中国古代民族关系中的质子研究

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出版者:兰州大学出版社
作者:陈金生
出品人:
页数:236
译者:
出版时间:2008-11-1
价格:20.00元
装帧:平装
isbn号码:9787311029029
丛书系列:
图书标签:
  • 神学
  • 已宕
  • 基督教
  • 2008
  • 质子
  • 民族关系
  • 中国古代史
  • 历史学
  • 政治史
  • 文化交流
  • 人质制度
  • 边疆史
  • 中外关系
  • 古代中国
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具体描述

《中国现代文学理论范畴》通过对中国现代文学理论与批评中一些重要范畴或概念的梳理和研究,来揭示当时语境中,人们对于文学本质的规定或认识。《中国现代文学理论范畴》认为,中国现代文学理论与批评中关于文学本质的规定或认识,在某种程度上,是首先通过对那些重要的理论概念或批评术语的理解与使用来实现的。《中国现代文学理论范畴》着重研究了“科学”、“物”、“表现”、“反映”、“意识形态”、“美术”六个在当时被广泛使用的文论范畴(其中“物”范畴又包含了“想像”、“人生”、“时代”、“情感”、“思想”等子概念),介绍了这些范畴在中国现代文学理论与批评文本中的具体的使用情况,以及在这一使用过程中所可能发生的意义规定。当时人们对这些文学理论概念的理解与使用,标志着人们对于文学本质的认识的历程及其所达到的程度。

《中国现代文学理论范畴》的研究是文论史研究,在研究方法或书写模式上,它力图突破传统的宏观的“大语境”文论史写作模式,探索或尝试一种文论史的微观的“小语境”(即由文本自身的术语、概念、命题所结构而成的“内部”语境)书写模式,并以此来确立一种以基本概念语义生成及发展而结构起来的文学理论史。

《大唐西域记》导读:丝路上的文化交融与信仰传播 图书简介 本书旨在深入解读唐代高僧玄奘及其弟子辩机所著的《大唐西域记》,这是一部集地理、历史、宗教、风俗于一体的煌煌巨著,是研究中印文化交流史、佛教东传史以及古代中亚、南亚历史地理的不可或缺的史料。本书将超越对原著的简单翻译和注释,侧重于挖掘其深层文化意蕴、史学价值及其对后世的深远影响。 第一部分:西行之路的缘起与历史背景 1. 时代背景:贞观盛世下的求法冲动 详细梳理唐初统一后的政治格局,分析社会对精神慰藉的需求,以及佛教在中国本土化进程中遇到的瓶颈——法义源头缺失。 探讨唐太宗李世民对西域各国态度的转变,从军事威慑到文化交流的政策倾斜,为玄奘西行提供了间接的政治环境支撑。 重点阐述唐代对“天竺”(印度)的地理认知,驳斥当时认为西行之路“九死一生”的普遍观念,分析玄奘的决心如何超越了时代的局限性。 2. 玄奘其人:超越凡俗的意志力 描摹玄奘早年的苦读与困惑,重点分析他是如何系统性地质疑当时流传的佛经译本在义理上的冲突与矛盾,从而坚定了他“亲赴源头”的信念。 剖析玄奘在未获官方许可的情况下,如何巧妙地利用民间力量和边境军政体系,历经艰难辗转,最终取得西行资格的过程,展现其非凡的组织能力和说服艺术。 考察玄奘在穿越莫贺延碛、葱岭等地时所展现的生存智慧和对自然环境的敬畏,而非仅仅是宗教狂热。 第二部分:异域风物的细致描摹与地域考察 3. 中亚汗国:丝路咽喉的多元文明 本章聚焦于玄奘途经的昭武九国(如高昌、焉耆、龟兹、疏勒等)的文化面貌。详细分析这些绿洲王国如何成为汉文化与印度文化交汇的缓冲区,它们在语言、服饰、艺术上的混合性特征。 结合考古发现,比对《西域记》中对各国宫殿、城池的描述,探讨当时中亚丝绸之路贸易的实际运作模式,如货币、商品种类以及宗教信仰的并存状态(如摩尼教、祆教与佛教的共处)。 重点解读高昌王麴文泰对玄奘的礼遇,这不仅是个人行为,更是中原王朝与西域政权之间文化“朝贡”体系的早期体现。 4. 天竺的地理骨架与国家图景 对照现代地理学和历史学研究成果,重构玄奘所记载的古印度次大陆的政治版图。详细辨析“殑伽河”(恒河)、“信度河”(印度河)沿岸主要王国的兴衰更迭,特别是戒日王统治下的北印度。 考察《西域记》中关于水利工程、农耕技术以及社会阶层的记录,这些记述为我们理解戒日王时代“黄金时代”的具体内容提供了第一手材料。 讨论玄奘对“种姓制度”的客观记录,分析其视角是基于一个外来观察者的审视,还是带有当时佛教“众生平等”的价值判断。 第三部分:佛法义理的精微辨析与文化成果 5. 那烂陀寺的学问殿堂与义学体系 详细介绍玄奘在戒日王庇护下,于摩揭陀国那烂陀寺的学习经历。重点解析当时那烂陀寺的“三大学派”——因明学、唯识学、中观学的核心思想,以及它们之间的辩论焦点。 深入探讨玄奘在学习过程中,如何系统性地解决了其出发时所困惑的经典矛盾,并形成了自己对佛法体系的独特理解,这构成了他回国后翻译工作的理论基础。 考察玄奘与那烂陀寺主持戒贤(Shilabhadra)之间的师徒情谊,这是跨越文化和语言障碍的最高学术交流范例。 6. 经像的西行与归程的文化反哺 统计《西域记》中记载的、玄奘从天竺带回的佛像、舍利和梵文经典的数量,分析这些“物质载体”在唐代佛教翻译工程中的关键作用。 重点分析“奘典”与早期译本(如鸠摩罗什译本)在术语上的系统性统一与修正,阐明玄奘回国后主持的“新译运动”对中国佛教正统性的确立意义。 探讨玄奘回国后,不仅是学者,更成为了国家级的文化大使,他如何影响了唐太宗和唐高宗的西域政策,以及《西域记》本身如何成为后世外交和史学研究的标准参照。 结语:超越时空的文化坐标 本书的最终目的是揭示《大唐西域记》不仅仅是一部游记或佛学著作,它更是盛唐时期中国对外部世界进行结构性认知和系统性记录的伟大成果。它所勾勒的多元、开放、充满活力的古代世界图景,至今仍是理解亚洲文明互动格局的钥匙。本书力求以严谨的史学方法和生动的叙事,带领读者重走玄奘的求法之路,触摸那段辉煌而又充满智慧的文化交融史。

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我特别欣赏书中对于“质子”与“和亲”政策之间比较和辨析的部分。虽然两者都是古代中国处理对外关系,特别是与周边民族关系时采取的重要策略,但它们在目的、形式和影响上却有着显著的差异。作者通过细致的分析,明确指出了和亲政策主要侧重于通过联姻来建立政治上的盟友关系,强调的是“结好”;而质子制度则更侧重于一种“制约”和“保障”,是通过将对方的亲属置于己方掌控之下,来确保对方履行承诺。 他不仅仅是进行了理论上的区分,更通过大量的历史案例,生动地说明了这两种政策在实践中的不同效果。例如,和亲政策在某些时期能够带来长期的和平,但也可能因政治变故而功亏一篑;而质子制度则可能在短期内起到威慑作用,但也可能引发更大的冲突。作者对这种微妙的差异进行了深入的剖析,让我对古代中国的外交策略有了更精细的认识,也认识到历史决策的复杂性和多重考量,绝非单一的模式可以概括。

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《中国古代民族关系中的质子研究》在叙述和分析过程中,始终保持着一种客观而审慎的态度。作者在引用史料时,会审慎地考量其来源、可靠性和可能存在的偏见。对于一些具有争议性的历史事件,作者也能够提出不同的学术观点,并对其进行比较和分析,展现出一种开放的学术胸怀。这种严谨的研究方法,使得本书的论证更具说服力,也更能经得起推敲。 我特别欣赏作者在面对一些模糊或矛盾的史料时,所展现出的分析能力。他不会简单地选择一种观点,而是会尝试去理解史料背后的复杂性,并提出一些可能的解释。例如,在分析某个质子的言行时,作者会考虑到当时的历史背景、其所处的政治环境,以及他自身的个人因素,从而给出一种更 nuanced 的解读。这种对历史细微之处的关注,使得本书的每一个结论都显得尤为珍贵。

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作为一个对中国古代史,特别是民族关系史有着浓厚兴趣的读者,我最近有幸拜读了《中国古代民族关系中的质子研究》一书。坦白说,在阅读之前,我对“质子”这一概念在古代中国政治和外交体系中的具体运作方式和影响,其实并没有一个非常系统和深入的认识。它更多地停留在一种模糊的、与“人质”相似的印象中,似乎只是一个国家为了确保另一方信守承诺而采取的极端手段。然而,这本书彻底颠覆了我原有的认知,并为我打开了一扇全新的窗户,让我看到了一个远比我想象的更加复杂、多元且影响深远的领域。 首先,作者在梳理质子制度的起源和演变过程中,展现出了严谨的学术态度和深厚的史料功底。从早期先秦时期,诸侯为了维系宗法关系和政治联盟,将子女送往他国作为“质”的记载,到汉代匈奴与汉朝之间的质子往来,再到魏晋南北朝时期,各政权之间更是频繁运用这一策略,作者都能够细致入微地追溯其历史脉络。他不仅仅是简单地列举史实,更重要的是,他能够深入分析在不同历史时期,质子制度为何会出现、其具体形式如何变化,以及这种变化背后所反映的政治、军事和文化因素。

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总而言之,阅读《中国古代民族关系中的质子研究》对我而言,是一次非常有价值的学习经历。它不仅让我系统地了解了中国古代质子制度的方方面面,更重要的是,它启发了我对历史现象的更深层次的思考。通过对质子这一特定历史现象的深入研究,我看到了古代中国民族关系发展的复杂性、多样性和动态性。这本书的价值,不仅仅在于它提供了丰富的史实和精辟的分析,更在于它提供了一种认识历史的视角和方法,让我能够更加批判性地、更加全面地理解过去。 我强烈推荐这本书给所有对中国古代史、民族关系史、以及古代政治制度感兴趣的读者。它不仅能够满足你对知识的渴求,更能够激发你对历史的思考,让你在阅读的过程中,不断地发现新的问题,并从中获得新的启发。这本书就像一扇窗户,让我得以窥见古代中国那波诡云谲的政治舞台上,那些鲜为人知却又至关重要的角色和互动,其学术价值和阅读体验都堪称一流。

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《中国古代民族关系中的质子研究》在论述质子制度的演变时,也深入探讨了它与古代中国“朝贡体系”之间的相互关系。作者认为,虽然朝贡体系和质子制度在形式上有所不同,但它们都服务于维护国家间的政治秩序和战略平衡。质子制度作为一种更为直接和个人的担保方式,往往是朝贡关系中的一种补充或强化手段,尤其是在处理双方信任度较低或关系较为紧张的时期。 他详细阐述了在不同历史时期,朝贡体系和质子制度是如何相互配合、相互影响的。比如,在朝贡体系相对稳固的时期,质子制度可能并不活跃;然而,当朝贡关系出现裂痕,或者有新的权力中心崛起时,质子制度就可能被重新启用,成为稳定局势或争取主动的重要手段。作者通过对具体历史事件的分析,如汉匈关系、唐朝与周边政权的关系等,生动地展示了这两种制度是如何在复杂多变的国际环境中发挥作用的,也让我对古代中国的对外关系模式有了更宏观和深刻的理解。

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这本书最令我感到耳目一新之处,在于它对“质子”一词的边界进行了重新界定和拓展。传统意义上的“质子”通常指的是国家之间出于政治目的而交换的“人质”,大多是年轻的王子、公主或贵族子弟。然而,作者通过对史料的深入挖掘,发现“质子”的概念在古代中国实际上更为宽泛,它不仅仅局限于王室或贵族阶层,一些重要的臣属、甚至是一些具有特殊才能的普通人,有时也可能在特定条件下被作为“质”送往他国,以作为某种协议的担保。 这种对“质子”概念的拓展,无疑极大地丰富了我们对古代中国政治实践的认知。它说明了在国家间的互动中,不仅仅是最高统治阶层在进行博弈,更广泛的社会阶层和具有特定价值的个体,都可能被纳入到这种政治交换的范畴之中。作者在论证这一观点时,引用了许多不易被关注的史料,并进行了精辟的分析,比如一些地方性的政治联盟,或是少数民族政权之间的互动,其中都可能存在类似的“质”的交换。这种对历史细节的关注,让我更加佩服作者的学识和洞察力。

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书中对于质子制度的负面影响和风险,也进行了客观而全面的审视。我们不能仅仅看到质子在文化交流方面的积极作用,而忽略了它所带来的政治风险和人道主义关怀。质子一旦被送往敌对国家,其生命安全往往得不到保障,极易成为政治斗争的牺牲品。书中也详细阐述了在一些动荡时期,质子被扣押、被虐待、甚至被处死的案例,这些都反映了质子制度背后所隐含的残酷现实。 作者在探讨这些负面影响时,并没有回避问题,而是用翔实的史料,将这些历史的阴暗面呈现出来。他分析了导致质子安全问题频发的根本原因,例如政治的不稳定、统治者的猜忌、以及国家间的敌对情绪等。同时,他也探讨了在一些情况下,如何通过一些机制来保障质子的基本安全,例如双方对质子待遇的约定,或者对质子国籍的尊重等。这种辩证的分析,使得我对质子制度的理解更加全面,也更加认识到历史现象的复杂性和多面性,绝非简单的非黑即白。

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本书在分析质子制度时,也并没有局限于中原王朝与周边民族政权之间的关系,而是将视野进一步拓展到更广阔的古代东亚和中亚地区。作者通过对一些地区性政权之间质子往来的考察,揭示了质子制度在古代世界并非中国所独有,而是一种普遍存在于不同文明和政治体之间的外交手段。这种跨区域的比较研究,极大地拓展了我对古代国际政治互动的认知。 我尤其喜欢作者在论述其他地区质子制度时,所展现出的跨文化视野。他能够清晰地辨析不同文化背景下,质子制度在具体实践中的差异,例如其对质子身份的界定、其政治目的的侧重点、以及其对社会文化的影响等方面。通过这种比较,我们能够更清晰地看到古代中国质子制度的独特性,也能更深刻地理解到,人类社会在处理权力、信任和安全等问题时,所具有的某些普遍性的逻辑和策略,而不仅仅是孤立的存在。

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《中国古代民族关系中的质子研究》在探讨质子制度的政治功能之外,还对这种制度如何渗透到文化和社会层面进行了深入的剖析。作者指出,质子制度并非仅仅是一种政治交易,它在潜移默化中也促进了不同民族、不同文化之间的交流和融合。被送到他国的质子,往往需要学习当地的语言、风俗习惯、思想观念,并与当地的贵族、士人进行广泛的交往。这种长期的、近距离的接触,不可避免地会对质子产生深刻的影响,也使得他们成为将本国文化带入对方国家,或将对方文化引入本国的重要载体。 我尤其欣赏作者在分析文化交流时所采用的细致方法。他不仅仅局限于宏观的概括,而是通过对具体质子个体的生活经历、思想转变,甚至是他们留下的诗文作品进行分析,来呈现这种文化交流的生动细节。比如,某些质子在回国后,会因其在异国的经历而带来新的思想、新的艺术形式,甚至对本国的政治制度产生一定的影响。这种由个体行为引发的文化传播和变迁,在书中得到了非常有力的证明,让我对古代中国民族关系的复杂性有了更深刻的体会,也让我认识到,历史的进程往往是由无数微小、不易察觉的互动所共同塑造的。

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这本书最令我印象深刻的一点,在于作者对“质子”角色的多重解读。我们通常认为质子只是一个被动的政治筹码,但作者却通过大量的史料分析,揭示了许多质子并非默默无闻地度过一生。一些质子在所处国家积极学习当地的语言、文化、军事策略,甚至在某些关键时刻,能够运用自己的人脉和知识,在缓解两国矛盾、促进文化交流等方面发挥出意想不到的作用。例如,书中关于一些被送往他国的皇子或贵族子弟,虽然身处异国,却并未完全放弃自己的身份,反而能够巧妙地游走于两国政治缝隙之间,成为一种特殊的“缓冲带”或“沟通桥梁”。 这种对质子个体能动性的挖掘,极大地丰富了我对这一历史现象的理解。它不再是一个冰冷的政治工具,而是一群鲜活的个体,他们在特定的历史环境中,以自己独特的方式参与到国家间的互动中。作者在论述中,引用了大量的二手研究和一手史料,比如相关的史书、文集、碑铭等,并对这些史料进行了精辟的辨析,使得他的论证既有理论深度,又不失史实支撑,读起来既有学术的严谨,又不乏故事的吸引力,让我在历史的长河中看到了那些曾经被忽略的个体身影。

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