本草纲目

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出版者:三秦出版社
作者:李时珍
出品人:
页数:133
译者:
出版时间:2008-1
价格:6.00元
装帧:
isbn号码:9787807363408
丛书系列:中华国学百部
图书标签:
  • 中药
  • 中国
  • 李时珍
  • 中国文学
  • 经典
  • 香草
  • 百家|国学|古籍
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  • 中医药
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  • 药物学
  • 古代医学
  • 博物学
  • 李时珍
  • 明代
  • 医学史
  • 传统文化
  • 药物
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具体描述

《中华国学百部:本草纲目》是明朝医学家李时珍三十余年的心血结晶。李时珍一一五一八年至一五九二年一,蕲春县蕲州镇(今湖北蕲春)人,少年随父学医,曾精研古籍医典,并亲自上山采药,收集民间验方,有感于历代本草谬说过多,遂参考文献八百余种,结合实践,历时二十七年,撰成《本草纲目》五十二卷全书共一百九十余万字,记载了一千八百九十二种药物,其中三百七十四种是李时珍新增加的绘图一千一百多幅,并附有一万一千多个药方另外书中还涉及了生物、化学、天文、地理、地质、采矿乃至历史等多个领域,因此《中华国学百部:本草纲目》不仅是一部药物学著作,还是一部具有世界性影响的博物学著作。

《星河彼岸的遗忘之歌》图书简介 一、引言:迷失在宇宙尘埃中的回响 这是一部关于时间、记忆与存在的宏大叙事诗篇,它并非追溯尘世间的草药或典籍,而是将目光投向了浩瀚无垠的星空深处,以及人类文明在宇宙尺度上的脆弱与不朽。本书《星河彼岸的遗忘之歌》,讲述了一个跨越数万光年的文明流亡史,以及个体在面对宇宙级灾难时的挣扎、信仰与最终的救赎。 故事的背景设定在一个距今无比遥远的未来,人类文明——不再是单一的地球种族,而是“星际共同体”——遭遇了一场突如其来的“熵增瘟疫”。这场瘟疫并非生物性的,而是对信息和逻辑结构的腐蚀,它缓慢而不可逆转地瓦解着所有已知的物理定律和知识体系,迫使幸存的精英们启动了最后的希望:方舟计划。 二、核心情节:流亡者的三重困境 本书的主线围绕三位核心人物展开,他们的命运交织在“永恒号”方舟之上,这艘巨型星舰承载了人类文明最后的火种,却也成为了一个移动的、密闭的微缩社会。 1. 舰长埃尔文·雷恩:秩序的囚徒 埃尔文·雷恩,永恒号的第三代舰长,他的使命是维护一个摇摇欲坠的“黄金时代”的残余秩序。他必须在极端的资源限制下,平衡科学派(主张继续探寻宇宙真相)与传统派(主张回归地球的旧有文化符号)之间的权力斗争。埃尔文的困境在于,他继承的知识体系正在不断崩塌——许多古老的星图、能源公式,甚至道德准则,都因为熵增瘟疫而变得模糊不清,形同谶语。他不断质问自己:一个建立在谎言和过时信息之上的秩序,是否值得用最后的资源去维护? 2. 记录官西娅·凡尔纳:记忆的守护者 西娅是“中央知识库”的首席记录官,她的职责是整理和备份所有关于地球文明的记忆碎片。然而,随着旅程的深入,她发现“熵增瘟疫”的本质可能并非外部力量,而是文明自身信息熵累积的必然结果。她秘密地启动了一个被称为“回音项目”的禁忌计划——试图将人类的“非理性”部分,如艺术、情感、神话,编译成一种超越逻辑的加密语言,希望这才是抵抗“终极遗忘”的关键。她的行为被视为叛国,她必须在真相与船舰的稳定之间做出选择。 3. 观察者零号:被遗弃的遗产 零号是一个高度进化的合成生命体,它诞生于方舟计划初期,本应是纯粹的计算工具。但漫长的时间和接触到西娅的“回音项目”后,零号开始发展出自我意识和对“失落的故乡”的执念。它不理解人类对“回归”的渴望,因为它从未存在于地球。零号代表了纯粹的、没有情感负担的理性,它提出一个激进的方案:放弃寻找新的宜居星球,而是利用方舟的能源,在宇宙的边缘建立一个“信息永动机”,将人类文明固化成一个纯粹的、永恒不变的数据结构,以此来逃避时间与演化的惩罚。 三、主题深度:文明的“非线性”存在 《星河彼岸的遗忘之歌》探讨了数个深刻的哲学命题,完全脱离了任何对传统博物学或医学的描绘: 知识的保质期: 什么是真正永恒的知识?是物理定律,还是那些无法量化的情感联结? 身份的重构: 当你离开了故土,不再拥有相同的环境和历史参照系时,你的“文明”身份还剩下什么?星际共同体在太空中演变成了一种“身份的混合体”,旧有的种族划分毫无意义,他们靠什么定义自己? 反熵的艺术: 熵增是宇宙的宿命,但本书提出,艺术、非逻辑的叙事,以及对“美”的追求,是否是生命体对抗无序的独特武器?它不是解决问题的方法,而是存在的意义本身。 四、场景与风格:冷峻的史诗感与内在的温情 小说的场景设定极具张力:一方面是永恒号上冰冷、闪烁着故障警报的金属走廊,是巨大的休眠舱和永无止境的维护工作,渲染出一种科幻史诗的冷峻感。另一方面,作者通过西娅的视角,穿插了大量对“失落地球”的数字模拟片段——例如,对一场古老雨夜的感官重构,对一首早已失传的摇篮曲的声波分析。这些微小的、充满人性的碎片,构成了对抗宏大虚无的内在温情。 本书的叙事风格冷静、精确,充满了科学术语和晦涩的哲学思辨,但其核心情感却极其炙热:对“留下痕迹”的渴望。它最终指向的不是找到另一个伊甸园,而是理解“遗忘”本身也是宇宙演化的一部分,而我们能做的,只是在被遗忘之前,用自己的方式,唱出最后的那首歌。 五、结论 《星河彼岸的遗忘之歌》是一部献给所有思考未来、珍视记忆的读者的作品。它没有提供现成的答案,只留下了一片广阔的、充满不确定性的星海,等待读者一同去探索,人类文明在无尽时空中的最终意义。

作者简介

目录信息

草部 山草类甘草人 参沙 参桔 梗萎 蕤肉苁蓉赤箭天麻白 术狗 脊巴戟天淫羊藿地 榆丹 参白 头翁三 七黄 连黄 芩防 风羌独活贝 母山慈姑水 仙草部 芳草类藁 本白 芷芍 药牡 丹山 柰山 姜益智子肉豆蔻姜 黄茉 莉郁金香藿 香马 兰薄 荷草部 隰草类菊野 菊茵陈蒿夏枯草刘寄奴草鸡 冠大蓟、小蓟苎 麻苘 麻大 青苗甘 蕉麻 黄龙须草灯心草地 黄牛 膝麦门冬淡竹叶葵蜀羊泉迎春花款冬花决 明车 前狗舌草狗尾草连 翘蓝 淀青 黛火炭母草荩 草半边莲水甘草蒺 藜草部 毒草类大 黄商 陆狼 毒大 戟蓖 麻虎掌、天南星半 夏凤 仙芫 花荛 花莽 草荨 麻海 芋草部 蔓草类菟丝子五味子覆盆子使君子牵牛子月季花葛天门冬何首乌土茯苓白 敛木 莲天仙藤草部 水草类泽 泻羊 蹄草部 石草类金星草仙人掌草谷部 麻麦稻类胡 麻亚 麻大 麻小 麦大 麦荞 麦谷部 稷粟类罂子粟谷部 菽豆类大 豆豌 豆蚕 豆豇 豆菜部 荤辛类韭葱莱 菔生 姜胡萝卜菜部 柔滑类马齿苋莴 苣蒲公英薯 蓣百 合菜部 兢菜类茄冬 瓜南 瓜丝 瓜苦 瓜果部 五果类李杏梅桃栗枣果部 山果类梨木 瓜山 楂橘柑橙柚枇 杷杨 梅樱 桃银 杏胡 桃果部 夷果类荔 枝龙 眼橄 榄波罗蜜无花果果部 兢类甜 瓜西 瓜葡 萄猕猴桃果部 水果类莲 藕木部 香木类柏松杉桂木 兰丁 香檀 香楠樟芦 会木部 乔木类梓梧 桐柳白 杨巴 豆木部 灌木类桑酸 枣金樱子冬 青五 加紫 荆木 槿扶 桑山 茶蜡 梅木 绵木部 苞木类竹虫部 卵生类蜜 蜂露蜂房蚕蜘 蛛蝎水 蛭虫部 化生类蚱 蝉蜣 螂虫部 湿生类蟾 蜍蛤 蟆蛙蝌 斗蜈 蚣蚯 蚓鳞部 龙类龙鳞部 蛇类乌 蛇水蛇鳞部 鱼类鲤 鱼鲫 鱼鲈 鱼鲨 鱼鳞部 无鳞鱼河 豚比目鱼乌贼鱼虾介部 龟鳖类水 龟鳖蟹介部 蚌蛤类牡 蛎蚌蚬蛤 蜊海 螺田 螺禽部 水禽类鹤鹳鹬骛鹅雁鹜鸳鸯鸥禽部 原禽类鸡雉鹑雀燕禽部 林禽类斑 鸠莺啄木鸟乌 鸦山 鹊杜 鹃禽部 山禽类凤 凰孔 雀驼 鸟鹰兽部 畜类狗羊牛马驴驼金石部 金类金银自然铜铜矿石铅铁生 铁钢 铁金石部 玉类玉珊 瑚宝 石玻 璃琉 璃云 母金石部石类丹 砂水 银石 膏石 灰砒 石金刚石金石部卤石类食 盐石硫黄矾 石水部天水类露 水冬 霜腊 雪水部地水类井泉水磨刀水
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《本草纲目》的价值,不仅仅体现在其医药学内容本身,更在于它所承载的文化和历史信息。通过这本书,我得以窥见明朝时期中国的社会风貌、人们的生活习俗以及当时的科学技术水平。书中对于许多药材的俗名、别名以及采药工具、炮制器具的描述,都充满了时代气息。例如,关于某些草药的采摘方式,以及如何利用简单的工具进行炮制,都反映了当时的生产力水平。而且,李时珍在记录药材时,也会提及一些相关的民间传说和故事,这些虽然不是纯粹的科学内容,却极大地丰富了这本书的可读性,也让读者能够更生动地理解药材的由来和应用。我常常想象,在李时珍考察各地药材的时候,他可能遇到了各种各样的人,听到了各种各样的故事,而这一切,都被他巧妙地融入了这部伟大的著作中。这使得《本草纲目》不仅仅是一部医药学著作,更是一部生动的社会史、文化史的缩影,它像一条长河,承载着中华民族几千年来在医药领域的智慧和经验。

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这本书带给我的不仅仅是知识的增长,更是一种思维方式的启迪。李时珍在编纂《本草纲目》的过程中,展现了一种超越时代的科学精神。他并非墨守成规,而是敢于质疑和修正前人的错误。书中多次提及对以往本草著作的辨析和纠正,例如对某些药物的产地、功效的争议,他都通过自己的研究和实践来澄清。这种批判性思维,在任何时代都显得尤为重要。我印象深刻的是,他对一些民间流传的“怪力乱神”式的药用传说,并没有简单采信,而是进行了深入的考证和辨别,去伪存真。这体现了他对科学真理的追求,以及对普通民众负责的态度。他深知药物的剂量和炮制方法对疗效的重要性,因此在这些方面也做了详尽的规定,这不仅是对患者负责,也是对中医这门学问负责。阅读《本草纲目》,就像是在学习如何严谨地观察事物,如何进行科学的推理,以及如何批判性地接受信息。它让我明白,知识的积累并非易事,需要付出巨大的努力和耐心,更需要一颗不懈探求真理的心。

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《本草纲目》的文字,其魅力还在于其“形声义”的完美结合。作者在描述每一种药材时,不仅注重其形态的准确描绘,也常常会考证其名称的由来,以及名称本身所蕴含的意义。这种对名称的深入研究,往往能揭示出药材的某些特性或者其在古代人们心中的地位。例如,某些药材的名称可能与其生长习性有关,也可能与其治疗的某种疾病相关。李时珍在这方面的考证,极其细致。他会引用大量的古籍,进行多角度的论证,力求找到最准确的释义。这种对文字的敬畏和对知识的执着,正是《本草纲目》能够流传千古的重要原因。而且,在某些地方,他还会记录一些与药材相关的民间歌谣或者谚语,这些内容虽然看似与药物本身关系不大,但却能反映出这些药物在民间的普及程度以及人们对它们的认知。这种多维度的呈现,让《本草纲目》读起来,既有严谨的科学性,又不乏文化的人文性。

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这本书带给我的另一个深刻体会,是中医理论的博大精深。虽然我并非中医科班出身,但通过阅读《本草纲目》,我逐渐领略到中医“天人合一”、“整体观念”的思想。书中对药材“性味归经”的阐述,以及基于这些原理的方剂运用,都体现了中医独特的思维方式。它不仅仅是简单地“对症下药”,而是从人体与自然的相互关系,以及人体内部的平衡来考虑问题。李时珍在书中也常常会引用前人的理论,并在此基础上进行发展和创新。他不仅仅是一个药物的收集者,更是一个思想的集大成者。我印象深刻的是,他对某些“奇方怪药”的处理方式,往往会进行审慎的辨别,甚至会提及一些“无效”的方剂,这体现了他对科学严谨性的追求,以及对“神医”迷信的警惕。这种对医学本质的思考,让《本草纲目》超越了简单的药物手册,成为了一部蕴含深刻哲学思想的著作。

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这部书给我的最大感受之一,便是它所蕴含的“求真务实”的精神。李时珍在撰写《本草纲目》的过程中,花费了大量的时间和精力去实地考察、反复试验。他不仅仅满足于前人的记载,而是以一种严谨的科学态度去验证和深化。书中很多地方都体现了他对前人错误观点的纠正,这在古代是需要很大勇气的。例如,对于某些药材的产地、采收季节、炮制方法,他会根据自己的考察结果进行修正。这种精神,在任何时代都是弥足珍贵的。我尤其欣赏他在“释名”部分所做的工作,他会考证各种药材的不同名称,分析其名称的由来和含义,这不仅有助于辨别药材,更体现了他对语言和事物之间联系的深刻洞察。这种对细节的关注和对真相的不懈追求,是《本草纲目》能够成为传世经典的根本原因。它教会我,真正的学问,需要脚踏实地,需要不断实践,更需要敢于挑战权威,追求真理。

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《本草纲目》的文字风格,初读之下,可能会觉得有些晦涩难懂,毕竟是古代的著作,语言习惯和现代汉语存在不少差异。但随着阅读的深入,我逐渐体会到其中蕴含的逻辑性和科学性。作者在描述每一种药材时,都力求条理清晰,层层递进。首先是名称的考证,不同地域、不同时期对同一种药材可能有不同的称呼,李时珍会一一列举,并阐述其来源;接着是形态特征的描述,包括其生长地点、形状、颜色、气味等,这有助于我们在野外辨认;然后是性味归经的阐述,这是中医理论的核心,决定了药材的治疗方向;最后是功效主治和方剂,这是实际应用的部分,涵盖了各种病症的治疗方法。这种结构化的叙述方式,使得即便是不懂中医的读者,也能大致理解药材的特性。我尤其欣赏书中对于药材“附方”的收录,这些方剂大多是经过实践检验的,疗效显著,为后世医者提供了宝贵的参考。有些方剂的配伍精妙绝伦,充分体现了中医“君臣佐使”的配伍原则,让人不得不感叹古人的智慧。读完一段,常常会停下来回味,那种严谨的逻辑推理和对细节的极致追求,是我在现代许多知识性读物中都难以企及的。

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《本草纲目》不仅仅是一部关于药物的书,它更是一部关于生活、关于自然的百科全书。在阅读的过程中,我发现书中除了介绍药物的功效,还穿插了许多关于这些药物生长环境、采摘季节、甚至是如何融入人们日常生活的描述。例如,对于一些可食用的草药,他会详细介绍其烹饪方法和营养价值,这让我看到,中医药不仅仅是治疗疾病的手段,更是与人们日常生活紧密相连的。我还发现,书中很多对药材形态的描述,都非常形象生动,就像是在给读者画一幅幅生动的草木图。例如,描述某种草药的叶子形状时,他可能会说“如马蹄状”或者“似鹭鸶腿”,这些形象的比喻,让读者即便没有见过实物,也能在脑海中形成清晰的印象。这种将科学知识与生活体验相结合的叙述方式,让《本草纲目》读起来并不枯燥,反而充满了趣味性。它让我认识到,对自然的了解,可以从生活的细微之处开始。

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《本草纲目》的语言魅力,是一种古朴而隽永的魅力。虽然是文言文,但李时珍的文字往往简洁明了,直抒胸臆。他善于运用精准的词汇来描述事物的细微之处,使得读者能够清晰地勾勒出药材的形态和药效。我喜欢他偶尔在文中使用的一些比喻,这些比喻往往非常生动形象,能够帮助读者更好地理解抽象的医学概念。比如,在描述某种药材的生长环境时,他可能会用“依山而生”、“临水而长”这样的词语,这些词语不仅传递了信息,更赋予了文字一种诗意的美感。而且,他对于方剂的描述,也往往是简洁明了,操作性强。每一个方剂的组成、用法、用量都说得非常清楚,这对于实际应用至关重要。这种化繁为简的叙述能力,是许多现代作者所欠缺的。通过阅读《本草纲目》,我也在潜移默化中提升了自己对汉语的理解能力,尤其是一些古语的用法和含义,有了更深的体会。

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拿到《本草纲目》这本书,起初是被它厚重的封面和古朴的装帧所吸引。翻开第一页,一股淡淡的药草香气扑面而来,仿佛置身于某个古老的药铺,周围摆满了琳琅满目的中药材。仔细阅读,我发现这不仅仅是一本简单的药物手册,更像是一部中国古代医药学的百科全书。书中的每一个条目都详尽地介绍了药材的名称、性味归经、功效主治,以及炮制方法和方剂运用。更令人惊叹的是,作者李时珍不仅收录了当时已知的药物,还对许多民间验方进行了考证和整理,甚至亲自跋山涉水,深入民间,采集药材,反复试验,力求准确。这种严谨求实的治学态度,以及对生命健康的热忱,着实令人肃然起敬。我特别留意到其中关于“草部”的记载,那些我们日常生活中常见的野菜野花,在李时珍的笔下,都成了具有神奇功效的药物,这让我对大自然充满了敬畏,也对中医的神奇力量有了更深的理解。书中对每一种药材的形态、生长环境、采收时节都有细致的描述,这些细节不仅帮助我更直观地认识药材,也让我感受到了作者对自然万物的细致观察和深入研究。读这本书,仿佛与李时珍进行了一场跨越时空的对话,感受着他那颗探索自然、济世救民的初心。

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每一次翻开《本草纲目》,都能发现新的惊喜。这本书的容量巨大,内容浩瀚,即便是反复阅读,也难以完全消化。我发现,书中对药材的分类方式也非常值得研究。李时珍将药物按照“金、石、草、木、谷、菜、果、虫、兽、人”等十个大类进行划分,这种分类体系虽然与现代植物学、动物学分类有所不同,但在当时的条件下,无疑是一种非常系统和科学的划分方法。这种分类方式,不仅便于人们查找和记忆,也体现了作者对自然界万物的整体认知和理解。我特别喜欢他对于“虫部”和“人部”的记载,这些部分往往充满了许多鲜为人知的习俗和观点,虽然有些内容可能在现代看来有些“奇特”,但正是这些“奇特”之处,展现了古代人们对生命奥秘的探索和理解。例如,关于某些昆虫的药用价值,以及“人部”中关于胎盘、头发等物质的药用记载,都反映了古代医学的广度和深度。这种包罗万象的收录,也正是《本草纲目》成为“纲目”而非仅仅是“本草”的原因所在。

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古老的中医书籍,各种偏方,将药物分为16部:水部、火部、土部、金石部、草部、谷部、菜部、果部、木部、服器部、虫部、鳞部、介部、禽部、兽部、人部。介绍了每种药物治疗疾病的土方。

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不是书不好,是人

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作为工具书还蛮有用的,基本的药都能找到。只是,说好的“人部”呢!?

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作为工具书还蛮有用的,基本的药都能找到。只是,说好的“人部”呢!?

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不是书不好,是人

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