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本书集结了改革开放以来我国甲骨学研究领域最有学术价值和影响的论文，其中有填补空白的开山之作，有的在前人研究基础上更进一步。本书可供大专院校相关专业师生和后学者使用。
好的，这是一本关于魏晋南北朝隋唐时期思想、社会与文化变迁的综合性学术文集。 --- 《天下一统的构建与裂变：公元3世纪至10世纪的中国转型》 本书简介 本书汇集了国内外顶尖历史学家和思想史学者的前沿研究成果，聚焦于中国历史上一个至关重要且极富张力的时代——从三国鼎立的破碎到隋唐盛世的再造，即公元3世纪初至10世纪中叶（约220年—960年）。这段跨越近八百年的历史，是中国传统社会结构经历深刻重塑、多元文化激烈碰撞与最终融合的关键时期。 本书并非单一叙事，而是通过对政治制度、思想思潮、社会结构、文学艺术以及宗教信仰等多个维度的深入剖析，力图勾勒出一个全景式的历史画卷：一个在动荡中寻求统一、在多元中孕育新生的“大转型时代”。 第一部分：分裂与重构——士族的崛起与佛教的东传（公元3世纪—5世纪） 本部分主要探讨东汉末年政治秩序瓦解后，中原社会如何适应长期的分裂局面。 一、 门阀政治的制度基础与权力逻辑： 深入考察魏晋时期“九品中正制”的运作机制及其对士族阶层固化的影响。研究了士族如何利用家族资源、清谈风尚与清峻的道德话语，在政治上取得垄断地位。探讨了王导、谢安等家族在南渡后的政治策略，以及他们在面对外部挑战时展现出的集体与个体行为模式。重点分析了西晋短暂统一后，永嘉之乱对北方社会结构的彻底摧毁，以及士族如何将“文化资本”作为在乱世中生存和延续的唯一工具。 二、 佛教的本土化进程与哲学转向： 详尽梳理了佛教自汉代传入后，在魏晋南北朝时期如何超越异域宗教的身份，成为中国思想界的主流思潮之一。重点分析了“玄学”与佛教义学的交融，如竹林七贤对名教的批判如何为般若学和涅槃学的传播清除了思想障碍。详细阐述了道安、竺法深、鸠摩罗什等高僧的翻译与诠释工作，如何将深奥的梵文概念成功地“中国化”，形成了如“本无”、“缘起性空”等适应汉文化语境的理论体系。特别关注了《法华经》在南朝的流行，及其对文学和审美趣味的影响。 三、 北方政权的文化适应与“汉化”尝试： 考察了后赵、前秦、北魏等少数民族政权在统治中原地区时所采取的文化政策。通过对“五胡”内部不同群体（如氐、羌、鲜卑）的社会组织差异，分析了他们如何试图吸纳汉族士人阶层来巩固统治。重点分析了拓跋珪、拓跋宏（孝文帝）的改革，不仅仅是简单的政治军事部署，更是一场深刻的社会与文化“再编码”工程，探讨了鲜卑贵族对汉文化的热衷与排斥并存的复杂心态。 第二部分：制度的再塑与思想的交锋（公元6世纪—7世纪） 本部分集中于隋唐统一大业的制度准备，以及儒、释、道三教鼎立下的知识生产。 一、 隋朝统一的制度遗产与官僚系统的重构： 研究了隋文帝、隋炀帝在结束南北对峙后，如何着手建立适应大一统国家的中央集权体制。核心内容包括三省六部制的成熟运作、科举制的初步确立（特别是对寒门士子的吸收）以及大运河的战略意义。探讨了隋代法律的严苛性如何反映了新生的中央集权对地方割据势力的警惕。 二、 唐代科举与士人阶层的流动性： 深入分析了初唐至盛唐时期科举考试的演变，特别是“进士科”的地位确立及其对社会阶层流动的激励作用。不同于魏晋的“上品无寒门”，唐代科举如何为非门阀背景的士人提供了进入权力核心的通道，从而重塑了政治精英的构成。分析了这一制度对文学创作（如应制诗、讽喻诗）产生的直接影响。 三、 儒学复兴与三教融合的理论探索： 考察了唐代官方意识形态的构建过程。在道教（李唐皇室的推崇）和佛教（禅宗的鼎盛）的强势背景下，儒学如何实现自身的“知识升级”。重点分析了孔颖达的《五经正义》如何以官方注释的形式巩固了经学的权威地位，以及韩愈“古文运动”的兴起，标志着儒学在精神内核上试图摆脱玄学和佛学的浸染，重新确立其在社会伦理和政治实践中的核心地位。 第三部分：盛世的文化景观与周边视野（公元7世纪—10世纪） 本部分关注唐代社会文化生活的深度、广度及其与外部世界的互动。 一、 城市空间的嬗变与市民文化的兴起： 以长安和洛阳为例，细致描绘了唐代城市规划的严谨性与市民生活的丰富性。研究了坊市制度下的商业活动，从夜市的严格管制到后期的松动，反映了中央集权对经济生活的控制力变化。重点分析了瓦子、勾栏等娱乐场所的出现，以及“说话”、“变文”等通俗艺术形式的繁荣，这标志着精英文化与平民文化的分野与互动。 二、 诗歌的黄金时代：格律的成熟与情感的表达： 本章着重于唐诗的艺术成就。研究了近体诗（律诗、绝句）格律的最终定型，以及这种形式对诗人表达复杂心境的约束与解放作用。通过对王维的“诗中有画”、李白的浪漫主义、杜甫的“诗史”精神的个案分析，探讨了盛唐士人在面对江山社稷、个人命运和自然宇宙时所呈现出的复杂情感谱系。 三、 边疆政策与文化交流的动态平衡： 探讨了唐代对周边民族的羁縻制度与朝贡体系。研究了安西都护府和北庭都护府在丝绸之路上的实际职能，以及唐朝在吐蕃、新罗、日本等政权间的文化辐射与反向输入（如日本的遣唐使文化吸收）。重点分析了安史之乱后，唐朝在军事和文化上如何从“开放包容”转向“内向防御”，以及这种转变对后续五代十国历史走向的影响。 --- 学术价值与创新点 本书的创新之处在于，它避开了传统的王朝兴衰史叙事，而是将魏晋南北朝与隋唐视为一个连续的“中古危机与转型期”。它强调了思想领域（玄学与佛教）对政治制度（门阀与科举）的深刻塑造力，并着重探讨了多元文化（游牧文化、中原文化、外来宗教）如何在新政权下被统一地整合和再生产，为理解后世中国文明的形态提供了关键的钥匙。全书材料扎实，论证审慎，旨在为中国中古史研究提供一个多维度、富有批判性的新视角。
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