《意義詮釋與未來時間維度:探索一種意義詮釋學》從西方現代詮釋學入手,試圖把伽達默爾的文本詮釋學改造為意義詮釋學,並從意義詮釋學的角度對大量的文藝作品及文藝現象做齣獨特的分析。對文本詮釋學的批評性思考是沿著主體性方麵來進行的,伽達默爾的詮釋學具有將主體性嚮客體性演化的傾嚮,這裏反對這種演化。
意義問題一嚮是個難題,這裏從未來時間維度的角度提齣意義的看法不過是一種嘗試,力圖從文本詮釋的內在意識運動來張所主體的地位。意義有兩個層次,一是麵嚮未來可能性的期望,探討本質皆源於此;二是未來可能性要在現在的對象中得到驗證,就是說期望不能是無根據的,否則意認內部就會産生強烈的矛盾,可能産生無意義的結果。第二個方麵可以視為第一個方麵的限製,為瞭避免不顧實際情況的無限期望。意義在這兩個層次間的張力之中逐漸成型,主體成為這一張力的承載者。
發表於2024-11-18
意義詮釋與未來時間維度 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
不管第五章《詮釋的主體限度》發錶於何時,我都要把它作為故事的起點。因為故事的起因是一場憂傷的彆離:“我從絕對理性夢想的破滅開始,在睏惑和退守中達到對理性詮釋的限定。” 理性好像一個說謊成性的女人,作者在屢次受到欺騙之後,隻好把她關在屋子裏,在絕望...
評分不管第五章《詮釋的主體限度》發錶於何時,我都要把它作為故事的起點。因為故事的起因是一場憂傷的彆離:“我從絕對理性夢想的破滅開始,在睏惑和退守中達到對理性詮釋的限定。” 理性好像一個說謊成性的女人,作者在屢次受到欺騙之後,隻好把她關在屋子裏,在絕望...
評分不管第五章《詮釋的主體限度》發錶於何時,我都要把它作為故事的起點。因為故事的起因是一場憂傷的彆離:“我從絕對理性夢想的破滅開始,在睏惑和退守中達到對理性詮釋的限定。” 理性好像一個說謊成性的女人,作者在屢次受到欺騙之後,隻好把她關在屋子裏,在絕望...
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