齊宏偉,南京師範大學文學院副教授,南京大學中文係博士生,研究領域為基督教與中西文學。近期齣版專著《心有靈犀——歐美文學與信仰傳統》(北京大學齣版社,2006年版)、詩集《彼岸的跫音》,已在《文化中國》(加拿大)、《南京大學學報》、《中國比較文學》、《南京師範大學學報》、《江蘇社會科學》、《社會科學論壇》、《基督教文化學刊》、《跨文化對話》、《南京師範大學文學院學報》等刊物發錶論文多篇,在《蔚藍色》(美國)、《海外校園》(美國)、《鍾山》、《青春》等刊物發錶散文、詩歌多篇。
《文學·苦難:精神資源》兼具比較文學視野、價值現象學思路、"問題意識"和文本細讀功夫,結構性剖析和"同情性理解"相結閤,引人入勝又發人深省。《文學·苦難:精神資源》用基督教生存觀作為具有原創的闡釋性判斷,來激活中國現當代作傢的精神資源,但《文學·苦難:精神資源》並非把基督教生存觀作為西方理論和西方道統引入,而是作為精神資源從生存論齣發來使用,和中國現當代作傢的精神資源進行對話。
二十世紀中國文學為何顯得有些“輕飄”?苦難意識和終極之思為何難以尋覓?《文學·苦難:精神資源》以基督教生存觀為對話前提,以中國作傢與基督教的關係為引綫,追問魯迅、許地山、林語堂、冰心、老捨、蕭乾、曹禺、錢鍾書、金庸、賈平凹、海子、劉震雲、餘華、老鬼、史鐵生、北村等十六位作傢的精神資源,反思中國文學靈魂失落與追尋的齣路,迴歸人的生存之思,文學的終極之思和語言的超越之思。
發表於2025-01-05
文學苦難精神資源 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
這是一本有良心的文學評論,作者的立足點是堅實的“基督教生存觀”,所審視的則是中國傳統文化以及現當代文學所麵臨的窘境。既有學者的研究,又有常人的視角。 “價值熱情淹沒問題意識”的評價十分中肯,不過文末也做齣瞭關於道統與學統的闡釋和解答。真正的學者正是如此,深...
評分2009-03-09 00:31:36 初上豆瓣,不解套路。把評論發到論壇瞭。 ———————————————————————— 第一次讀到這本書,是在一位傳道人傢中。 以書非藉不能讀的原則,藉來瞭。 春運迴傢,火車上看。與隔壁座的小夥子交換瞭書籍...
評分這是一本有良心的文學評論,作者的立足點是堅實的“基督教生存觀”,所審視的則是中國傳統文化以及現當代文學所麵臨的窘境。既有學者的研究,又有常人的視角。 “價值熱情淹沒問題意識”的評價十分中肯,不過文末也做齣瞭關於道統與學統的闡釋和解答。真正的學者正是如此,深...
評分2009-03-09 00:31:36 初上豆瓣,不解套路。把評論發到論壇瞭。 ———————————————————————— 第一次讀到這本書,是在一位傳道人傢中。 以書非藉不能讀的原則,藉來瞭。 春運迴傢,火車上看。與隔壁座的小夥子交換瞭書籍...
評分2009-03-09 00:31:36 初上豆瓣,不解套路。把評論發到論壇瞭。 ———————————————————————— 第一次讀到這本書,是在一位傳道人傢中。 以書非藉不能讀的原則,藉來瞭。 春運迴傢,火車上看。與隔壁座的小夥子交換瞭書籍...
圖書標籤: 齊宏偉 信仰 文學 基督教 宗教 文學理論 作傢研究 中國
不如心有靈犀寫得精彩 個人感覺 可能是紙質和編排形式我不是很喜歡
評分“中國文學為何缺少苦難意識與終極關懷”有力解答的上乘之作
評分太棒。第47人讀過。
評分這本書以獨特的視角,以深入靈魂深處的剖析,揭示瞭中國文化心靈深處的呐喊和掙紮。文學的價值到底何在?苦難的意義又是什麼?為什麼中國文學的精神資源會齣現匱乏?到底是文學使苦難居於高位?還是苦難豐富瞭文學的內涵?這本書可以說是一本細細品味和深刻反思的作品。
評分細讀瞭導言、魯迅章節和許地山章節。覺得作者對基督教是真的瞭解,不是停留在概念的纏繞中,而是一語點破基督教思想中的神聖精神、幽暗意識和盼望意識。更是以錶麵的“集中意識"和深層次的“支援意識”進行闡釋,覺得很有收獲。對於魯迅的絕望辯證法,他又講齣瞭一種新意——是基督教的彼岸意識,持守在神聖價值對個體的期許之中。這種解釋和安敏成所說的突破黑幕小說帶來的現實弊端是我見過的兩種我最認可的解釋。而關於許地山,他否定瞭許地山受基督教影響,因為最基本的他缺乏彼岸關懷,缺乏救贖意識。所以他基本是一種道德主義,這種道德主義的內核是傳統的。我覺得也挺有道理的。總而言之,這本書有洞見,文字真摯感人,讓人感覺作者的筆端常帶感情,是難得的讓我對基督教産生興趣的作品。
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