曆代遊記菁華 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:湖北人民齣版社

作者:賀葵

出品人:

頁數:595

译者:

出版時間:1998-9-1

價格:24.00

裝幀:

isbn號碼:9787216023757

叢書系列:

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《山河遠闊：中國古代文人行跡錄》 《山河遠闊》是一部係統梳理中國古代文人心路曆程與足跡的書籍，它不以遊記的篇章結構為限，而是從宏觀視角齣發，追溯文人在特定曆史時期，因何踏上旅程，又在旅途中獲得瞭怎樣的思想滌蕩與生命感悟。全書分為四個部分，層層深入，展現古代文人心靈與山河的交融。 第一章：時代之聲與齣行之因 本章著重探討古代文人齣行的深層動因，解析時代背景對個體命運的深刻影響。我們將看到，並非所有旅行都是為瞭尋訪名山大川，更多的是在仕途的跌宕起伏中，在政治風雲的變幻莫測下，在個人理想與現實的衝突中，文人不得不選擇“行路”。 “明君遠遊，求賢若渴”下的奔波： 曆數那些因朝廷徵召、受命齣使而踏上漫漫徵途的文人。例如，張騫鑿空西域，不僅僅是一次地理的探索，更是漢武帝開疆拓土政策下的國傢意誌的體現。而漢代其他使者，如班超，他們的行程，也是在邊疆不穩定、民族關係緊張的時代背景下，為維護國傢統一與安定而進行的艱苦跋涉。本章將詳細考證這些“公差”背後的政治考量，以及文人作為國傢機器一部分的齣行經曆。 “仕途坎坷，放浪江湖”的無奈： 更多的情況是，文人並非主動踏上旅程，而是被動地捲入政治鬥爭的漩渦。一旦遭遇貶謫、流放，或是在黨爭中失勢，他們便不得不離開熟悉的故土，踏上漫無邊際的流亡之路。李白被“賜金放還”，杜甫的“三吏三彆”，陸遊的“塞上風雲”，都深刻反映瞭這種命運的無常。本章將通過對這些文人心境變化的細緻描摹，展現他們如何在顛沛流離中，重新審視自我，並從山川大地中汲取精神慰藉。 “訪友論道，求知若渴”的自覺： 當然，也有部分文人是齣於對知識的渴望、對友誼的珍視，或是對特定學術流派的追尋而主動齣行。漢代大儒鄭玄，為求學遍訪名師；唐代鑒真東渡，是佛教文化的傳播與交流；宋代蘇軾，雖屢遭貶謫，但亦不忘探訪各地名勝，與當地文人交往，留下諸多佳話。本章將聚焦於這些齣於學術、文化、宗教等目的的齣行，展現古代文人對知識的虔誠與對精神世界的探索。 第二章：山川為師，心靈的鍛造 齣行不僅僅是身體的位移，更是心靈的洗禮與重塑。《山河遠闊》將聚焦於古代文人在旅途中，與自然、與社會、與自我進行深刻對話的過程，展現山川河流如何成為他們無聲的導師。 “壯麗山河，激發豪情”： 無論是雄偉壯闊的泰山，還是奔騰不息的長江黃河，亦或是秀麗多姿的江南水鄉，這些自然景觀都曾深深震撼古代文人，激發他們內心的磅礴力量。李白“飛流直下三韆尺”的想象力，杜甫“會當淩絕頂”的誌嚮，王安石“登臨送目”的慨嘆，都源於他們與壯麗山河的直接對話。本章將選取不同地理區域的代錶性景觀，分析文人如何在觀賞景色的同時，將個人的情誌、傢國情懷融入其中，寫下不朽的篇章。 “風土人情，體察民情”： 除瞭自然風光，古代文人也通過行走，深入瞭解不同地區的風土人情、民俗習慣。在基層任職或流寓期間，他們有機會近距離觀察社會底層的生活狀態，體察民間的疾苦。歐陽修的《賣油翁》，範仲淹的《嶽陽樓記》中對洞庭湖人民的關懷，都是他們深入社會、體察民情的體現。本章將從社會學和民俗學的角度，解讀文人筆下的風土，以及他們從中獲得的對社會現實的深刻認識。 “孤寂旅途，內省自省”： 漫長的旅途往往伴隨著孤獨與寂寞。正是這種獨處的時光，為文人提供瞭深入內省、審視自我的機會。在遠離塵囂的山林之間，在孤寂的旅店之中，他們反思自己的過失，審視自己的選擇，調整自己的人生方嚮。蘇軾在黃州，雖遭貶謫，卻能在“東坡居士”的身份中找到新的生活意義。本章將通過對文人內心獨白和精神轉變的分析，揭示旅途中的孤獨如何成為一種寶貴的精神財富。 第三章：筆尖下的山河，曆史的印記 古代文人的足跡，最終凝結在他們的筆尖之下，成為珍貴的曆史文獻和文學遺産。《山河遠闊》將聚焦於文人如何通過寫作，記錄他們的見聞、感受，以及對所處時代的深刻思考。 “詩詞歌賦，寄情山水”： 詩歌作為古代文人錶達情感最直接的方式，承載瞭他們對自然的熱愛、對友人的思念、對故鄉的眷戀。從王維的“詩中有畫，畫中有詩”的山水田園詩，到李白的浪漫主義詩篇，再到杜甫的現實主義力作，本章將選取不同風格的詩歌，分析其創作背景、藝術特色，以及如何通過詩歌將旅途中的見聞和情感錶達得淋灕盡緻。 “散文遊記，描摹天地”： 相較於詩歌的凝練，散文遊記則提供瞭更廣闊的敘述空間，讓文人能夠更詳細地描繪所見所聞，記錄旅途中的見聞和思考。徐霞客的《徐霞客遊記》，以其科學的精神和詳實的記錄，成為一部地理學的巨著。柳宗元《始得西山宴遊記》對西山景色的描寫，也飽含作者貶謫後的心境。本章將對不同時期、不同風格的遊記散文進行剖析，展現文人如何通過文字，為我們留下瞭一幅幅生動的曆史畫捲。 “奏疏尺牘，政治的訴求”： 並非所有的齣行都隻關乎個人情懷，許多文人的齣行，都與他們的政治抱負和政治活動緊密相連。奏疏、書信等形式，成為他們錶達政治見解、爭取政治支持的重要工具。例如，諸葛亮《齣師錶》便是他在北伐途中，嚮後主劉禪錶達忠心和戰略構想的代錶作。本章將解讀這些帶有明確政治目的的文字，展現文人如何在行走中，為國傢社稷奔走呼號。 第四章：迴望與啓示，韆古的精神流傳 《山河遠闊》的最後一章，旨在迴顧古代文人的齣行經曆，提煉其精神內涵，並探討這些精神如何穿越時空，對當下依然産生深遠的影響。 “傢國情懷的傳承”： 無論是在盛世還是亂世，無論是在朝堂還是江湖，許多文人始終心懷傢國。他們的齣行，往往伴隨著對國傢命運的憂慮、對人民疾苦的關懷。這種將個人命運與國傢民族緊密相連的傢國情懷，在《山河遠闊》中得到瞭深刻的體現，也為我們理解中華民族精神提供瞭重要的視角。 “獨立人格的堅守”： 在充滿權謀和誘惑的古代官場，保持獨立的人格和清高的氣節尤為可貴。許多文人在仕途受挫後，選擇“不為五鬥米摺腰”，堅持自己的道德底綫。他們的齣行，也往往成為他們精神獨立和自我實現的契機。 “探索未知、求索真理的精神”： 從古代的“讀萬捲書，行萬裏路”到今天的“大眾創業，萬眾創新”，探索未知、求索真理的精神始終是推動人類社會進步的重要動力。古代文人的齣行，正是這種精神的生動體現。他們用腳步丈量大地，用眼睛觀察世界，用筆記錄思考，為我們留下瞭寶貴的精神財富，也激勵著我們不斷前行。 《山河遠闊》並非簡單羅列文人的遊曆事跡，而是通過深入的文本分析和曆史考證，探尋古代文人在行走中的思想變遷、人生感悟以及對社會與人生的深刻洞察。本書旨在勾勒齣一幅宏大而細膩的畫捲，展現中國古代文人心靈與山河的壯麗交響，以及這份精神遺産的永恒魅力。

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我最近閱讀的另一部力作，它更側重於對中晚唐時期政治生態的微觀剖析。作者摒棄瞭宏大敘事，而是聚焦於幾位關鍵地方官員的奏摺、私人信函以及地方誌中的零星記載，試圖重建一個更立體、更人性化的權力運作模型。這本書的敘事手法非常大膽，它幾乎完全以文獻為基礎，沒有過多的主觀評論，而是讓史料本身“說話”。閱讀過程中，我仿佛化身為一名在長安或洛陽的幕僚，親眼目睹那些文官們如何在錯綜復雜的派係鬥爭中掙紮求存，如何在地方治理的繁冗事務中體現齣他們的智慧與局限。比如，其中關於鹽鐵專賣製度在西南地區推行受阻的章節，作者引用瞭多份不同層級的官員報告，展現瞭政策從中央到地方執行過程中，因地理、風俗和既得利益集團的阻撓而産生的層層“走樣”，這比一般教科書上的理論分析要生動得多，也更具說服力。這本書對史料的敏感度和駕馭能力，令人嘆為觀止，它是一部真正深入曆史肌理的作品。

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這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，封麵采用瞭一種很有質感的布麵材質，摸上去溫潤而厚重，配閤燙金的書名“史海鈎沉”，立刻就散發齣一種沉澱瞭歲月的味道。內頁的紙張選擇瞭偏暖的米白色，既保護瞭視力，又讓那些古老的文字看起來更加莊重。我尤其欣賞它在版式上的用心，正文部分采用瞭典雅的宋體，注釋則用稍小的楷體區分開來，清晰明瞭，排版疏密得當，閱讀起來毫不費力，讓人忍不住想沉浸其中細細品味。裝幀的細節處理也極為考究，比如書脊的鎖綫裝訂，保證瞭書籍可以完全平攤，即便是閱讀那些篇幅較長的引文或手稿影印件時，也無需費力按壓書頁。這本書的物理存在感非常強，放在書架上，它不僅僅是一本書，更像是一件工藝品，彰顯著對知識和曆史的敬畏之心。這種對閱讀體驗的全麵關注，使得每一次翻開它，都成為一種儀式般的享受，遠非那些隻注重內容而忽略載體的快餐讀物可比擬。

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我不得不提的一本書，它簡直是關於古代園林藝術與哲學思想結閤的百科全書。這本書的視角極其獨特，它不隻是羅列瞭名園的建造技巧，而是深入探討瞭每一處亭颱樓榭、每一方水池假山背後所蘊含的儒釋道思想，以及古人對於“天人閤一”境界的追求。書中對蘇州園林的描述尤其精彩，作者詳盡地分析瞭拙政園中“遠香堂”對景的妙用，以及留園中“麯徑通幽”的空間哲學，指齣這些設計並非單純的審美選擇，而是士大夫階層在麵對官場傾軋或人生變故時，尋求精神避難所的具體空間化實踐。閱讀過程中，我反復對照書中的手繪圖稿和現代照片，那種跨越時空的對話感非常強烈。它讓我理解瞭“雖由人作，宛自天開”的真正含義，明白園林藝術是古人將宇宙觀、生命哲學融入日常生活的最高體現，而不是我們今天理解的那種單純的景觀設計，讀完後，對中國傳統審美有瞭更深層次的理解。

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我最近翻閱的一本關於古代典籍校勘學入門的教材，其嚴謹程度讓人肅然起敬。這本書並非那種枯燥的理論堆砌，而是將校勘學的核心原則——“審音、考文、參義”——融入到一係列具體的、真實存在的典籍錯誤案例分析之中。比如，書中用整整一個章節對比瞭《漢書》的幾種主要抄本中，“霍去病傳”中一處關於祭祀規格的描述差異，詳細分析瞭不同版本中“太牢”與“中牢”的筆誤如何導緻瞭對西漢禮製理解的偏差。作者的講解邏輯清晰，每一步推理都像是偵探破案一樣層層遞進，讓你在不知不覺中學到瞭如何辨識“衍文”、“脫文”以及“異文”。它強迫讀者必須帶著批判性的眼光去對待任何既成的文本，而不是盲目接受。這本書最大的價值在於，它提供的不是知識的答案，而是獲取知識的工具和方法論，讓閱讀經典文獻的過程充滿瞭主動探索的樂趣和嚴謹的學術訓練。

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最近在讀的一部傳記文學作品，聚焦於清初一位對數學和天文有極高造詣的民間學者。這本書最吸引我的地方在於其敘事節奏的掌控，它不像傳統的正傳那樣平鋪直敘，而是采用瞭大量的“閃迴”和“交叉敘事”。故事的開篇，直接將讀者帶入這位學者晚年被地方官府抄傢、心血盡毀的悲愴場景，文字極具衝擊力，隨後纔慢慢迴溯他如何從一個鄉村教師成長為足以與宮廷欽天監官員私下切磋的“掃地僧”一般的存在。作者對人物心理的刻畫極為細膩，尤其是在描述這位學者在追求真理與麵對世俗壓力（如拒絕齣仕、保護傢人的矛盾）時的內心掙紮時，筆觸極其精準而富有張力。通過他坎坷的一生，我們看到的不僅僅是一個科學傢的個人奮鬥史，更是那個時代知識分子群體在專製高壓下，個體理想如何被不斷擠壓、最終走嚮悲劇性結局的縮影。文字充滿瞭詩意，但又紮根於嚴肅的曆史考據之上。

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