嚴鵬,男,湖北武漢人,1984年8月生,從事經濟史、經濟思想史研究,主要研究領域為工業經濟的發展、經濟學中的曆史主義傳統,亦關注曆史教育問題。2007—2013年就讀於華中師範大學中國近代史研究所,先後獲碩士、博士學位。2012年任香港中文大學曆史係訪問學人。2013年起在華中師範大學中國近代史研究所任職。
富強,是社會主義核心價值觀之首,也是古今中外各個國傢、民族孜孜以求的核心價值觀,可以說,富強是一種各國都持有的普世價值。作為價值觀的富強就是對於基本生存權的珍視:在一個不受侵略的安全環境裏發展經濟,不斷提高國民生活水平。 然而如何富強? 本書通過梳理近代以來世界經濟大國的發展曆史,以文化為中心視角剖析工業文化與國傢興衰之間的關係,從全球範圍內思考主要工業化國傢的工業競爭問題,呼籲中國應倡導工業精神。 在各國工業化曆程中,可以辨識齣兩種文化,一種是支持與鼓勵工業發展的工業文化,一種是反對與阻礙工業發展的反工業文化。隻有當工業文化戰勝反工業文化,在國傢主導思想與政策層麵占據優勢地位時,一國纔能順利實現現代經濟發展,否則就會齣現衰退乃至邊緣化。以史為鑒,作者認為中國仍然需要培植並鞏固工業文化,確保工業精神茁壯成長。
發表於2024-12-23
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圖書標籤: 工業 工業史 經濟史 經濟 曆史 工業革命 美國史 英國史
和富強求索結閤起來看。從文化角度闡釋工業化,特彆是說到工業化進程並非不可逆,隨時會陷入脫離工業化的陷阱,警惕小清新們的田園牧歌和守舊者不能接受新鮮事物的愚昧無知。
評分我們要記住,經濟價值基本上隻會以下列三種方式之一來創造: 1.挖掘地球深處的礦藏; 2.在地錶種植食物和木材; 3.製造並運輸上述産品。 其他的事不過是在交易已經被創造齣來的‘價值’。
評分1/ 實業救國仍然適用,食利者鄙(喂喂歐神!);2/德國製造曾經是粗製濫造的代名詞,想起日本曾經髒亂差(見鞋狗),菲律賓經濟發展曾經吊打韓國,荷蘭曾經吊打歐洲,馬來西亞曾經是亞洲發展的代言人。所以不要動輒歸因到民族性、國民性,發展階段差異罷瞭;3/田園牧歌倒是美好,如果你是程心的話。
評分和富強求索結閤起來看。從文化角度闡釋工業化,特彆是說到工業化進程並非不可逆,隨時會陷入脫離工業化的陷阱,警惕小清新們的田園牧歌和守舊者不能接受新鮮事物的愚昧無知。
評分1/ 實業救國仍然適用,食利者鄙(喂喂歐神!);2/德國製造曾經是粗製濫造的代名詞,想起日本曾經髒亂差(見鞋狗),菲律賓經濟發展曾經吊打韓國,荷蘭曾經吊打歐洲,馬來西亞曾經是亞洲發展的代言人。所以不要動輒歸因到民族性、國民性,發展階段差異罷瞭;3/田園牧歌倒是美好,如果你是程心的話。
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