具体描述
《中国基督教区域史研究》精选文章21篇，这些论文分别就基督教区域发展、地方基督教现状、少数民族地区基督教史以及中国基督教本色文化等问题进行了深入研究，具有较高学术价值，对今后基督教的区域史研究也具有重要的指导意义。
作者简介
目录信息
20世纪中国内地基督教的区域分布
都市对乡村?
--20世纪前半期在华传教士基要主义运动的地域因素
近代中国基督教运动中的差会与教会关系概论
倪维思宣教方法对韩国教会的影响
内地天主教徒与香港改良主义思想家之间的沟通与契合
--以英敛之与何启、胡礼垣的交往为个案
Outline of a Research Project on Christianity in the ReligiousEcology of the Middle Yangzi Region in the late 19thCentury：Protestant Missionaries and Chinese Christians in theRegion of Hankou and Wuchang after 1860
本色化之路的探索
--20世纪前期的华南循道会
香港道济会堂与清季革新运动
The Local Christian History of Shaoxing Up to the End of the QingDynasty：Some Preliminary Remarks On Historiography and Re-serchMethodology
西安市基督教会历史发展概况
--从宗派发展期到后宗派时期的转变
自然、人文地理双重视野下看基督教在闽江流域的早期传播
--以美部会在闽北的传教活动为例
从“圣经基督教会”到“基督教循道公会
--基督教循道公会在云南传播述略
有关20世纪50年代初云南怒江基督教的发展研究
云南基督教内地会的传播历史及特点
基督教与近代西部边疆社会发展
--以成都基督教学生暑期服务团为中心的考察
Christianity as a Chinese Religion：Catholicism in Early QingSichuan
The organization and management of Catholic Church in EighteenthCentury Sichuan
四川省基督教会现状
19世纪20年代四川基督教的本色化运动
抗战时期基督教在华西的文字事工
从“牧师书简”看清末民初四川乡村社会与基督教
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
《中国基督教区域史研究》是一部令人印象深刻的作品。作者以其敏锐的洞察力和扎实的学术功底，勾勒出了基督教在中国不同区域的演变图景。阅读过程中，我被书中丰富的史料和深入的分析所吸引，仿佛穿越时空，亲眼见证了基督教如何在中国的土地上扎根、生长，并与这片古老的土地进行着深刻的对话。本书不仅仅是对基督教历史的简单陈述，更是对历史背后复杂社会、文化、政治因素的深刻解读。作者对不同区域基督教发展差异性的细致描绘，让我对中国这片土地的多元性有了更深的体会。无论是沿海地区的开放，还是内陆地区的封闭，基督教都在其中留下了独特的印记，本书为我们理解这些印记提供了宝贵的钥匙。
评分初次翻阅《中国基督教区域史研究》，被其严谨的学术态度和宏大的视野所吸引。作者深入浅出地梳理了基督教在中国不同区域的发展脉络，从早期传教士的足迹到本土教会的成长，再到近代中国社会变迁中的基督教角色，无不详尽细致。书中对历史文献的爬梳和解读，力求还原基督教在中国土地上发生的真实故事，而非简单的教义阐述。我尤其欣赏其中对不同区域文化背景如何与基督教信仰相互作用的深入剖析，这使得基督教在中国的发展不再是单向的输入，而是与本土文化进行碰撞、融合，最终形成具有中国特色的基督教形态。对于那些渴望了解中国近代史，尤其是宗教史的读者而言，本书无疑提供了一个极为宝贵的视角，它不仅呈现了历史事件，更揭示了事件背后复杂的社会、文化和思想层面的互动。阅读过程中，我仿佛置身于那些历史场景之中，感受着信仰的传播、冲突与演变。
评分毫无疑问，《中国基督教区域史研究》是一部里程碑式的学术巨著。作者以宏观的视野和微观的细致，为读者展现了基督教在中国不同区域发展的波澜壮阔的历史画卷。从传教士的艰辛跋涉，到本土信徒的坚韧信仰，再到基督教与中国社会各个层面的互动，本书都进行了深入而全面的梳理。我尤其赞赏作者在处理史料时的严谨态度，以及在分析问题时的客观公正。本书不仅关注了基督教的传播和发展，更着力于探讨其与中国本土文化、社会制度、民族情感之间的复杂关系。这种融汇多学科视角的分析，使得本书的见解独到而深刻，为我们理解中国近代史的复杂性提供了重要的参考。阅读此书，仿佛踏上了一段与历史对话的旅程，每一次翻页都充满了惊喜与启迪。
评分拿起《中国基督教区域史研究》，我立即被其深厚的学术底蕴和严谨的考证所折服。作者在每一个章节都展现出对史料的精准把握和深刻理解，仿佛将我带回了那个年代，亲历了基督教在中国土地上的每一个发展阶段。从最初的有限接触，到后来大规模的传教活动，再到与中国社会文化的复杂互动，本书都给予了详尽的梳理和分析。我尤为关注书中对于不同区域在接纳基督教过程中所表现出的文化适应性和抗拒性差异的探讨。作者并非简单地描述历史事件，而是深入剖析了地域文化、社会结构、经济发展等因素如何共同塑造了基督教在中国各地的不同命运。这种多维度、立体化的研究方法，使得本书具有极高的学术价值和阅读价值，它提供了一个看待中国近代史的全新视角，让我对这片土地上的多元文化融合有了更深的认识。
评分《中国基督教区域史研究》的出版，填补了学界在这一领域的诸多空白。我曾长期困惑于基督教在中国漫长历史中的发展轨迹，尤其是在不同地域呈现出的显著差异，本书的出现解答了我不少疑问。作者并非简单罗列事实，而是通过扎实的田质调查和史料分析，构建了各个区域基督教发展的独特图景。从沿海通商口岸的早期繁荣，到内陆地区的曲折传播，再到不同时期中国政府政策对基督教社群的影响，书中都有着详尽的论述。我惊叹于作者能够驾驭如此海量的史料，并将其有机地组织起来，形成逻辑严密的学术论证。特别是对于一些鲜为人知的边疆地区基督教发展史的挖掘，更是令人耳目一新。这本书不仅仅是一部学术著作，更是一部充满人文关怀的历史叙事，它让我们看到了在历史洪流中，个体信仰的坚持与变迁。
评分2005年基督教区域史研究的会议论文集
评分学术论文集，探讨的是基督教与地方之间的关系，主要是对中国教会的研究。看见了从山东去朝鲜的美国长老会传教士倪维思，这是一个很重要的人物。摘录——倪维斯运用本土化宣教方法，自立self-surport自传self-propagation自治self-government，建立起韩国教会自主传统。给韩国教会带来相当好的结果：（1）教导信徒自立精神与定期奉献的习惯。（2）坚持推动自立原则，以免基督教会西洋化，促进了基督教迅速扎根韩国，促成基督教的韩国化。（3）促进韩国教会很快成长为自主治理的教会，在韩国几乎没有“宗教帝国主义”和“宣教团体的势力退化”等现象。（白乐浚《韩国改新教史》，首尔：延世大学校出版部，1973年，第307页。）——姜仁圭《倪维斯宣教方法对韩国教会的影响》，本书62-83页。
评分学术论文集，探讨的是基督教与地方之间的关系，主要是对中国教会的研究。看见了从山东去朝鲜的美国长老会传教士倪维思，这是一个很重要的人物。摘录——倪维斯运用本土化宣教方法，自立self-surport自传self-propagation自治self-government，建立起韩国教会自主传统。给韩国教会带来相当好的结果：（1）教导信徒自立精神与定期奉献的习惯。（2）坚持推动自立原则，以免基督教会西洋化，促进了基督教迅速扎根韩国，促成基督教的韩国化。（3）促进韩国教会很快成长为自主治理的教会，在韩国几乎没有“宗教帝国主义”和“宣教团体的势力退化”等现象。（白乐浚《韩国改新教史》，首尔：延世大学校出版部，1973年，第307页。）——姜仁圭《倪维斯宣教方法对韩国教会的影响》，本书62-83页。
评分学术论文集，探讨的是基督教与地方之间的关系，主要是对中国教会的研究。看见了从山东去朝鲜的美国长老会传教士倪维思，这是一个很重要的人物。摘录——倪维斯运用本土化宣教方法，自立self-surport自传self-propagation自治self-government，建立起韩国教会自主传统。给韩国教会带来相当好的结果：（1）教导信徒自立精神与定期奉献的习惯。（2）坚持推动自立原则，以免基督教会西洋化，促进了基督教迅速扎根韩国，促成基督教的韩国化。（3）促进韩国教会很快成长为自主治理的教会，在韩国几乎没有“宗教帝国主义”和“宣教团体的势力退化”等现象。（白乐浚《韩国改新教史》，首尔：延世大学校出版部，1973年，第307页。）——姜仁圭《倪维斯宣教方法对韩国教会的影响》，本书62-83页。
评分2005年基督教区域史研究的会议论文集
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