杨正文纳西学论集

出版者:民族出版社

作者:杨正文

页数:375

出版时间:2008-1

价格:28.00元

isbn号码:9787105084999

具体描述

《杨正文纳西学论集》论文有：《白地神川——东巴文化的圣地》、《东巴象形文字的三个阶段》、《论东巴的发源地》、《东巴文化与东巴文学》、《洛克的东巴圣地之行》。纳西学，就是以纳西族国研究对象的学科。在实践上，它贯穿古今；在空间上，它横跨东西。既包括对纳西族的本体性研究，也包含这种研究本身。它起步于19世纪60年代初，源于西方学者、传教士、军事人员对纳西族地区的游历。

作者简介

杨正文，纳西族，1943年7月出生于香格里拉县白地东巴世家。从小耳濡目染，受东巴文化的熏陶和教育，对东巴教和东巴文化有浓厚的兴趣和感情。毕业于云南大学中文系，先后从事过文工队创作、中学教师、群众艺术馆研究员、地方志编辑等工作，历任教研组长、调研部主任、州地方志办公室副主任、《迪庆方志》主编、《迪庆州志》副主编等职。任迪庆纳西学会会长。1994年被评为新闻出版系列副编审。出版东巴文化专著《最后的原始崇拜——白地东巴文化》，发表东巴研究论文数十篇。创办圣灵东巴文化学校、汝卡东巴学校，培养东巴文化传人，硕果累累。

目录信息

杨正文治学经历
一、史学研究
白地神川——东巴文化的圣地
东巴象形文字的三个历史阶段
论东巴教的发源地
纳西族东巴文化古都——白地
二、文化研究
白地东巴文化概述
东巴文化与东巴文学
李霖灿与白地东巴文化
洛克的东巴圣地之行
出版《圣地东巴古籍译注选集》势在必行
三、文字研究
对几本研究东巴象形文字著作的评述
东巴象形文字的应用
四、经书研究
白地神川的东巴经书
《黑白战争》新解
东巴故事与史书评说
《中国少数民族古籍总目提要?纳西族卷》白地部分书题
五、民俗研究
东巴山郎法事一览
白地纳西族祭天习俗
纳西古俗：最后的葬礼
浅释白地东巴的“巴格卜”
东巴圣地纳亥人的文化生活
东巴圣地纳西民间音乐初探
六、人物评述
白地东巴祖师考
白地的东巴经师
白地最后的东巴经师
树银甲与圣地东巴传承
七、研究辨析
研究东巴文化的误区
阿明玉勒的藏身洞在哪里
“五佛冠”应为“五神冠”
“帐篷”是怎样变成“房子”的
“神路图”应作“魂路图”
阿明学经与东巴传承
苯教祖师与东巴教圣祖不是同一角色
“洛克三游虎跳峡”质疑
附录：杨正文著述（1978—2003）
后记
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书带给我的，不仅仅是知识的增长，更是思维方式的启发。《杨正文纳西学论集》中关于纳西族宗教信仰的多元性及其融合的研究，让我对“宗教”有了更深刻的理解。作者并没有简单地将纳西族宗教归类，而是深入探讨了藏传佛教、道教以及本土信仰在纳西族社会中的相互影响和融合过程。我被书中对纳西族祭师制度的研究所吸引，那些祭师的职责、仪式以及他们在社会中的地位，都让我看到了宗教在维系社会秩序、传播文化价值方面所起到的重要作用。作者在分析这些祭师活动时，也考察了当时的社会结构和权力关系，让我更全面地理解了宗教与政治之间的互动。我常常在阅读时，会不自觉地思考，不同宗教信仰是如何在同一个社会中共存并相互影响的。这本书让我觉得，宗教不仅仅是一种信仰，更是理解一个民族精神世界的重要切入点。

这本书对我来说，更像是一次心灵的旅行。我并不是专业的历史学家，也不是人类学家，但《杨正文纳西学论集》以其独特的魅力，将我带入了一个从未涉足过的领域。书中关于纳西族古籍《山海经》的版本和传播的研究，让我对这部充满神话色彩的古籍有了全新的认识。作者通过对不同版本的研究，揭示了《山经》在纳西族文化中的独特地位和流变。我被书中描绘的纳西族祭祀活动深深吸引，那些繁复的仪式，那些充满象征意义的动作，都让我感受到了一种古老而神秘的力量。作者对这些活动的解读，不仅仅是对仪式的记录，更是对其中蕴含的哲学思想和宇宙观的阐释。我常常在阅读这些章节时，会不自觉地陷入沉思，想象自己身处祭祀现场，感受那种虔诚和庄严。这本书让我意识到，文化不仅仅是表面的风俗习惯，更是深植于一个民族灵魂深处的信仰和价值观。它让我对“文化”这个词有了更深的理解，也更加珍视不同文化的存在。

我一直认为，理解一个民族，首先要理解他们的“根”。《杨正文纳西学论集》这本书，正是帮助我找到了纳西文化的“根”。书中对纳西族社会经济形态的分析，尤其是在农耕技术、水利工程和商业贸易方面的论述，让我看到了这个民族是如何在特定的地理环境中，发展出适合自己的生存模式。作者在分析这些经济活动时，也探讨了它们对社会结构、文化习俗的影响，让我看到了经济基础与上层建筑之间的紧密联系。我被书中描绘的纳西族古代集市和贸易网络的形成过程所吸引，这让我看到了一个民族在发展过程中，对外交流和融合的迹象。作者在分析这些贸易活动时，也考察了当时的交通条件和社会管理，让我更全面地理解了纳西族古代经济的运作。我常常在阅读时，会想象自己身处那个繁荣的集市，感受那份生机勃勃的气息。这本书让我觉得，经济活动不仅仅是物质的交换，更是文化交流和社会发展的重要载体。

翻开《杨正文纳西学论集》，我仿佛穿越了时空，来到了遥远的纳西古国。这本书的叙述方式，虽然严谨，却不失生动。作者在探讨纳西族历史遗迹和文化遗存时，仿佛一位考古学家，耐心细致地挖掘着每一个细节，并赋予它们生命。我尤其对书中关于纳西族古代城池、民居建筑的描述印象深刻。作者通过对这些建筑的分析，不仅展现了当时的建筑技艺，更揭示了纳西族的生活习惯、审美情趣以及社会等级制度。我被书中描绘的古老村落的规划和布局所吸引，这让我看到了纳西族在建筑设计上，是如何兼顾实用性和美观性的。作者在介绍这些建筑时，也考察了当时的地理环境和气候条件，让我更全面地理解了纳西族建筑的特色。我常常在阅读时，会想象自己漫步在那些古老的街道上，感受那份宁静和古朴。这本书让我觉得，建筑不仅仅是物质的载体，更是历史的见证，是文化的缩影。

这本《杨正文纳西学论集》对我来说，是一次意外的惊喜。我一直以来都对各种古老的文字和符号很感兴趣，而书中关于纳西族文字的详尽考证，无疑是满足了我这一好奇心。作者对纳西族古籍的解读，让我看到了文字背后承载的历史信息和文化密码。我被书中描绘的纳西族古代医学的知识体系所吸引，那些草药的运用、疾病的诊断，都体现了他们对自然界的深刻认识和利用。作者在介绍这些医学知识时，也融入了对当时社会环境和生活条件的分析，让我更全面地理解了纳西族古代的医疗状况。我常常在阅读时，会想象自己置身于古代的纳西村落，看着那些草药在医者的手中变成治愈疾病的良方，感受那份古老的智慧。这本书让我觉得，即使是看似微不足道的细节，也可能蕴含着一个民族长久以来积累的宝贵经验。它让我对“传统智慧”有了更深的敬意。

作为一名曾经在学术领域摸爬滚打过的学生，我深知一本优秀的学术著作需要具备怎样的素质。而《杨正文纳西学论集》正是这样一本值得反复研读的作品。作者在梳理纳西族历史文化脉络时，展现出了非凡的洞察力。他不仅仅是罗列事实，更是深入挖掘了隐藏在这些事实背后的深层原因和影响。对于纳西族古代社会组织结构和婚姻制度的分析，我尤其感到震撼。作者通过对文献的细致解读，以及与当今社会普遍认知的对比，揭示了纳西族社会独特的运行逻辑。这种独特性并非源于孤立，而是与他们所处的地理环境、经济条件以及文化传统紧密相连。我对于书中对于一些历史事件的解读，更是有茅塞顿开之感。过去一些我感到模糊不清的片段，在这本书的帮助下，变得清晰而有条理。作者在论证过程中，对于学术界存在的不同观点也进行了客观的评述，展现了其严谨的学术态度。这让我觉得，这本书不仅仅是作者个人的见解，更是对现有学术成果的一种总结和升华。阅读过程中，我常常会联想到自己曾经阅读过的其他民族学研究，并将其与本书进行对比，受益匪浅。

这本书的封面设计就吸引了我。那是一种沉静而富有力量的蓝，点缀着恰到好处的金色线条，勾勒出一种既古典又现代的美感。我迫不及待地翻开，虽然我并非专业学者，但被书中散发出的严谨和深刻所打动。书中涉及的纳西族历史文化，那些古老的传说、独特的文字，以及与自然和谐共生的智慧，都让我感到新奇而着迷。作者在论述中，旁征博引，从民族学的角度出发，细致地梳理了纳西文化的形成和演变，其逻辑清晰，论证有力。尤其是一些关于纳西族宗教信仰和社群组织的章节，对我理解不同文化下的社会结构和精神世界，提供了全新的视角。我常常会在阅读过程中停下来，反复咀嚼其中的观点，思考其背后蕴含的深意。书中对文献资料的考据也十分严谨，让我感受到了作者在学术上的精益求精。即使是初次接触纳西学，也能被作者的笔触所引导，逐渐进入那个神秘而迷人的世界。这本书不仅仅是一部学术专著，更像是一扇窗户，让我得以窥见一个民族独特的精神家园，也引发了我对人类文化多样性的更深层次的思考。它让我意识到，我们所熟知的世界并非全部，在遥远的地域，存在着许多值得我们去探索和尊重的独特文明。

我通常是一个对历史题材不太感冒的读者，总觉得那些年代久远的事情离我太遥远。但偶然间被《杨正文纳西学论集》吸引，纯粹是因为我对“纳西”这个词本身的好奇。当我真正沉浸其中后，才发现自己之前有多么狭隘。书中所描绘的东巴文化，那些象形文字的符号，对我来说就像一个个谜语，充满了诱惑。作者用一种非常接地气的方式，为我揭示了这些符号背后的含义，它们不仅仅是文字，更是一种生活方式，一种与天地对话的哲学。我对书中的关于纳西族农耕文明的论述印象特别深刻，那种与自然天人合一的境界，是现代社会已经很难体会的。作者详细阐述了纳西族如何根据季节变化、自然规律来安排生产生活，这种智慧令人叹服。它让我反思，在追求所谓“进步”的过程中，我们是否也正在失去一些宝贵的东西。书中关于纳西族民间故事和歌谣的分析，更是充满了诗意和人文关怀，让我看到了一个民族的情感和灵魂。我甚至开始尝试去模仿书中的一些描述，想象自己置身于那片神奇的土地，感受那份淳朴和宁静。这本书不仅仅是在介绍一个民族，更是在传递一种价值观，一种对生命、对自然、对传统的敬畏。

我常常在想，一个民族的文化是如何在历史长河中传承下来的？《杨正文纳西学论集》在很大程度上回答了我的疑问。书中关于纳西族口头文学和叙事传统的论述，让我领略了口耳相传的力量。作者通过对不同故事和传说的分析，展现了纳西族价值观、伦理观以及历史记忆是如何通过口头方式代代相传的。我尤其对书中关于纳西族神话和创世史诗的解读印象深刻。那些充满想象力的故事，让我感受到了一个民族对宇宙起源、生命奥秘的探索和理解。作者在分析这些神话时，也融入了对当时社会文化背景的考量，让我更深刻地理解了这些神话的产生和演变。我常常在阅读这些章节时，会不自觉地被那些宏大的叙事所吸引，想象自己置身于远古的时代，聆听祖先的讲述。这本书让我意识到，口头文化同样具有其独特的价值和魅力，不应被忽视。

《杨正文纳西学论集》这本书，给我带来的最直观的感受就是“厚重”。它不仅仅是纸张和文字的堆砌，更是知识和智慧的沉淀。书中关于纳西族古代哲学思想的探讨，让我耳目一新。作者深入浅出地分析了纳西族“天人合一”、“万物有灵”等朴素的哲学观念，以及这些观念如何影响了他们的生活方式和价值取向。我特别喜欢书中关于纳西族民间艺术的章节，那些精美的壁画、雕刻，都充满了生命力和创造力。作者在介绍这些艺术作品时，不仅仅是描述其形式，更是挖掘其背后所蕴含的文化意义和象征内涵。这让我看到，艺术是文化最直接、最生动的表达方式。我常常会停下来，反复欣赏书中附带的图片，感受那些作品带给我的震撼。这本书让我觉得，每一个民族都有其独特的艺术语言，都值得我们去发现和欣赏。它拓展了我的艺术视野，也让我对美的定义有了更广阔的理解。

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