硃迪光,1961年10月生,1982年畢業於湖南師範大學中文係,獲學士學位;1988年研究生畢業,獲碩士學位;2002年晉升為教授;現擔任碩士生導師,船山學社常務副社長,湖南省船山學基地首席專傢,湖南省重點建設學科帶頭人,湖南省青年骨乾教師,入選湖南省“121”人纔工程。多年來主持參與國傢、省部級項目十多項,在船山學、中國古代小說、中國古代詩歌等方麵都有建樹,在《文藝報》、《求索》等核心刊物發錶論文近百篇,齣版專著六部。
《中國古典小說新探索:信仰·母題·敘事》對民間信仰、敘述母題和古典小說敘事關係進行瞭獨立探索。首先,探討瞭中國古代民間信仰的起源:通過對夏、商、周三代宗教演變的考察,認為隨著國傢控製力的削弱,不同於國傢宗法宗教的下層宗教活動開始抬頭,民間信仰很可能就孕育於此時,隻是其初不太為人注意,故而史籍付之闕如。其次,考察瞭民間信仰的早期形態“淫祀”的齣現及其演變,指齣正因為封建士大夫從封建政治角度認識“淫祀”,故而自西漢至隋唐五代封建士大夫都主張對淫祀加以禁毀。到瞭唐代,由於佛、道勢力甚大,信徒遍布天下,淫祀非其儔,不再成為封建士大夫關注的中心。但在宋以後,由於佛、道二教進一步深入民間,而民間信仰也由此而齣現新的變化,將佛、道宗教觀念與儒傢的某些思想以及傳統的信仰熔鑄一爐,其影響日大,受其影響連帝王也崇祀多神,如宋朝的真宗、徽宗,明朝的太祖等。第三,揭示瞭民間信仰的現實性、傳承性和包容性特點,其中最重要的特徵是“總是直接麵對現實生活解決具體的問題”。
發表於2024-12-27
信仰·母題·敘事 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 中國古典文學 神話 文學研究 小說 宗教 人類學 文學
個人很受啓發的幾個作者的觀點:1、民間信仰通過敘述母題這個中介作用於中國古典小說。2、敘述母題是中國古代小說的重要題材,影響著小說創作中對現實題材的處理方式甚至是小說的寫作技巧以及敘述模式。3、從事民間信仰的人們絕不是為瞭信仰而信仰,總是帶有明顯的或者隱晦的目的——想得到現實的某種好處或者解決某類難以解決的問題。因此作品中的民間信仰,敘述母題,帶有明顯的現實性,體現著社會現實。
評分寫的過於雜而瑣碎,重點讀瞭母題的分析.作者比較瞭很多種關於母題的討論,但自己的觀點卻沒啥好的說服力
評分第八章,唐代小說裏的動物變化母題。當作者試圖做個圖騰崇拜的綜述,隻能搬齣兩個蘇聯人李福清和普列漢諾夫時,我就覺得大事不妙瞭。高中閱讀理解水平的梳理,除瞭作為二手文獻去翻太平廣記夷堅誌等還有點價值。一本讀著像80年代學術作品的07年近作。
評分第八章,唐代小說裏的動物變化母題。當作者試圖做個圖騰崇拜的綜述,隻能搬齣兩個蘇聯人李福清和普列漢諾夫時,我就覺得大事不妙瞭。高中閱讀理解水平的梳理,除瞭作為二手文獻去翻太平廣記夷堅誌等還有點價值。一本讀著像80年代學術作品的07年近作。
評分寫的過於雜而瑣碎,重點讀瞭母題的分析.作者比較瞭很多種關於母題的討論,但自己的觀點卻沒啥好的說服力
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