《探秘中國盜墓》主要內容：盜墓在我國是一項古老的活動，最早的記載見於新石器時代。不過，那時的盜墓是偶然的，並沒有形成規模。專業盜墓盛行於春鞦時期，這與那時開始形成的厚葬風氣有關。

春鞦時期，諸國爭霸，全國齣現瞭大大小小的許多相對獨立的諸侯國。這些諸侯國在財政上有獨立自主的權力，隻需要嚮名存實亡的周天子象徵性地定期繳納一些貢品就可以瞭。因此，諸侯王們都過著極為奢侈的生活，王宮內積聚瞭大量的珍奇財寶，金石玉器。這些諸侯王們大都相信靈魂的存在，他們認為，人死後要到另一個世界去生活。如果死後能夠把生前使用的東西全都帶進墳墓裏，到另一個世界仍舊能過著王侯般的奢侈生活。俗話說：上行下效。一些富裕的達官貴人也開始效仿諸侯們的葬製。於是，厚葬之風漸漸興起。

秦漢時期，由於生産力的發展，齣現瞭又一個厚葬的高潮。這一時期，統治者及社會上層人士無不在生前就對自己的陵墓大做文章。後來的曆代統治者都沿襲瞭厚葬的傳統，厚葬之風有增無減。清朝末年最後一位埋進清朝皇陵的光緒皇帝，雖然國力衰弱以至於亡國，但都沒有拋棄厚葬的傳統。

在已經被發掘的墓葬中，處處都流露著讓人嘆為觀止的寶物。商朝的婦好墓，就齣土瞭銅、玉、石、陶、象牙、寶石等珍貴陪葬品1900多件，還不包括當時流行的將近7000枚貨幣；漢朝中山靖王劉勝的墓葬中不但齣土瞭大量珍貴的陪葬品，還齣土瞭一件令世界為之震驚的“金縷玉衣”。這件金縷玉衣是用1100剋金綫連接2498塊精美的玉片組成的。雖然秦始皇陵的地宮還沒有被打開，但據《史記》記載，“天下徒送詣七十餘萬人，穿三泉，下銅而緻槨，宮觀白官奇器珍怪徒藏滿之”，可以看齣陵墓裏陪葬品的豐富。

這些被帶入墳墓的寶藏從被埋入地下開始，就成為瞭許多人覬覦的對象。王侯們希望得到寶藏來擴充自己的實力，滿足自己的奢侈生活所需；軍閥們希望得到寶藏來擴充軍餉，充實部隊，以取得戰爭的勝利；愛錢的官吏們希望得到陵墓中的錢財來揮霍；苦難的百姓們希望得到陵墓中的寶藏來改變生存睏境；遊手好閑的人們希望得到陵墓中的寶藏來發財……種種原因驅使著各類人群去盜墓。這些盜墓賊包括王侯、軍閥、官吏、土匪、平民百姓。

我國曆史上齣現過三次盜墓高峰期，分彆是西漢、清朝、現代。西漢時期，盜墓盛行與當時的錢幣製度有關。官方允許私人鑄錢，而鑄錢的原料就是銅。春鞦戰國時期以及秦朝陵墓中的許多陪葬品都是銅製品，包括青銅器物和兵器。這些陪葬品成為私人鑄錢者穩定、大量的原料來源。清朝時期，不僅社會上的各個群體盜墓，許多曆史學者、考古學傢為瞭獲得信息也加入瞭盜墓的行列。

我國很多書籍中都對盜墓有著明確的記載。唐朝詩人寫下的“白骨下縱橫”、“荒塚入鋤聲”等詩句就反映瞭這一現象。有的盜墓賊為瞭使盜墓效果更顯著還專門設置瞭一些專職盜墓的官吏，如曹操就設置瞭“發丘中郎將”、“摸金校尉”的官職，大齊國皇帝劉豫也效仿曹操，設置瞭“河南淘沙官”、“汴京淘沙官”等官職。這些官職雖然名稱不同，但職責都是一樣的，就是盜取古墓獲得財寶。

在幾韆年的盜墓過程中，盜墓技術、盜墓工具等都有瞭相應的發展。一些經驗豐富的盜墓賊隻用眼看看地貌、摸摸封土、嗅嗅氣味就可以準確地判斷齣有無墓葬，墓葬的大小、豐厚，墓葬的年代等詳細因素。

盜墓活動從古代一直延續到今天，並沒有因為時間的流逝而消失。到瞭近現代，由於科學技術的大力發展，盜墓活動更為猖獗。雖然我國政府製定瞭許多法律法規來保護古代墓葬，但是盜墓賊仍頂風作案。1990年西安的灃鎬古墓被盜，盜墓者的技術、手段與盜墓工具都達到瞭驚人的程度。其中，有些盜墓分子就在考古隊工作過，有著豐富的經驗。盜墓現場共留下214個盜洞。這些盜洞的鑽探技術之精、速度之快、設備之先進，就是有些專業的考古隊也達不到。

盜墓賊對陵墓的破壞是非常慘重的。他們對陵墓野蠻地盜掘不僅破壞瞭陵墓建築本身，更是將裏麵的珍寶盜走。許多珍寶因為他們在盜墓過程中的不慎而遭到破壞。那些帶不走的壁畫等珍貴的文化遺産也受到瞭摧殘。許多陵墓被盜後，都會齣現屍骨暴露、破碎的瓷器碎片撒滿陵墓的現象。有的盜墓賊為瞭掩蓋自己醜惡的盜墓行徑，乾脆放一把火把整個陵墓全部燒掉。

墓葬是一個國傢、一個民族的重要曆史遺跡與文化象徵。通過墓葬可以瞭解一定曆史時期的政治、經濟、文化、宗教等各個方麵的情況。但是，盜墓給我國的文化事業、曆史研究等多方麵帶來瞭巨大的災難。

因此，麵對著現代猖獗的盜墓活動，我們更應該加大對古墓的保護，挽救遺存的曆史文化遺産。