新加坡,是怎樣的一個國度?在那裡的人,是什麼人?他們,為什麼又是什麼人?新加坡在19世紀之前,本是一個200人不到的小漁村。隨著英國殖民的開始,引進大量的移民,從1836年以後,華人就超過馬來人,成為新加坡人口的多數地位。雖然華人佔多數,但是,它並不是一個同質性的社群;在華人當中,又可區分成福建人、廣東人、潮州人、客傢人與海南人等方言群,以及一批受英文教育的華人社群。一直到1965年新加坡獨立,我群觀脫離對原先母國依附,開始建構一個多種族、多語群的「單一民族國傢」,並開始積極打造新的社會基礎與社會網絡。80年代以後,新加坡麵對新生世代的西化與全球化趨勢,開始操弄族群符號作為國傢文化建構的基礎。
發表於2024-12-21
新加坡華人遊移變異的我群觀 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 新加坡 文化研究
1、本書從曆時性的角度從“語群”、“國傢社群“、”國傢族群“三個論述框架作為分析社群邊界的架構,但這三類框架是否是”曆時性“的存在還有待討論。 2、本書給我最大的啓發的觀點即是將”邊緣社群“概念引入對新加坡華人族群的分析之後,從微觀角度理解個人以及社群組織的運作。 3、”我群觀“的遊移變動是本文的另一個重點,但遊移變動本身並不應該是問題的重點,我的看法是,與其討論“遊移變動”,不如討論”遊移變動“的主體在”雙重邊緣“的地位之中,如何利用各種策略定位自身。
評分1、本書從曆時性的角度從“語群”、“國傢社群“、”國傢族群“三個論述框架作為分析社群邊界的架構,但這三類框架是否是”曆時性“的存在還有待討論。 2、本書給我最大的啓發的觀點即是將”邊緣社群“概念引入對新加坡華人族群的分析之後,從微觀角度理解個人以及社群組織的運作。 3、”我群觀“的遊移變動是本文的另一個重點,但遊移變動本身並不應該是問題的重點,我的看法是,與其討論“遊移變動”,不如討論”遊移變動“的主體在”雙重邊緣“的地位之中,如何利用各種策略定位自身。
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