中国现代格律诗选

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出版者:重庆出版社
作者:邹绛
出品人:
页数:490
译者:
出版时间:1985.8
价格:1.79
装帧:平装
isbn号码:
丛书系列:
图书标签:
  • 现当代文学
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具体描述

《中国古代诗歌鉴赏与流变》 内容提要 本书旨在全面梳理和深入剖析中国古代诗歌自《诗经》至唐宋的宏大发展脉络与核心审美特征。全书共分八大部分,详细考察了不同历史时期诗歌体裁的演变、地域风格的差异、思想主题的更迭以及艺术手法的创新与传承。本书不仅关注那些耳熟能详的经典篇章,更致力于挖掘被长期忽略的区域性与非主流诗人群体的创作实践,力求构建一个立体、多维的中国古代诗歌图景。 第一部分:上古遗风与源头活水——《诗经》与楚辞的奠基 本部分深入探讨了中国诗歌的“双璧”——《诗经》与楚辞。《诗经》部分,重点分析了“赋、比、兴”三大表现手法在周代社会生活中的应用,解析了风、雅、颂三类诗歌的社会功能和审美取向,并特别对比了十五国风中不同地域的方言色彩与风俗人情对诗歌语言的塑形作用。楚辞部分,则聚焦于屈原的“香草美人”象征体系,探讨了浪漫主义精神的早期形态,以及骚体在句式、韵律和神话意象运用上的独特贡献,论述了其如何开启了中国诗歌的浪漫主义传统。 第二部分:汉代乐府与文人诗的勃兴 汉代是诗歌由集体创作向个体抒情转型的关键时期。本部分首先梳理了汉乐府民歌的现实主义精神,剖析了其对社会疾苦的深刻反映,并分析了这类作品在音乐化传播中的特点。随后,本书详细考察了汉五言诗的成熟,从《古诗十九首》中洞察到早期文人“感物伤怀”的个体意识觉醒。重点分析了汉赋的衰落与古体诗的兴起之间的内在逻辑关联。 第三部分:魏晋风度与个人精神的觉醒 魏晋南北朝时期,玄学兴起,个体生命体验成为文学关注的核心。《建安风骨》部分,探讨了“三曹”在战乱背景下所展现出的慷慨悲凉之气,以及对曹植辞藻的精美锤炼。本书着重阐述了“竹林七贤”与玄学思潮对诗歌主题的影响,特别是嵇康、阮籍在诗歌中对自由精神的追求。南朝的宫体诗与山水诗的对立与融合,是本章的另一重点,详细分析了谢灵运开创的山水诗派的艺术手法,以及永明体在声律上的初步探索。 第四部分:初唐的变革与律诗的定型 初唐是诗歌史上一次重要的技术革新期。本书详述了“初唐四杰”在革新旧习、过渡到成熟期的历史作用。重点分析了陈子昂高昂的盛唐气象的先声。本书用了大量篇幅来剖析近体诗(格律诗)的最终定型过程,详细讲解了“平仄”、“对仗”等格律要素如何被前人系统化并最终由武则天时期的诗人定型,为盛唐的辉煌奠定了技术基础。 第五部分:盛唐——气象万千的巅峰之作 盛唐是古典诗歌不可逾越的高峰。本部分采取分流考察的方式,将盛唐诗歌划分为几个核心流派进行深入研究。 李白与浪漫主义的极致: 探讨了李白诗歌中“谪仙”意象的文化根源,分析了其豪放洒脱的句法结构和对神话、梦境的娴熟运用。 杜甫与现实主义的集大成: 深入解读“诗史”的内涵,通过对“三吏”、“三别”等作品的细读,揭示了杜甫对社会苦难的深刻同情与对儒家“兼济天下”理想的坚守。 边塞诗派的壮阔: 考察了高适、岑参等人在边塞题材上的创新,分析了他们如何将异域风光与个人功名心熔铸一炉。 王维与禅意山水: 探讨了王维如何将禅宗的空寂之美融入诗境,使诗歌达到了“诗中有画,画中有诗”的境界。 第六部分:中唐的转向与探索 安史之乱后,盛唐的自信与气象逐渐消散,诗歌转向更为内省和关注社会现实。《白居易与新乐府运动》部分,详细阐述了其以通俗易懂的语言批判时弊的文学主张和实践。《韩孟诗派》部分,着重分析了韩愈、孟郊在奇险拗折的语言风格和对古文运动的文学反哺作用,探讨了他们如何试图打破盛唐的传统藩篱。同时,本书也辨析了刘禹锡的哲理诗和柳宗元的幽冷山水诗的独特价值。 第七部分:晚唐的精致与感伤 晚唐的诗歌,在经历了中唐的喧嚣后,转向了对个人情感的细腻描摹与对逝去繁华的挽歌。《小李杜》部分,对比分析了李商隐的朦胧、唯美和杜牧的俊爽、史感,揭示了晚唐知识分子在时代衰微背景下的复杂心绪。本书还特别关注了温庭筠等人的绮艳词风在诗歌中的渗透,以及晚唐诗人对声律的最后一次精雕细琢。 第八部分:唐宋之交的过渡与宋诗的萌芽 本部分作为总结与展望,简要回顾了晚唐至宋初期的过渡,分析了以孙 இவற்றை、杨凝式为代表的诗人如何承接唐风。重点分析了宋诗“以议论为诗”的倾向如何开始显现,并为下一阶段宋代诗歌的成熟埋下了伏笔,指出宋诗在理趣和学理推演上的先声。 本书特色 本书最大特点在于宏观把握历史脉络的同时,注重微观文本的精读。它拒绝将古代诗歌简单地视为抒情素材的堆砌,而是将其置于具体的政治、哲学、社会语境中,以历史学、思想史和美学的交叉视角,全面呈现中国古代诗歌的丰富性与深度。所引例证均选自不同历史时期的代表性作品,力求做到论证详实,分析到位,旨在为古代诗歌爱好者和专业研究者提供一本兼具学术深度与阅读乐趣的参考指南。

作者简介

西南师范学院(后更名为西南师范大学,现名西南大学)外语系教授

目录信息

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该书选录1919至1984年间现代格律诗,是难得的选本,不过好诗太少,主要就是闻一多、冯至等人可看且有深度。现代格律诗最后感觉发展成了一种比较常见的模式,即全诗大致划分成三小节,每节的诗句部分重复,以此造成排比和重章叠韵的感觉,和《诗经》或民歌比较接近,倒是可以考察一下成因。另外大概也是后来人的学养不够,加之时代情绪表达过于直白肤浅,现代格律诗几乎没有在这种文体之内有什么写作技法创新和突破,反倒成了一种俗套,一直影响到今天的各类写作中。

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该书选录1919至1984年间现代格律诗,是难得的选本,不过好诗太少,主要就是闻一多、冯至等人可看且有深度。现代格律诗最后感觉发展成了一种比较常见的模式,即全诗大致划分成三小节,每节的诗句部分重复,以此造成排比和重章叠韵的感觉,和《诗经》或民歌比较接近,倒是可以考察一下成因。另外大概也是后来人的学养不够,加之时代情绪表达过于直白肤浅,现代格律诗几乎没有在这种文体之内有什么写作技法创新和突破,反倒成了一种俗套,一直影响到今天的各类写作中。

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该书选录1919至1984年间现代格律诗,是难得的选本,不过好诗太少,主要就是闻一多、冯至等人可看且有深度。现代格律诗最后感觉发展成了一种比较常见的模式,即全诗大致划分成三小节,每节的诗句部分重复,以此造成排比和重章叠韵的感觉,和《诗经》或民歌比较接近,倒是可以考察一下成因。另外大概也是后来人的学养不够,加之时代情绪表达过于直白肤浅,现代格律诗几乎没有在这种文体之内有什么写作技法创新和突破,反倒成了一种俗套,一直影响到今天的各类写作中。

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该书选录1919至1984年间现代格律诗,是难得的选本,不过好诗太少,主要就是闻一多、冯至等人可看且有深度。现代格律诗最后感觉发展成了一种比较常见的模式,即全诗大致划分成三小节,每节的诗句部分重复,以此造成排比和重章叠韵的感觉,和《诗经》或民歌比较接近,倒是可以考察一下成因。另外大概也是后来人的学养不够,加之时代情绪表达过于直白肤浅,现代格律诗几乎没有在这种文体之内有什么写作技法创新和突破,反倒成了一种俗套,一直影响到今天的各类写作中。

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该书选录1919至1984年间现代格律诗,是难得的选本,不过好诗太少,主要就是闻一多、冯至等人可看且有深度。现代格律诗最后感觉发展成了一种比较常见的模式,即全诗大致划分成三小节,每节的诗句部分重复,以此造成排比和重章叠韵的感觉,和《诗经》或民歌比较接近,倒是可以考察一下成因。另外大概也是后来人的学养不够,加之时代情绪表达过于直白肤浅,现代格律诗几乎没有在这种文体之内有什么写作技法创新和突破,反倒成了一种俗套,一直影响到今天的各类写作中。

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