具体描述
本书选录了敦煌曲子词,李白、白居易、温庭筠、冯延已等人的词共317首。
作者简介
黄进德：男，1932年出生，上海崇明人。1956年毕业于南京师范学院中文系。历任苏北师专助教，扬州师范学院讲师、副教授、教授。扬州大学师范学院中文系教授。江苏省哲学社会科学联合会理事，江苏省作家协会会员，中国红楼梦学会常务理事，江苏省红学会会长，《中华大典·文学典》副主编、《隋唐五代文学分典》副主编、《魏晋南北朝文学分典》主编。长期从事中国古代文学教学与研究，尤致力于唐宋文学与《红楼梦》研究。曾参与编写多种高等院校中国古代文学教材，发表论文60余篇，出版过《曹雪芹江南家世考》、《唐五代词》、《唐五代词选集》、《欧阳修评传》。1990年评为省教委重点学科——中国古代文学学科带头人，为本学科建设和教研室课程规范化建设倾注了大量的心血，1993年被省教委评为乙类优秀课程。其本人于1993年9月被国家教委、人事部评为全国优秀教师并获奖章，同年经国务院批准享受政府特殊津贴，有被江苏省教委、学位委员会评为优秀研究生教师。1987年起，经国家教委批准为高校接受国内访问学者的专家。
目录信息
读后感
此书观感可由下面二例大致推知：应天长（绿槐阴里黄莺语）；“碧云天，无定处”兴起下一句“空有梦魂来去”，衔接原本自然；注释为“喻所怀之人行止飘忽不定”，可通，唯稍煞风景耳。 归国遥（金翡翠）；“罗幕绣帏鸳被”句，“鸳被”与“罗幕”、“绣帏”一起赋陈寝具之精美...
评分此书观感可由下面二例大致推知：应天长（绿槐阴里黄莺语）；“碧云天，无定处”兴起下一句“空有梦魂来去”，衔接原本自然；注释为“喻所怀之人行止飘忽不定”，可通，唯稍煞风景耳。 归国遥（金翡翠）；“罗幕绣帏鸳被”句，“鸳被”与“罗幕”、“绣帏”一起赋陈寝具之精美...
评分此书观感可由下面二例大致推知：应天长（绿槐阴里黄莺语）；“碧云天，无定处”兴起下一句“空有梦魂来去”，衔接原本自然；注释为“喻所怀之人行止飘忽不定”，可通，唯稍煞风景耳。 归国遥（金翡翠）；“罗幕绣帏鸳被”句，“鸳被”与“罗幕”、“绣帏”一起赋陈寝具之精美...
评分此书观感可由下面二例大致推知：应天长（绿槐阴里黄莺语）；“碧云天，无定处”兴起下一句“空有梦魂来去”，衔接原本自然；注释为“喻所怀之人行止飘忽不定”，可通，唯稍煞风景耳。 归国遥（金翡翠）；“罗幕绣帏鸳被”句，“鸳被”与“罗幕”、“绣帏”一起赋陈寝具之精美...
评分此书观感可由下面二例大致推知：应天长（绿槐阴里黄莺语）；“碧云天，无定处”兴起下一句“空有梦魂来去”，衔接原本自然；注释为“喻所怀之人行止飘忽不定”，可通，唯稍煞风景耳。 归国遥（金翡翠）；“罗幕绣帏鸳被”句，“鸳被”与“罗幕”、“绣帏”一起赋陈寝具之精美...
用户评价
我对中国古代的讽刺文学一直抱有浓厚的兴趣，而《宋代士大夫的批判性写作研究》恰好满足了我的求知欲。这本书的视角非常独特，它没有将宋代士大夫的批评仅仅视为政论，而是将其视为一种复杂的文体演变过程，探讨了从唐末的“怨刺”到宋代“议论风生”的转变。作者对苏轼和欧阳修在不同政治时期所采用的讽喻手法的细致对比，尤其精彩，展现了“高明”的批评家是如何在维护体制的框架内，最大化地表达异议的。书中对于“影射”和“直陈”这两种修辞策略的辨析，清晰而富有洞察力，让人理解了宋人言论的精妙之处。阅读过程中，我发现自己对“士大夫精神”有了更深层次的理解——那是一种在理想与现实的巨大落差中，不断进行自我调适与坚持批判的复杂状态。这本书论证严密，引据详实，读起来让人感到思想的碰撞和知识的充实。
评分我最近读了《魏晋风度与玄学思潮》，说实话，一开始我有点担心会过于晦涩难懂，毕竟“玄学”这个词听起来就充满了哲学上的距离感。然而，作者的叙事技巧高超得令人赞叹。他没有像许多哲学史著作那样堆砌概念，而是把王弼、嵇康、阮籍等名士的生活片段作为切入点，去解析“竹林七贤”如何通过服饰、言谈、乃至饮酒的方式，来表达对僵化儒家礼教的反叛与对个体精神自由的追求。尤其让我震撼的是关于“名教与自然”冲突的论述，作者将魏晋士人的挣扎放在了那个特定时代背景下，让人对他们的洒脱不羁多了一层理解和敬意。这本书的文字本身也带着一种魏晋式的飘逸和疏朗，读起来节奏感极强，时而如山间清泉，时而如高山之巅的劲风，非常具有感染力。它成功地将枯燥的哲学思想，转化为了可感可触的文化现象。
评分《盛唐乐舞的敦煌石窟印记》这本书的视觉冲击力是无与伦比的。我原本以为这只是一本学术性很强的图录，但它更像是一部结合了考古学、音乐史和艺术史的跨学科研究。作者对敦煌壁画中那些飞天、乐伎的造型分析，细致到每一根发丝的飘动、每一件璎珞的垂坠角度，都指向了当时长安、西域的真实舞蹈姿态和乐器形制。最让我惊艳的是，书中附带的那些高清局部图，以及对壁画中乐谱残迹的推测性还原，让人仿佛能听到一千多年前的胡旋舞声和琵琶的拨弦声。这不是简单地复原，而是在严谨考证基础上对盛唐文化生命力的有力重现。这本书的排版设计也极为考究，图文的比例恰到好处，使得阅读过程变成了一种审美享受，让人对那个丝绸之路上的黄金时代充满了无限的遐想和崇敬。
评分翻开这本《山水田园诗的意境流变》，我的心绪立刻被拉回到那个充满田园牧歌色彩的时代。作者的笔触细腻入微，对王维、孟浩然等唐代田园诗派大家的解读，绝非简单的文本罗列，而是深入到他们如何捕捉自然瞬息万变的景象，并将其融入个体生命体验的过程。特别是关于“空山新雨后”那种“明瑟”之感的剖析，简直让人仿佛能嗅到雨后泥土的清新和苔藓的湿润。书中对宋代陆游等后继者的对比分析也十分精彩，展现了从初唐的朴素自然到中晚唐的感伤回望，再到宋代融入个人抱负和家国情怀的复杂演变。我特别欣赏作者在论述中穿插引用的宋人笔记，那些关于诗人入山访道的逸闻，让冰冷的理论分析变得鲜活起来，读来酣畅淋漓，仿佛跟随一位老友一同游历了那些诗歌诞生的山川。这本书不仅是一部文学评论，更像是一张通往盛唐与宋代田园精神世界的精美地图，让人沉醉其中，流连忘返。
评分这本书《明清小说中的市井百态》简直是为我这种对“人情世故”充满好奇的读者量身定做的。它完全没有学院派的刻板说教，而是用一种近乎八卦和亲历者的口吻，将《金瓶梅》《儒林外史》乃至《聊斋志异》中那些生动的市井群像一一勾勒出来。我看得最投入的是关于清代商人阶层兴起对小说叙事结构的影响那一部分。作者没有停留在对财富的描绘，而是深刻探讨了“富”如何异化了传统伦理，比如那些在乡绅和暴发户之间摇摆的人物心理，写得入木三分。读完后，我感觉自己仿佛在街头巷尾听了一圈老人们的闲谈，充满了烟火气和生活的智慧。书中的许多案例分析，比如对某些俚语、歇后语的考证，都体现了作者深厚的民间文化功底，绝非闭门造车之作。它让人明白，古代的小说不仅仅是故事，更是当时社会肌理最真实的切片。
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