具体描述
《思想政治课程与教学论》以“新课程”理念（素质教育）为指导，以学生发展为中心。设计新颖，结构严谨，观点正确，理论联系实际，既有理论和政策依据，又体现出作者的独到见解和创新。因此，《思想政治课程与教学论》既可以作为高等师范院校思想政治教育专业在校本科生、研究生的教材，也可以作为在职的大中小学政治课教师和其他教师、管理干部等人员的学习和研究资料。
好的，这是一本关于 古代文学与文化研究 的图书简介，与您提到的《思想政治课程与教学论》无关。 --- 《古韵新研：中古文学中的意象与文化脉络》 图书简介 本书深入剖析了中国中古时期（魏晋南北朝至隋唐五代）文学作品中核心意象的演变、流变及其背后的文化意蕴。全书以精微的文本细读为基础，结合广阔的历史文化背景，旨在重构理解这一复杂而迷人的文学时代的全新视角。我们聚焦于“山水”、“离别”、“梦境”和“女性”这四大关键母题，通过对这些意象的跨文体、跨地域的比较研究，揭示出中古文人在变动的时代背景下，其精神图谱和审美追求是如何被塑造和表达的。 第一章：山水意象的形塑与精神转向 本章追溯了“山水”意象从早期文学中作为游仙寄托的背景，如何经由“竹林七贤”的隐逸思潮，最终在山水诗派的成熟阶段，演变为一种独立的美学范畴和个体精神的栖居地。 我们详细考察了谢灵运、谢朓的“写景”手法，探讨了他们如何通过精确的自然描绘，来对抗玄学思辨的空泛，将哲学思考“物化”于具体的山川景物之中。特别是，本章着重分析了山水意象在唐代边塞诗和田园诗中的分化：边塞诗中的山川，承载着家国情怀与历史的苍凉感；而田园诗中的山水，则更侧重于对现世功名的超越和对隐逸生活的向往。我们引入了气候学和地理学的视角，来解释特定地理环境中（如江南丘陵与北方平原）文学意象的差异性生成，指出山水文学并非简单的抒情，而是特定社会阶层对生存环境和历史命运的一种复杂反馈。 第二章：离别主题的仪式与情感张力 离别，作为中国古典诗歌中永恒的主题，在中古时期因社会动荡、士人阶层频繁迁徙以及诗人群体交往的日益密切而达到了表现的巅峰。本章系统梳理了从汉乐府遗风到唐代送别诗的演变轨迹。 我们不仅关注李白、杜甫、王维等大家对离别场景的描摹，更深入挖掘了“相送”这一社交仪式中蕴含的文化代码。例如，送别诗中的“酒”、“长亭”、“折柳”等符号，其内涵并非一成不变，而是随着送别人物身份（君臣、师生、友朋）和送别地点的不同而产生微妙的张力。本章特别探讨了女性视角的离别书写，如李清照的词作（尽管略晚，但其情绪源头可追溯至中古的闺怨传统），展现了离别主题在性别书写中的独特视角和压抑的张力。通过对大量尺牍、诗序的考察，我们论证了中古时期的离别，与其说是对分离的哀叹，不如说是对人际关系珍视程度的公开确认与文化仪式。 第三章：梦境叙事的结构与心理投射 梦，是中古文人逃离现实困境、探索精神自由的重要媒介。本章聚焦于志怪小说、笔记小说以及部分诗歌中的“梦境”元素，分析其叙事结构与潜在的心理机制。 我们将梦境区分为“预兆之梦”（与政治变动或命运紧密相关）、“仙境之梦”（承载着道家和佛教的超越性追求）和“情欲之梦”（在魏晋笔记中尤为突出）。通过比较《庄子》的哲学思辨与唐传奇中的梦境叙事，我们发现，中古文人对梦的重视程度远超前代，这与玄学思潮对“有”与“无”、“实”与“虚”的本体论追问密切相关。梦境不再仅仅是情节的工具，而是通往“他者世界”的桥梁，承载着作者对无法在现实中实现的理想、对逝去故人的追忆以及对内在焦虑的隐晦表达。 第四章：女性形象的多维呈现与审美定型 中古时期，女性形象的书写经历了从《诗经》的质朴哀怨到唐代“闺阁文学”的精雕细琢的转变。本章着重分析了“怨妇”、“歌妓”和“才女”这三种典型女性形象的文学构建过程。 我们检视了南朝乐府民歌中的女性声音，对比了唐代宫廷诗人笔下的“红颜祸水”论，以及晚唐五代词人对女性内心世界的细腻捕捉。重点案例分析包括了对柳如是、薛涛等在男性文人群体中具有高度关注度的女性形象的文学评价体系的解构。本章认为，中古文人对女性的描绘，往往成为其自身审美理想和政治批判的载体。例如，对“红颜薄命”的感叹，实则是士人对自身政治命运不确定性的隐喻投射。通过对女性视角作品的挖掘，我们试图还原被主流史观所遮蔽的、更具复杂性和主体性的女性声音。 结语：中古文学的时代精神与跨时代回响 全书最后总结了中古文学在意象运用上的特征——即强烈的象征性、模糊的界限性与深沉的玄思。这些意象群落共同构筑了一个既充满对生命有限性的深刻体悟，又极力追求精神自由与审美超越的时代精神图景。这些意象和叙事模式，对后世的宋词、元曲乃至近现代文学产生了深远而持久的影响，是理解中国古典美学传统的关键基石。本书面向所有对中国古典文学、文化史、符号学研究感兴趣的读者。 --- （字数约为 1500 字）
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