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《扬州市红十字中心血站志》由江苏古迹出版社。
探寻历史的脉络：一部关于近代中国社会变迁的宏大叙事 《近代中国社会思潮变迁录：从晚清到民国初年的思想光谱》 引言 本书并非专注于某个特定地域或机构的编年史，而是将目光投向了近代中国社会最为核心的驱动力之一——思想与观念的巨大震荡与演进。自鸦片战争的炮火撕裂了古老的中华帝国，到民国建立后的新文化运动高潮迭起，这七十余年的历史，是中国传统哲学体系遭受空前挑战，西方新知如洪水般涌入，知识分子群体在彷徨与探索中塑造民族未来的关键时期。本书旨在梳理和分析这一波澜壮阔的思想变迁历程，力求展现不同思潮间复杂的互动、冲突与融合，为理解当代中国奠定深厚的历史文化语境。 第一部分：旧世界的黄昏——晚清的“中体西用”与开明之士的挣扎 (1840-1895) 本部分聚焦于中国在面对西方坚船利炮时的最初反应与知识精英的早期探索。 危机意识的觉醒与洋务运动的局限性： 详细考察林则徐、魏源等先驱者“师夷长技以制夷”思想的诞生背景，分析其“中学为体，西学为用”的指导原则如何在实践中遭遇了政治体制和文化惯性的强大阻力。我们深入剖析了洋务派官员在引进技术、创办工业过程中所体现出的实用主义精神，以及这种精神未能触及制度根源的必然局限。 早期启蒙的萌芽与“开眼看世界”： 梳理早期游美、游欧学生带回的思想火花，如容闳的教育救国理念。重点分析了早期译著对中国知识界产生的冲击，以及对西方政治、法律、自然科学概念的初步认知过程。 戊戌变法的思想基础与失败的教训： 详尽阐述康有为、梁启超等维新派如何依托对儒家经典的重新阐释（如“托古改制”）来构建其君主立宪的理论框架。通过对“百日维新”的失败进行思想史层面的反思，探讨了改革派与守旧派在国家未来方向上的根本分歧，以及这种分歧如何反映了清廷内部保守势力的顽固性。 第二部分：剧烈的动荡与思想的转向——革命、反帝与民族主义的兴起 (1896-1912) 随着民族危机的加深和清廷信誉的扫地，温和的改良路线逐渐让位于更激进的革命主张。 孙中山的“三民主义”： 本章是全书的核心之一。我们不仅概述了民族、民权、民生三项主义的基本内容，更侧重于分析孙中山如何吸收了西方启蒙思想、卢梭的社会契约论、以及中国传统天下情怀，最终形成一套具有中国本土特色的政治哲学。对“知难行易”的哲学观在革命实践中的指导意义进行探讨。 排满思潮的复杂性： 分析了民族主义在反清革命中的双重作用：一方面，它成为动员底层民众推翻腐朽王朝的有效口号；另一方面，探讨了部分激进排满思想中潜在的狭隘民族主义倾向及其与现代国家概念的张力。 辛亥革命前夕的舆论战： 考察革命党人（如章太炎）与改良派在报刊、小册子中的激烈论战。重点分析了他们如何利用章回小说、民间故事等传统载体，进行大众化的政治宣传，以及这种宣传对社会心理的重塑作用。 第三部分：共和的迷思与新文化的勃兴 (1912-约1920年代初) 民国建立并未带来预期的稳定与思想的统一，反而催生了对“共和”实质的深刻反思，并最终将焦点转向文化与国民素质的重塑。 对共和制度的初期失望： 剖析袁世凯称帝事件对知识分子信心的沉重打击。探讨了从追求政治制度变革转向关注国民“素质”与“精神”层面的原因，即认识到没有现代国民精神，制度的外壳终将坍塌。 新文化运动的兴起与“德先生”和“赛先生”： 聚焦陈独秀、胡适、鲁迅等先驱，分析他们如何将批判的矛头指向儒家伦理纲常、传统语言文字（文言文）和僵化的思维模式。深入解读胡适提倡的“大胆的假设，小心的求证”的科学方法论，及其对传统权威的彻底颠覆。 对传统文化的激烈辩论： 详细对比了“全盘西化论”与“文化保守主义”之间的交锋。例如，对梁启超在后期思想转变中如何试图调和新旧文化的努力进行细致考察，展现了知识界在“继承还是抛弃”传统文化这一核心议题上的艰难抉择。 马克思主义的早期传入与影响： 概述了李大钊、陈独秀等人对俄国十月革命的关注和解读。分析了在西方自由主义思潮受挫的背景下，马克思主义的阶级分析理论是如何为一部分知识分子提供了一种看待中国社会弊病的全新、系统性的解释框架。 结论：思想交汇处的遗产 本书最后总结了近代中国思想变迁的内在逻辑：从技术层面的学习，到制度层面的变革，最终深入到文化与国民性重塑的层次。这些在百年间激烈碰撞、相互渗透的思想火花，共同构筑了中国社会现代化的起点。它们既有对西方理性的热情拥抱，也有对本土文明价值的痛苦坚守，其留下的深刻遗产，至今仍在影响着我们对国家、社会与个人命运的思考。本书旨在提供一个清晰、多维度的思想地图，帮助读者理解近代中国从“沉睡”到“觉醒”的艰辛历程，而非简单地对任何一种思潮进行褒贬。它是一部关于信念的冲突、理性的成长与民族自我认同构建的历史画卷。
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