怎样做人大代表

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出版者:人民大学
作者:周洪宇
出品人:
页数:366
译者:
出版时间:2008-3
价格:39.00元
装帧:
isbn号码:9787300089614
丛书系列:
图书标签:
  • 政治
  • 人大代表
  • 履职
  • 政治
  • 法律
  • 基层政治
  • 公民意识
  • 政治参与
  • 政府
  • 公共服务
  • 政治体制
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具体描述

《怎样做人大代表:一个人大代表的思考与实践》中,读者不仅能够了解“怎样做尽职的人大代表”,“怎样练好代表‘基本功’”,“怎样提高议案建议选题质量”,“怎样撰写并提出议案建议”等理论知识,还可以通过具体的专题,切实了解议案的提交背景、具体撰写方式,相关部门回复,以及如何逐步推进系列议案等内容。阅读《怎样做人大代表:一个人大代表的思考与实践》,有利于各级人大代表更好地参政议政;也有利于普通读者了解如何通过人大代表更好地反映民意。

怎样做人大代表?这个问题是每个人大代表当选之后面临的首要问题,从某种意义上说,对这个问题认识得如何,决定了他履职的状况。认识得全面深刻,自然做得认真负责。反之,很难成为一个称职的人大代表。

自2003年担任第十届全国人大代表之后,周洪宇教授就一直在思考这个问题,并且努力实践和探索,他将一个人大代表这五年来思考和实践的结果汇聚于《怎样做人大代表:一个人大代表的思考与实践》,作为一届任期届满,交给组织和选民最好的“毕业”答卷。

好的,这是一份关于一本名为《世界哲学思想史:从古希腊到后现代》的图书简介,该书内容与《怎样做人大代表》完全无关。 --- 图书简介:《世界哲学思想史:从古希腊到后现代》 宏大的思辨史诗,人类心智的漫长探索之旅 在这个信息爆炸、价值多元的时代,我们如何理解我们所处的现实?我们如何定位自身的道德坐标?支撑我们文明基石的那些最根本的信念,究竟源自何处?要回答这些深刻的问题,我们必须回溯思想的源头,审视人类理性与智慧经过数千年沉淀与碰撞而形成的恢弘图景。 《世界哲学思想史:从古希腊到后现代》并非一本枯燥的教科书,而是一部深入浅出、脉络清晰的史诗级著作。它以时间为轴,以思想流派为经纬,全面而系统地梳理了西方哲学自萌芽至今的演变轨迹,旨在帮助读者构建起一个坚实而全面的思想地图,从而更好地理解当代世界的复杂性与内在逻辑。 全书的结构严谨,内容覆盖了哲学史上所有关键的转折点和核心议题。作者以极富洞察力的笔触,将那些看似晦涩难懂的哲学概念,还原到其诞生的历史语境中,使读者能够真正理解先哲们提出问题时的困境与他们的惊人洞见。 第一编:理性的黎明——古希腊的奠基 本书伊始,我们将回到爱琴海的阳光下,探究哲学的摇篮——古希腊。从米利都学派对“本原”(Arche)的朴素追问,到赫拉克利特“变动不居”的世界观,再到巴门尼德对“存在”的坚守,我们见证了人类如何第一次尝试用纯粹的理性而非神话来解释世界。 随后,聚焦于苏格拉底的“认识你自己”,他将哲学的焦点从自然转向了人类自身——伦理、德行与知识。紧接着,柏拉图的“理念世界”构建了一个超越感官的形而上学框架,深刻影响了后世两千年的西方思维。而亚里士多德则以其无与伦比的百科全书式的智慧,系统地划分了逻辑学、形而上学、伦理学和政治学,为科学研究奠定了方法论基础。此编章详细解析了这些奠基性思想的结构与影响,展示了古希腊人如何为后世所有的思考设定了基本框架。 第二编:信仰与理性——中世纪的调和与冲突 随着罗马帝国的衰落和基督教的兴起,哲学进入了与神学紧密交织的中古时代。本篇重点阐述了奥古斯丁如何融合柏拉图主义与基督教教义,确立了西方宗教哲学的核心议题——“信以求知”。 随后,全书深入探讨了托马斯·阿奎那的伟大成就。他通过引入亚里士多德的逻辑体系,试图在信仰(启示)与理性(自然)之间架起一座桥梁,形成了影响深远的经院哲学体系。我们还将审视奥卡姆的“剃刀”如何标志着经院哲学的僵化,并预示着理性开始寻求独立自主的路径。 第三编:觉醒的时代——近代哲学的兴起与对立 文艺复兴和科学革命彻底改变了人类对外部世界的认知,哲学也随之进入了以认识论为核心的近代阶段。本编聚焦于近代哲学的两大主脉的激烈交锋: 理性主义的辉煌: 从笛卡尔的“我思故我在”开始,对普遍必然的知识的追求成为焦点。斯宾诺莎的实体一元论和莱布尼茨的单子论,展现了数学和逻辑如何被用来构建宏大的形而上学体系。 经验主义的挑战: 洛克对天赋观念的质疑、贝克莱的“存在即被感知”,以及休谟对因果律的彻底解构,将知识的来源牢牢地锚定在感官经验之上。 本书以康德的“哥白尼式革命”作为高潮,详细解析了他如何综合两大阵营的优点,划定了人类认识的界限,并为道德自主性奠定了先验基础。 第四编:理性的反思与开拓——十九世纪的重大转向 康德之后,哲学进入了更加复杂和动态的阶段。黑格尔以其庞大的辩证法体系,试图将历史本身理解为一个不断自我展开、走向绝对精神的宏大过程。这套体系极具影响力,但同时也招致了强烈的反动。 本篇还将深入剖析非理性主义思潮的兴起: 叔本华 对意志的关注,揭示了生命中盲目冲动的力量。 克尔凯郭尔 对个体存在的强调,开启了存在主义的先声。 马克思 对唯物史观的构建,将哲学批判的矛头指向了社会经济基础。 尼采 对“上帝之死”的宣告和对“权力意志”的重新评估,彻底颠覆了既有的价值体系。 第五编:碎片化的世界——二十世纪至今的流变 进入二十世纪,哲学出现了前所未有的分化和专业化。本书将细致梳理两大主要阵营: 分析哲学(欧陆之外): 以弗雷格、罗素和维特根斯坦为代表,主张通过逻辑分析和语言澄清来解决哲学问题。他们对科学语言的推崇和对形而上学的警惕,塑造了当代科学哲学的面貌。 欧陆哲学(现象学与后结构主义): 从胡塞尔的现象学出发,海德格尔将哲学转向了对“存在”本身的追问(存在主义)。随后,萨特的自由伦理、福柯对知识与权力的批判、德里达的解构主义,共同揭示了现代性内在的矛盾性与不确定性。 结语:思想的遗产与未来的提问 《世界哲学思想史:从古希腊到后现代》不仅回顾了过去,更引导读者思考未来。它清晰地展示了哲学如何从对宇宙本原的追问,逐步演变为对人类主体性、语言结构、社会权力运作的深刻反思。阅读本书,如同置身于一场跨越千年的思想对话,您将学会如何辨识逻辑谬误,如何审视自身预设,并以一种更具批判性、更具深度的方式参与到当代世界的讨论之中。这是一本献给所有渴望理解人类心智极限与不朽思想遗产的读者的必备指南。 --- 关键词: 形而上学、认识论、伦理学、辩证法、现象学、语言分析、存在主义、西方思想史。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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我最近工作压力挺大的,总觉得跟同事、领导之间的沟通有点不顺畅,有时候明明是好意,说出来怎么就变了味儿呢?偶然的机会在朋友那里看到了这本书,当时被它那个“怎么样才能让人觉得你不是那么好惹,但又不会让人觉得你难以接近”的标题吸引了。读了之后,才发现这本书的内容比我想象的要深刻得多。它没有直接告诉你“你应该怎么做”,而是通过一些非常贴近生活的情境,比如在公司里如何处理人际关系,在家庭里如何与长辈沟通,甚至是在朋友之间如何维系感情。它让我意识到,很多时候我们以为的“正确”做法,其实可能适得其反。书中有很多关于“边界感”的讨论,这一点对我触动很大。我以前总是习惯性地想满足别人的期望,结果弄得自己筋疲力尽,还落得个里外不是人。这本书教我如何设定健康的个人边界,如何在表达自己需求的同时,也尊重他人的界限。它不是让你变成一个冷漠的人,而是让你成为一个更清醒、更懂得保护自己,也更能赢得别人尊重的人。读完之后,我感觉自己好像打开了新的视角,看待很多问题都有了不同的思考维度,不至于再像以前那样容易陷入情绪的漩涡。

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我是一名基层工作者,每天都要接触形形色色的人,处理各种各样的事情,有时候真的觉得力不从心,尤其是在处理一些棘手的人际关系时。偶然间,朋友向我推荐了这本书,说它的内容对我有帮助。一开始我没抱太大期望,毕竟书名看起来有点“官方”。但当我深入阅读后,却发现它讲的内容非常实在,而且非常有针对性。书里并没有高谈阔论,而是通过大量真实的案例,去分析人在社会交往中的各种心态和行为模式。我印象最深的是关于“拒绝的艺术”这一部分,它教我如何在不伤害别人的前提下,坚定地拒绝一些不合理的要求,这对我来说简直是雪中送炭。以前我总是碍于情面,不好意思拒绝,结果让自己承担了很多不必要的负担。这本书让我明白,学会拒绝,也是一种智慧,是对自己时间和精力的负责。它还讲到了如何去处理冲突,如何去建立信任,这些内容都非常实用,让我在工作中受益匪浅,感觉自己应对各种复杂情况的能力都提高了不少。

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一直以来,我都觉得自己是个比较“直”的人,有什么说什么,不太懂得拐弯抹角,但有时候这样反而容易得罪人,或者让事情变得复杂。这本书的出现,简直就像一束光,照进了我迷茫的内心。它并不是教你如何去虚伪,而是教你如何在复杂的社会环境中,用一种更圆融、更有效的方式去表达自己,去影响他人。我尤其喜欢书中关于“同理心”的章节,作者用非常朴实且接地气的语言,阐述了“换位思考”的重要性,并且提供了很多实用的方法。比如,在与意见不合的人沟通时,不是急于辩驳,而是先去理解对方为什么会这么想。这种思维方式的转变,对我来说是非常宝贵的财富。这本书也让我明白,做一个“好人”不代表要牺牲自己的原则,而是要学会用智慧去处理人与人之间的关系。它没有那种高高在上的说教感,更像是一位亲切的长者,娓娓道来,让你在不经意间就领悟到其中的道理。读完之后,我感觉自己不再那么畏惧与人打交道,而是多了一份自信和从容,开始尝试着用书里提到的方法去实践,效果真的不错。

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这本书的封面设计就很有意思,那种朴素中带着点庄重的风格,让我在书店里一眼就看到了。我平常就对社会结构和人际交往这些话题挺感兴趣的,所以毫不犹豫地拿起来翻了翻。一开始我以为它会讲很多关于政治选举、会议流程之类的“硬核”内容,毕竟名字里有“人大代表”这个词。但翻了几页之后,我发现它更侧重于一种“为人处世”的哲学,或者说是一种沟通的智慧。它并没有直接教你如何去竞选,而是通过一些生动的小故事和场景,展现了不同性格、不同背景的人是如何在社会这个大染缸里找到自己的位置,如何去理解他人,又如何去表达自己。我印象最深的是里面讲到的“倾听的艺术”,作者用了很大篇幅去解析,为什么有时候我们觉得别人不理解自己,原因可能在于我们自己根本就没有真正听进去对方的话。这种观察角度非常独特,也让我开始反思自己在日常交流中是不是也有类似的毛病。这本书并非那种枯燥的说教,而是更像一个经验丰富的长辈,坐在你身边,用一种轻松但充满智慧的方式,跟你分享他对人生的体悟。它没有提供所谓的“万能公式”,而是引导你去思考,去发觉自己内心深处的答案。

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这本书的标题虽然看起来有点“官方”,但我拿到手翻阅的时候,却被它内容中的“人情味”深深吸引了。它没有讲那些大道理,更多的是从普通人的视角出发,去剖析我们在日常生活中会遇到的各种各样的“小烦恼”,以及如何去化解它们。我个人比较喜欢书里关于“非暴力沟通”的探讨,它提供了一种非常温和且有效的沟通模式,让我能够更清晰地表达自己的感受和需求,而不是带着指责和抱怨。我以前总是觉得,沟通嘛,直接点就好,结果往往适得其反,双方都感到不开心。这本书让我意识到,沟通的关键在于“理解”和“连接”,而不仅仅是“说”。它就像一本生活指南,里面充满了各种各样的“锦囊妙计”,让你在面对不同的人和事时,都能找到合适的应对方式。我最欣赏的是,它鼓励你去关注自己的内心,去了解自己的情绪,而不是一味地迎合外界。读了这本书,我感觉自己好像多了一副“盔甲”,能够更好地保护自己,同时也更有勇气去和世界建立更深的连接。

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