《新设计丛集(第4集)》主要介绍了礼藏于器——青瓷的形制与人文精神、明清紫砂壶制作工艺研究、传统陶瓷装饰得失谈、形态构成在现代陶艺制作中的应用、民俗民艺、世界遗产与遗产保护科学简述、民间神佛信仰与民间木雕神佛像等内容。

从备物致用、兼善兼美到质实正雅，表现出了制瓷的三种境界，其中始终贯穿着“礼制”的观念，蕴含着中国人文精神发展的轨迹。而器物对人文精神的表达，一定程度上是通过具体器物的方圆曲直及材质与手艺之间的相互配合与协调来实现的。本文尝试从形制的角度探讨青瓷的人文精神，以便从演变中的历史察看不朽的创造力。

[关键词]礼器文质手艺

先秦工艺专著《考丁记》对器物的形状、尺寸、重量各方而已有所涉及，如“陶人为瓶，实二脯，厚半寸，唇寸。盆实二嗣，厚半寸，唇寸。甑，实二嗣，厚半寸，唇寸、七穿。鬲，实五觳，厚半寸，唇寸。庾，实二觳，厚半寸，唇寸。”表明了当时的器物是在实用性指导下确定形制的，并且这已成为手工业造物规范的一个核心内容。

青瓷在形制上的发展同样也遵循这样的规律。首先是强州器物的造型以“备物致川”为原则，这足造瓷在形制方而最根本的特征。后来随荷器物的发展和人们审美意识的自觉，逐步止上讲究“兼善兼美”的道路？由于哲学的发展和人文精神在具体牛活中的落实，更提出了“质实正雅”的要求。可以说从备物致用、兼善兼美到质实正雅，表现出了制瓷的三种境界，其中始终贯穿着“礼制”的观念，蕴含着中国人文精神发展的轨迹。而器物对人文精神的表达，一定程度上是通过具体器物形制上的方圆曲直、造作上的材质及手艺之间的相互配合与协调实现的。“备物致用”与礼制观念

书法早在汉代就已从实朋功能中分离出来，成为一项独立的艺术门类。绘画在美学上的自觉，起源于魏晋南北朝时期文人画的兴起。而陶瓷与实用功能分离并在艺术卜产生自觉，是上个世纪才发生的。如今被我们称之为艺术的传统青瓷，事实上都是具有实用功能性的，同时还与政教伦理相关联。

1.备物致用是影响器物形制的关键因素。

功能性，是古人造物首先遵循的原则。能用、善用是压倒一切的形制观念，所谓“百工制器，必贵于用。器而不能用，工不为也……”，这个传统伴随着人类社会延续了好几千年。青瓷，作为典型器物的一种，自然不可能脱离人类为求取生存而广：生的这一基本文化情境，因此，功能性自然成为一项最根本的形制基础和特征。也即造瓷必先要能装容适用、宜握持运用。“备物致用，立成器以为天下利”，是一项最基本的造物传统，反映着我国造物实践稳固的价值标准和最根本的成器态度。另外，器物还要根据典章制度用于适合的场所，这其中渗透着礼制观念的影响。

2.礼制观念影响着形制的风格。

具体地说，传统青瓷在器的功用上有着器、祭器、明器之分，同时由于器物使用者对象的不同，又有着“御用器”、“民用器”之别。之所以有如此分别，归根结底足因为礼制观念的渗透，而又因为礼制要求的不同，其形制风格、功能、尺度亦不尽相同。