季羡林自传

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出版者:当代中国出版社
作者:季羡林
出品人:
页数:517
译者:
出版时间:2016-5
价格:58
装帧:平装
isbn号码:9787515406855
丛书系列:
图书标签:
  • 传记
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具体描述

《季羡林自传》是季羡林先生生前亲自授权、审定的版本,讲述了他从山东临清县一个贫苦农民家庭的孩子,一步一步成长为学贯中西、享誉海内外的学术大师的人生历程,记述了他九十多年来所遇到的人和事,见证了时代的变迁,展示了他个人的奋斗经历和情感世界。

沧桑百年:一位国学大师的家国情怀与学术足迹 图书名称: 沧桑百年 图书简介: 《沧桑百年》并非一部聚焦于个人生命轨迹的自传性叙事,而是一部宏大、深邃的历史画卷,它以一个特定时代为背景,立体地勾勒出二十世纪上半叶至新世纪之交,中国知识分子在剧烈社会变革中的精神肖像与学术抗争。本书以时间为轴,以关键的历史事件为经纬,穿插了对数个在学术界、思想界乃至政界举足轻重的人物群像的细致描摹,展现了那一代学者如何在动荡中坚守学术良知、如何在中西文化碰撞中寻求民族精神的独立与复兴。 第一部分:旧邦新命——烽火中的学术萌芽(约1900-1937) 本书的开篇,将读者带回到清末民初那个“数千年未有之大变局”的时代洪流之中。我们不会聚焦于任何一位具体学者的个人家庭琐事,而是着力于描绘当时高等教育体系的初创与困境。重点阐述了新式学堂如何取代传统私塾,以及在这一转型期,中西文化冲突对青年知识分子思想结构的深刻影响。 着墨于早期留学运动的背景与目的。这一部分详细分析了不同学科(如科学、法政、人文社科)留学精英所携带回国的新知,以及这些新知如何在重塑国家认同的过程中产生张力。例如,对早期实证主义思想在中国的传播路径进行了深入考证,对比了不同学派的代表人物如何利用新兴的学术阵地(如大学讲坛、新创刊物)来构建他们心目中的“新中国”。 特别设置了一章,探讨“国学”在西学冲击下的身份危机与重构。这不是对某位国学大师的生平回顾,而是对“整理国故”这一时代命题的学术探讨。分析了诸如文献学、历史学等传统学科如何引入现代研究方法,以期在国际学术界占据一席之地。这部分内容强调的是一种集体性的学术努力,而非个体英雄主义。 第二部分:在夹缝中求索——战争与流亡的学术图景(约1937-1949) 抗日战争的爆发,是理解这一时期知识分子命运的关键节点。本书将重点放在“学术的迁徙”与“精神的坚守”上。我们聚焦于西南联大这一独特的教育实体,并非描写其校园生活,而是从制度建设和课程设置的角度,分析在极端物质匮乏下,如何维持一套完整的、具有国际水准的人文社科教育体系。 详细剖析了在抗战后方,不同领域的学者们如何将他们的研究与民族的存亡紧密结合起来。例如,法学研究者如何为战后国际秩序的构建进行理论准备;文学研究者如何通过新的文艺思潮来凝聚人心。这部分内容大量引用了当时教育部、大学校董会的会议记录和财政报告,力求展现一个宏观的、制度层面的抗战时期高等教育生态。 这一时期,思想的左右分野日益明显。本书客观梳理了不同政治立场学者在学术阵地上的争鸣,侧重于他们学术观点的差异和方法论上的分歧,而非个人恩怨。例如,对马克思主义哲学在高校的传播路径及其引发的学术讨论,进行了细致的梳理,展示了知识分子在追求真理的同时,必须面对的意识形态挑战。 第三部分:重建与转型——新中国学术体系的搭建(约1949-1976) 新中国成立,带来了彻底的社会结构重塑。本书将这一阶段的核心议题定位为“学术的重组与定位”。我们重点分析了苏联模式的引入对中国人文社科研究带来的结构性影响,如学科的拆分与合并、新的研究机构的设立,以及意识形态对学术研究的指导性原则。 书中详细描绘了国家层面如何规划哲学社会科学的五年发展蓝图,以及学者们如何被动或主动地参与到这一宏伟的建构工程中。例如,语言学领域在新的国家战略需求下,如何从古典研究转向对现代汉语规范化和推广的研究;历史学如何配合国家叙事的需要进行重构。 “文革”时期,知识分子遭遇了前所未有的挑战。本书对此段历史的描绘,侧重于学术机构和研究资源的损耗,以及在“停滞”状态下,部分学者如何在极度严酷的环境下,以隐秘的方式保护和传承重要的学术成果和文献。这里关注的是“知识的存续”这一命题,而非个人在政治运动中的具体遭遇。 第四部分:回归与开放——走向世界的学术自觉(约1978-2000s) 改革开放伊始,中国学术界面临的首要任务是“拨乱反正”与“对外的重新连接”。本书将这一阶段的重点放在了学术的“重新规范化”和“全球化接轨”上。 详细分析了“恢复学位制度”、“恢复研究生教育”等一系列制度性回归的意义。重点探讨了西方前沿学术理论(如结构主义、后现代主义、新哲学思潮等)如何通过官方和民间的渠道大规模引入,以及中国本土学者如何消化、批判和本土化这些外来理论。 本书特别关注了“跨学科研究”的兴起,这代表了中国学者开始摆脱单一的意识形态或专业壁垒,寻求更广阔的解释框架。例如,经济学、社会学、人类学等学科的交叉融合,如何为理解当代中国社会的复杂性提供了新的工具。 最后,本书以一种历史的眼光总结了二十世纪中国知识分子的集体命运:他们始终处于“家国”与“学术”的张力之中,他们的每一次转向、每一次坚守,都是为了在民族危亡与文化复兴的宏大叙事中,找到属于知识分子的独特坐标。本书旨在提供一个宏观的、结构性的视角,去理解一个世纪以来中国思想界的波澜壮阔。

作者简介

季羡林(1911—2009),山东清平人。1930年入清华大学西洋文学系。1935年入德国哥廷根大学主修印度学,先后掌握了梵文、巴利文、佛教混合梵文、吐火罗文等古代语言。1946年回国,被聘为北京大学教授,主持创办东方语言文学系。1956年当选为中国科学院哲学社会科学部委员。1978年后曾任北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长等职务。

季羡林先生是中国著名的文学家、语言学家、教育家、社会活动家、翻译家和散文家。学术研究领域主要有印度古代语言、中印佛教史、吐火罗文译释、中印文化交流史、比较文学、文艺理论、东方文化、敦煌学等,范围之广,国内外罕见。

目录信息

目录
第一章·我的童年

我出生以后,家境仍然是异常艰苦。一年吃白面的次数有限,平常只能吃红高粱面饼;没有钱买盐,把盐碱地上的土扫起来,在锅里煮水,腌咸菜;什么香油,根本见不到。一年到底,就吃这种咸菜。

最穷的村中最穷的家
父辈们
每天最高的享受
开始认字
离开故乡

第二章 小学记忆

还有一件小事,就是滚铁圈。我一闭眼,仿佛就能看到一个八岁的孩子,用一根前面弯成钩的铁条,推着一个铁圈,在升官街上从东向西飞跑,耳中仿佛还能听到铁圈在青石板路上滚动的声音。这就是我自己。
进入一师附小
做过一次生意
转入新育小学
新育小学的校舍
新育小学的教员和职员
在新育小学学习的一般情况
看捆猪
看杀人
九月九庙会
看戏
学英文
国文竞赛
第一次“造反”
偷看小说
蚂蚱进城
想念母亲

第三章 中学时光

我当时并不喜欢念书。我对课堂和老师的重视远远比不上我对蛤蟆和虾的兴趣。每次考试,好了可以考到甲等三四名,坏了就只能考到乙等前几名,在班上总还是高才生。其实我根本不计较这些东西。

进入正谊中学
我的几个老师
考入北园高中
在北园高中的生活和学习
在济南高中
荣誉感继续作美
要革命
上国文课
毕业旅行筹款晚会

第四章 清华学子

我在清华四年,有两门课对我影响最大:一门是旁听而又因时间冲突没能听全的历史系陈寅恪先生的“佛经翻译文学”,一门是中文系朱光潜先生的“文艺心理学”,是一门选修课。这两门不属于西洋文学系的课程,我可万没有想到会对我终生产生了深刻而悠久的影响,绝非本系的任何课程所能相比于万一。

报考邮政局
考入清华大学
在清华大学西洋文学系
对我影响最大的两门课程

第五章 教书谋生

回济南后,在我的母校——济南高中当国文教员。当我走进学校大门的时候,我的心情是复杂的。可以说是一则以喜,一则以惧。喜的是我终于抓到了一个饭碗,这简直是绝处逢生;惧的是我比较熟悉的那一套东西现在用不上了,现在要往脑袋里装屈原、李白和杜甫。

回母校当国文教员
小小一招
又长了一番见识
“拿到了没有?”
第六章 去国途中

我心里不知道是什么滋味,酸、甜、苦、辣,搅和在一起,但是绝没有像调和鸡尾酒那样美妙。我充满了渴望,而又忐忑不安,有时候想得很美,有时候又忧心忡忡,在各种思想矛盾中,迎接我生平的第一次大抉择、大冒险。

天赐良机
在“满洲”车上
在哈尔滨
过西伯利亚
在莫斯科

第七章 德国十年

终于又来到哥廷根了。这以后,在不安定的漂泊生活里会有一段比较长一点的安定的生活。我平常是喜欢做梦的,而且我还自己把梦涂上种种的彩色。最初我做到德国来的梦,德国是我的天堂,是我的理
想国。

初抵柏林
哥廷根
道路终于找到了
怀念母亲
两年生活
章用一家
汉学研究所
第二次世界大战爆发
完成学业,尝试回国
大轰炸
在饥饿地狱中
山中逸趣
烽火连八岁,家书抵亿金
德国的老师们
学习吐火罗文
女房东
反希特勒的人们
伯恩克(Boehncke)一家
迈耶(Meyer)一家
纳粹的末日——美国兵进城
盟国
优胜记略
留在德国的中国人
别哥廷根

第八章 滞留欧洲

我在这里生平第一次见海。我常嘲笑自己:一个生在山东半岛上、留洋十年而没有见过海的人,我恐怕是独一份儿了。现在我终于洗刷掉这个嘲笑,心里异常兴奋。而大海那种波涛汹涌、浑茫无际的形象,确使我振奋不已。

赴瑞士
在弗里堡(Fribourg)
同使馆的斗争
从瑞士到法国马赛
第九章 游子归途

上海,这真是中国地方了。自己去国十一年,以前自己还想象再见祖国时的心情。现在真正地见了,但觉得异常陌生,一点温热的感觉都没有。难道是自己变了么?还是祖国变了呢?

船上生活
在西贡
回到祖国的怀抱

第十章 在北京大学(1946~1948)

当时的东方语言文学系,教员不过五人,学生人数更少。如果召开全系大会的话,在我那只有十几平方米的系主任办公室里就绰绰有余。我开了一班梵文,学生只有三人。其余的蒙文、藏文和阿拉伯文,一个学生也没有。

思想斗争
终于找到了学术上的出路
出路的表现
出路主流中的一个小漩涡——《浮屠与佛》

第十一章 在北京大学(1949~1965)

我作为一系之长,一度成为一部分学生攻击的对象,甚至出现了几次紧急的场面。幸而教育部一位副部长亲自参加了处理工作,并派一位司长天天来北大,同我一起面对学生,事情才终于得到了妥善的解决。我也就算是过了关,从此成了“逍遥派”。
眼前充满光明
陷入会议的漩涡
批判的狂潮汹涌澎湃
1950年至1956年的学术研究
政治运动
1957年至1965年的学术研究

第十二章 在北京大学(1966~1977)

在牛棚里已经待了一段时间。自己脑筋越来越糊涂,心情越来越麻木。这个地方,不是地狱,胜似地狱;自己不是饿鬼,胜似饿鬼。如果还有感觉的话,我的自我感觉是:非人非鬼,亦人亦鬼。别人看自己是这样,自己看自己也是这样。

从社教运动谈起
1966年6月4日
对号入座
快活半年
自己跳出来
抄家
在“自绝于人民”的边缘
千钧一发
劳改的初级阶段
大批斗
太平庄
自己亲手搭起牛棚
牛棚生活
牛棚转移
半解放
在延庆新华营
完全解放
翻译《罗摩衍那》
一个小插曲
一幕闹剧
恢复组织生活

第十三章 在北京大学(1978~1993)

在这样优越的政治大气候中,我的学术研究工作能够比较顺利地进行了。从1978年一直到今天的20年中,我的研究成果在量和质两个方面都远远超过这以前的四五十年。

政治环境
我这一阶段的学术研究

第十四章 耄耋之年

像我这样的老知识分子,差不多就是文不如司书生,武不如救火兵。手中可以耍的只有一支笔杆子。我舞笔弄墨已有70多年的历史了,虽然不能说一点儿东西也没有舞弄出来,但毕竟不能算多。我现在自认还有力量舞弄下去。我怎能放弃这个机会呢?

死的浮想
辞“国学大师”
辞“学界(术)泰斗”
辞“国宝”
“夫子自道”
对未来的悬思
难得糊涂
我不能封笔

附录·季羡林年谱
· · · · · · (收起)

读后感

评分

(上)真正的读万卷书行万里路 其实季羡林先生的作品我读的很少,只读过上学时课本上的。在图书馆借到这本书当时只是感兴趣,想看一看别人尤其是大师的成长经历来丰富一下自己。 我现在要写的是我最敬佩和感受最深的几处地方。 首先的一点就是读万卷书行万里路,和现在的身体和...

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(上)真正的读万卷书行万里路 其实季羡林先生的作品我读的很少,只读过上学时课本上的。在图书馆借到这本书当时只是感兴趣,想看一看别人尤其是大师的成长经历来丰富一下自己。 我现在要写的是我最敬佩和感受最深的几处地方。 首先的一点就是读万卷书行万里路,和现在的身体和...

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用户评价

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我非常期待《季羡林自传》能够为我揭示一位学者的成长之路,但更吸引我的是,通过他的文字,能够感受到一个时代的脉搏,一个民族的缩影。我想要知道,在那个风云变幻的年代,他作为一个知识分子,是如何看待国家与民族的命运,又是如何用自己的学识为社会贡献力量的。我想从他早年的求学经历中,体会那种在困境中不屈不挠的民族精神,以及他对中华文化的深厚情感。在研究领域,我希望能够看到他如何突破传统的藩篱,将东方学研究推向一个新的高度,以及他在这过程中所付出的艰辛努力。对于他晚年对人生与社会的思考,我更是充满了期待,希望能从他的智慧中,获得一些关于如何理解当下,如何展望未来的启示。这本书,在我眼中,将是一部关于家国情怀、关于文化担当、关于时代变迁的深刻记录,我想从中学习如何将个人理想融入时代洪流,如何成为一个有责任感的中国人。

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我怀着一种近乎朝圣的心情,想要走进季羡林先生的内心世界。这本书,在我看来,将是一面映照出他丰富人生阅历的镜子。我渴望了解他年少时期的梦想,那些朴素却又坚定的志向,是如何在他心中生根发芽,并最终指引他走向人生的航向。对于他在学术研究中的那些“顿悟”时刻,我更是充满了好奇,想要知道那些灵感是如何涌现的,那些突破性的见解又是如何形成的。特别是他对于东方学研究的独到见解,以及他如何将不同文化背景下的知识融会贯通,形成自己独特的学术体系。我也期待看到他在面对人生中的重大抉择时,是如何权衡利弊,如何做出最符合自己内心深处的选择。这本书,在我眼中,将是一部关于智慧的传承,关于精神的升华,关于人生哲学的深刻解读,我想从中汲取面对复杂世界的力量,学习如何保持内心的宁静与从容。

评分

我对《季羡林自传》抱有极大的期待,因为我相信,这不仅仅是一本个人的回忆录,更是一部关于知识、人生与时代的百科全书。我迫切地想知道,在他漫长而辉煌的学术生涯中,那些支撑他不断前行的动力究竟是什么?是纯粹的对知识的渴望,还是对真理的执着追求?我想从他早年的求学经历中,看到那个时代的学术氛围,以及知识分子是如何在这种环境中磨砺自己。在深入了解东方学研究的过程中,我希望能感受到他那种跨越语言和文化的边界,去理解和传承不同文明的胸怀。对于他在人生关键时刻的选择,我充满了好奇,想知道他是如何平衡个人抱负与社会责任的。这本书,在我眼中,将是一部关于探索未知、关于人生智慧、关于时代印记的宏伟画卷,我想从中学习如何保持对世界的好奇心,如何在纷繁复杂的社会中找到自己的定位,并最终活出生命的意义。

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初次翻开《季羡林自传》,我满怀着对这位学界巨匠人生轨迹的好奇,希望从中一窥他渊博学识的形成之路,以及他如何在这纷繁复杂的时代洪流中,坚守内心的净土。我期待着,他笔下会描绘出怎样的童年岁月,那些影响他一生性格的早期经历;又会在哪里,埋下他日后对语言文字产生浓厚兴趣的种子。更渴望的是,能够在他回顾留学生涯时,感受到那种跨越文化鸿沟的求索与碰撞,理解他如何将异域文明的精髓融入自身,成为沟通东西方学识的桥梁。那些在战火纷飞年代的颠沛流离,我希望能从他平和的叙述中,体会到坚韧不拔的力量,以及在困境中对知识的执着追求。对于他后来投身教育事业,我更是期待能看到他传道授业的温度,以及他如何以身作则,影响一代又一代的学子。这本书,对我而言,不仅仅是对一位学者的敬仰,更是希望从中汲取人生的智慧,学习如何做一个更加深刻、更加独立、更加有担当的人。

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迫不及待地想知道,季先生是如何在那个年代,从一个普通的少年,一步步走向学术的巅峰。我非常好奇他早年的读书经历,究竟是怎样的机缘巧合,让他与汉学、梵文结下不解之缘。那些在异国他乡的孤寂时光,他是如何排遣的?在求学的过程中,是否遇到了让他醍醐灌顶的导师,或是激发他无限灵感的同学?我脑海中勾勒出的画面是,他常常一个人在书海中遨游,在异域的灯火阑珊处,静静地咀嚼着文字的魅力,而这些点滴的积累,最终将化为他宏大的学术成就。同时,我也期待能够了解他在动荡时期的生存哲学,是如何在时代的洪流中保持清醒的头脑,如何在逆境中寻找到前进的方向。这本书,在我眼中,将是一部关于知识的力量、关于坚持的意义、关于人生选择的深刻写照,我想从中学习如何将个人命运与时代发展紧密相连,如何在平凡中创造不平凡。

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和留德十年中间重复。匆匆读完

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除了少年部分,基本读完。季老的笔触真诚。清华毕业后,济南教书,然后留德十年,归国后在北大经历文革。一战季老还小,二战时比较幸运留学在哥廷根。留学时平静单调且勤奋的生活,归国后见到家庭贫苦,放弃了剑桥教学机会,生命中看似有很多种选择,其实注定只有自己的那一种人生。第一次比较近距离的感受到了文革那个颠倒黑白的时期。本来准备好自杀,但被拉去批斗反而燃气了活下去的想法。有几处也惹笑了我,多次提到在济南代国文,几次无奈的要哭。自己在家练习“喷气飞机”式,希望再被批斗时能增强耐力。季老也很坦诚,从不会占别人半分便宜的他,在文革时期,在厕所捡到硬币或几毛钱都会乐的不行。希望自己能学到季老,顺境或逆境都平淡认真的活,孜孜不倦的为自己喜欢的文学付出

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除了少年部分,基本读完。季老的笔触真诚。清华毕业后,济南教书,然后留德十年,归国后在北大经历文革。一战季老还小,二战时比较幸运留学在哥廷根。留学时平静单调且勤奋的生活,归国后见到家庭贫苦,放弃了剑桥教学机会,生命中看似有很多种选择,其实注定只有自己的那一种人生。第一次比较近距离的感受到了文革那个颠倒黑白的时期。本来准备好自杀,但被拉去批斗反而燃气了活下去的想法。有几处也惹笑了我,多次提到在济南代国文,几次无奈的要哭。自己在家练习“喷气飞机”式,希望再被批斗时能增强耐力。季老也很坦诚,从不会占别人半分便宜的他,在文革时期,在厕所捡到硬币或几毛钱都会乐的不行。希望自己能学到季老,顺境或逆境都平淡认真的活,孜孜不倦的为自己喜欢的文学付出

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和留德十年中间重复。匆匆读完

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和留德十年中间重复。匆匆读完

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