的《赤壁赋》,表达了对人生宇宙的哲思。这些散文作品,不仅是文学上的瑰宝,也是思想上的启迪。 第四卷:艺术的殿堂——绘画与书法 中华艺术,源远流长,绘画与书法更是其中璀璨的明珠,它们不仅仅是美的享受,更是承载着深厚的文化内涵和精神追求。 中国画: 中国画,以水墨为主要媒介,讲究意境、神韵和笔墨技巧。山水画、花鸟画、人物画各有千秋。山水画寄情于景,表达人与自然的和谐,如王维的“诗中有画,画中有诗”。花鸟画注重写意,捕捉物象的生命力,如齐白石的虾蟹。人物画则刻画人物神态,展现时代风貌,如顾恺之的《洛神赋图》。中国画不仅是视觉艺术,更是中国传统哲学思想的体现。 中国书法: 中国书法,是线条的艺术,是汉字的表情。从篆书、隶书、楷书、行书到草书,每一种字体都有其独特的风格和美感。书法家们通过笔墨的挥洒,将情感、思想、学养融入其中,使方寸之间的汉字焕发出生命力。王羲之的《兰亭序》被誉为“天下第一行书”,其笔势洒脱,情感自然流露。颜真卿的楷书,雄浑庄重,气势磅礴。中国书法不仅仅是书写技艺,更是人格精神的体现,是中华民族独特审美追求的象征。 结语 《国学文化经典读本》,仅仅是掀开了国学海洋的一角,但我们希望通过本书,能让读者初步领略国学文化的博大精深,感受到中华文明的独特魅力。国学,并非陈列在博物馆中的古董,而是活生生的智慧,是指导我们认识世界、安顿心灵的宝贵财富。 在阅读的过程中,我们鼓励读者带着好奇心去探索,带着批判性去思考,带着感悟去体味。希望本书能成为您通往国学世界的引路人,激发您对中华优秀传统文化的浓厚兴趣,并从中汲取智慧,滋养人生。传承,是为了更好地创新;学习,是为了更好地生活。愿每一位读者,都能在国学的沃土上,发现属于自己的那片风景,活出精彩的人生。

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读后感

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用户评价

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这本书的装帧设计实在太抓人眼球了。我是在一家独立书店里被它吸引的,那种沉甸甸的质感,摸上去就有一种历史的厚重感。封面采用的是那种略带粗粝感的纸张,纹理清晰可见,印着古朴典雅的朱砂红和墨黑的主色调,字体排版简直是艺术品,每一笔都透着匠人的心血。拿在手里,分量感十足,让人立刻联想到那些浩如烟海的古代典籍。我特别欣赏它在细节处理上的用心,比如书脊处的烫金工艺,在光线下会泛着低调而内敛的光芒,既不张扬,又彰显了内容的价值。内页的纸张选择也很有讲究,不是那种漂白得过分的亮白,而是偏向于米黄的暖色调,对眼睛非常友好,即便是长时间阅读也不会感到疲惫。而且,每一章的扉页都配有精心挑选的古代纹饰作为点缀,这些细微之处的设计,无疑提升了阅读的仪式感。它不仅仅是一本书,更像是一件值得珍藏的工艺品,光是摆在书架上,都能为整个空间增添一份人文气息和宁静的氛围。这种对实体书本体美学的极致追求,在如今这个快速迭代的时代,显得尤为难得和珍贵。

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这本书的目录结构给我留下了极为深刻的印象,它展现了一种高度的逻辑性和宏大的历史视野。它似乎不仅仅是简单地将经典作品罗列在一起,而是构建了一个由浅入深、层层递进的知识体系。我注意到它在编排上似乎遵循了某种内在的“时代脉络”或“思想谱系”,从先秦诸子的奠基性论述,到汉代的经学发展,再到魏晋风度的超逸,这种结构安排使得读者在阅读时,能够清晰地感知到不同历史时期思想的演变和相互影响。每部分的选取都极具代表性,仿佛是经过千挑万选、去芜存菁之后的精华结晶。这种组织方式,极大地帮助了我们理解中华文明数千年来的思想内核是如何一脉相承又不断创新的。对于希望系统性学习和梳理传统文化脉络的人来说,这样的编排简直是事半功倍的导航图,它引导你从宏观的视角去把握全局,而不是陷于某一章句的细节之中。

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我对这本书所选取的译文和导读部分持非常高的评价。作为一本面向大众的读本,如何“翻译”古代的智慧,是最大的挑战。这本书的导读部分没有采取那种故作高深的学术腔调,而是用一种非常平易近人,甚至带有一丝亲切感的笔触来展开论述。它擅长“讲故事”,用现代人能够理解的语境和案例来阐释那些古老的哲学概念,使得那些原本听起来很“虚”的道理,瞬间变得“落地”且具有指导意义。例如,在阐述某个古代的处世哲学时,作者会巧妙地联系到当代社会中常见的困境,让人有种“原来古人早就想明白了”的豁然开朗之感。这种贴近生活的解读,极大地激发了我继续深入阅读的兴趣。它不是冷冰冰的知识搬运工,更像是一位学识渊博、又充满人文关怀的长者,耐心地在你身边为你解读那些尘封的智慧,让你在会心一笑中领悟其精髓。

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阅读体验上,这本书的排版和注释系统做得相当到位,显示出编者对读者需求的深刻理解。首先,它的行距和字间距把握得恰到好处,保证了阅读时的流畅感,不会因为拥挤而产生压迫感。更值得称赞的是它对文言文的处理。对于一些晦涩难懂的词汇或典故,它并没有采用那种生硬地在原文旁堆砌解释的做法,而是巧妙地将注释融入到行文的侧边或脚注,既不打断主文的节奏,又能在需要时提供及时的辅助。我发现,很多其他版本中常常被忽略的、与时代背景相关的背景信息,在这本书里都有非常精炼的补充说明,这对于我们这些非专业人士来说,是巨大的福音。它成功地搭建起了一座现代读者与古代智慧之间的桥梁,让那些看似高不可攀的经典,变得可以被触摸和理解。这种平衡艺术——如何在尊重原文的基础上进行现代化解读——这本书完成得非常出色,让人读起来感到轻松而不失深度。

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这本书带给我最大的震撼,是它重新唤醒了我对传统文化中那种“气韵”的感知。很多时候,我们阅读古籍,容易陷入对字面意思的纠结,从而忽略了文字背后蕴含的审美情趣和精神境界。然而,这本书似乎有魔力,它能让你在不经意间捕捉到那种特有的、跨越时空的“文人气”。无论是对自然哲学的描摹,还是对士人风骨的刻画,都有一种浑然天成的韵味。它不仅教你“知”,更重要的是,它在潜移默化中培养你的“雅”。我发现,在读完其中的某些篇章后,我走路的姿态、看待事物的角度,似乎都带上了一丝沉静和从容。这种对性情和心境的熏陶,是任何速成班或碎片化学习都无法给予的。它提供了一种慢下来的理由和方式,让人得以在喧嚣的日常中,寻觅到一份属于东方哲学的宁静与定力,这种价值,是金钱难以衡量的。

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编者的话第一页第三行“家”字有误,应为“学”,国学~编撰一般

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编者的话第一页第三行“家”字有误,应为“学”,国学~编撰一般

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编者的话第一页第三行“家”字有误,应为“学”,国学~编撰一般

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编者的话第一页第三行“家”字有误,应为“学”,国学~编撰一般

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编者的话第一页第三行“家”字有误,应为“学”,国学~编撰一般

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