序
前言
一、幾社與雲間派
二、雲間派研究綜述
三、研究方法與文獻徵引
第一章 雲間的地域人文與名門望族
一、雲問地域人文傳統及人文環境
二、雲間著姓名門望族與雲間派的關係
三、江南經濟背景下的雲間派
第二章 雲間幾社的實學精神與經世之文
一、經學的衰微與王學末流的盛行
二、東林學派誌在當世、衛道救時的實學精神開明清實學之端緒
三、雲間幾社乃明末實學思潮之高峰
第三章 雲間詩派
一、“情以獨至為真，文以範古為美”——雲間派詩學綱領
二、“宋無詩”——雲間詩派理論上的盲點
三、雲間派詩學對於復古的突破
第四章 雲間詩人論叢
一、“未堪傢多難，予又集於蓼”——李雯論
二、“一門之內，魚魚雅雅”——論宋徵輿傢族的詩
三、論周茂源傢族的詩
四、論王廣心傢族的詩
五、“此生多俗纍，何計逐飛鴻”——彭賓與《搜遺稿》
六、“海水盡作悲涼聲”——徐孚遠與《釣璜堂存稿》
七、董俞與《樗亭詩稿》
八、“韆鞦自取性情足，一編歌哭來無端”——田茂遇與《水西近詠》
九、“三戶寂無人，托根在何地”——吳騏與《頗頷集》
十、“大澤韆年在，英雄一戰場”——吳易與《東湖倡和詩》
第五章 雲間詞派
一、為明詞一辯
二、雲間詞派的詞學思想與藝術特質
三、《清平初選後集》與雲間詞派後期之新變
四、雲間詞派的曆史定位
第六章 雲間詞人論叢
一、李雯與《蓼齋詞》
二、宋徵輿傢族的詞
[附]宋徵輿《蝶戀花·鞦閨》詞意旨考辨
三、周茂源傢族的詞
四、蔣平階等《支機集》
五、林氏昆仲之倚聲
六、吳騏與《頗頷詞》
七、計南陽與《負燈草》、《江楓草》
八、董俞與《玉鳬詞》
九、錢芳標與《湘瑟詞》
第七章 “十二敦槃誰狎主，三韆賓客半知音”——陳子龍論
一、陳子龍生命的曆程：名士——誌士——戰士
二、陳子龍復古詩學與詩歌創作的交叉演進
三、陳子龍的詞學與詞品
四、關於陳子龍“開三百年來詞學中興之盛”的理性思辨
第八章 “佳人那得兼纔子，藝苑蓬山第一流”——柳如是論
一、從雲間到虞山——論柳如是的詩學嬗變
二、絲絲楊柳總關情——情感與意象
三、“哀郢沉湘之旨，復楚報韓之心”和白圭之玷
四、“艷過六朝，情深班蔡”——柳如是《尺牘》
五、柳如是的繪畫書法藝術
六、柳如是對女性文藝的貢獻與影響
第九章 “悲歌慷慨韆鞦血，文采風流一世宗”——夏完淳論
一、從超常兒童到少年誌士
二、英銳之氣，老成之風——論夏完淳的詩
三、挫剛為柔，意內言外——論夏完淳的詞
四、“《大哀》一賦敵蘭成”——論夏完淳的賦
五、血性文字與史學著作——論夏完淳的文
六、餘論：夏淑吉、夏惠吉、侯檠
結語
附錄一 明清之際雲間派作傢小傳
附錄二 明清之際雲間女作傢小傳
附錄三 主要參考書目
後記
· · · · · · (收起)