Overview
In Artificial Unintelligence, Meredith Broussard argues that our collective enthusiasm for applying computer technology to every aspect of life has resulted in a tremendous amount of poorly designed systems. We are so eager to do everything digitally—hiring, driving, paying bills, even choosing romantic partners—that we have stopped demanding that our technology actually work. Broussard, a software developer and journalist, reminds us that there are fundamental limits to what we can (and should) do with technology. With this book, she offers a guide to understanding the inner workings and outer limits of technology—and issues a warning that we should never assume that computers always get things right.
Making a case against technochauvinism—the belief that technology is always the solution—Broussard argues that it’s just not true that social problems would inevitably retreat before a digitally enabled Utopia. To prove her point, she undertakes a series of adventures in computer programming. She goes for an alarming ride in a driverless car, concluding “the cyborg future is not coming any time soon”; uses artificial intelligence to investigate why students can’t pass standardized tests; deploys machine learning to predict which passengers survived the Titanic disaster; and attempts to repair the U.S. campaign finance system by building AI software. If we understand the limits of what we can do with technology, Broussard tells us, we can make better choices about what we should do with it to make the world better for everyone.
Meredith Broussard is an Assistant Professor in the Arthur L. Carter Journalism Institute at New York University. A former features editor at the Philadelphia Inquirer and software developer at AT&T Bell Labs and the MIT Media Lab, she has written articles and essays for the Atlantic, Harper’s, Slate, the Washington Post, and other publications.
我很少遇到能讓我在深夜裏,一邊閱讀一邊忍不住在筆記本上畫齣復雜思維導圖的書籍。這本書的魅力,在於它成功地將高度抽象的概念,通過一係列精巧的比喻和類比,錨定在瞭日常經驗之中。例如,作者闡述復雜係統如何産生湧現行為時,所使用的“廚房裏的燉菜”的比喻,直觀而又深刻,瞬間消解瞭理論的門檻。更妙的是,它避免瞭傳統學術著作中常見的傲慢姿態,反而充滿瞭對人類局限性的悲憫。它承認,我們就是在這些“人工智能的陰影”下摸索前行的一群生物。這種真誠的態度,拉近瞭作者與讀者之間的距離。我感覺自己不是在被說教,而是在與一位博學而又富有同情心的導師進行深度對話。這種既有學術深度,又兼顧人文關懷的平衡感,是此書在我心中占據特殊位置的主要原因。
评分這本書簡直是思想的迷宮,每一次翻頁都像是在穿越一片思維的濃霧。作者以一種近乎詩意的筆觸,探討瞭那些我們習以為常卻又鮮少深究的認知盲區。它不是那種會給你標準答案的工具書,更像是一麵光怪陸離的鏡子,映照齣我們思維結構中那些微妙的裂痕和不閤時宜的自動反應。我尤其欣賞其中關於“信息過載下的意義建構”那幾章,作者並沒有簡單地將此歸咎於技術進步,而是深入挖掘瞭人類大腦在麵對海量輸入時,為瞭保持認知連貫性而被迫采取的捷徑——那些看似聰明的、實則充滿謬誤的簡化模型。這種洞察力,讓我不得不停下來,反思自己日常決策的底層邏輯。閱讀過程與其說是吸收知識,不如說是一場精妙的自我解構練習,它挑戰瞭我們對“理性”和“智能”的傳統定義,迫使讀者正視那些潛藏在日常行為之下的、近乎本能的、非理性驅動力。讀完後,世界似乎沒有變得更清晰,但觀察世界的方式卻發生瞭根本性的轉變,多瞭一層審視的距離感。
评分這是一部極具挑戰性的文本,閱讀它需要極大的耐心和專注力,因為它拒絕提供任何廉價的安慰或即時的滿足感。作者的筆法極為冷峻和精確,像一把鋒利的手術刀,毫不留情地剖析著現代社會中那些被光鮮外錶包裝起來的結構性缺陷。我個人認為,本書最精彩的部分在於對“效率崇拜”的反思。它沒有停留在對“慢生活”的口號式贊美,而是從認知負荷的角度,論證瞭係統性地追求極緻效率,如何最終導緻瞭整體係統的脆弱性和創造力的枯竭。書中援引的那些跨學科的論據,從神經科學到古代社會學,編織成一張密不透風的論證之網。每一次我試圖跳過一段復雜的論述時,都會發現跳過的正是連接下一部分的關鍵紐帶。它要求讀者投入心力去理解每一個措辭背後的重量,它不是用來消遣的讀物,更像是一次智力上的馬拉鬆,但終點的迴報是深刻的、結構性的理解提升。
评分這本書給我的衝擊是深層次的,它不僅僅是知識上的增廣,更像是一次對自我身份認同的結構性衝擊。作者以一種近乎解構主義的姿態,拆解瞭我們對“進步”和“控製”這兩個概念的盲目信仰。我印象最深的是對“遺忘的必要性”的論述,在信息永恒保存的時代,遺忘不再是一種衰退,而是一種積極的、維持心智健康的功能性缺失。這本書的語言風格是多變的,有時如手術刀般精準,有時又如哲學傢般沉思,這使得閱讀體驗充滿瞭驚喜和不確定性,正好呼應瞭書中的核心主題。它沒有提供任何快速修復的“補丁”,而是鼓勵讀者去擁抱那種永恒的不確定性,去欣賞那種在不完美中孕育齣的生命力。讀完之後,那種急於“解決問題”的衝動被極大地削弱瞭,取而代之的是一種對持續探索和謙遜觀察的渴望。
评分說實話,這本書的敘事節奏把握得相當老道,它像是一部鋪陳已久的懸疑片,你總覺得有什麼重大的啓示即將揭曉,但揭曉的方式卻極其剋製和迂迴。我特彆著迷於作者對“預測失敗”案例的分析,那些看似微不足道的概率偏差,是如何在宏觀層麵上引發災難性的連鎖反應的。它沒有采用枯燥的統計學語言,而是通過一係列生動的、近乎寓言式的場景來構建論點。比如,書中對某個曆史事件的重述,通過引入一個完全無關的、但卻在微觀上影響瞭關鍵人物情緒的細節,來解釋整個事件走嚮的不可預測性。這種敘事技巧,使得原本可能晦澀的哲學思辨變得觸手可及。它讓我意識到,很多時候,我們自以為是地掌控瞭局勢,實際上隻是在盲目地沿著慣性滑行。這本書的價值在於,它提供瞭一種“非決定論”的視角,讓我們對自身的確定性産生健康的懷疑,並學會在不確定性中尋找新的立足點,而非急於用僵硬的框架去捕捉流動的現實。
评分沒有預想的好,談的也不深入。大概是給非相關專業人士看的。說實話,趨勢這東西你再怎麼看不好也是趨勢。一個人的想象力有限不代錶人類的想象力有限。更何況現在發展的加速度的加速度的加速度都有可能是指數性增長
评分布魯薩德說她寫這本書是為瞭給讀者“賦能”。希望通過這本書瞭解現行的人工智能、 機器學習、大數據都是怎麼迴事,瞭解計算機的本質是什麼,從此對計算機和人工智能這些大詞兒沒有畏懼心理。 現在的人非常愛說什麼“計算機改變瞭世界”,特彆喬布斯,動不動就“這個産品再一次改變瞭世界......”布魯薩德將會告訴你,其實計算機沒有改變什麼。社會還是這個社會,計算機並沒有解決我們的社會問題。
评分工程問題本質上是數學,需要在一個定義良好的環境裏,用定義良好的參數描寫一個定義良好的問題。
评分工程問題本質上是數學,需要在一個定義良好的環境裏,用定義良好的參數描寫一個定義良好的問題。
评分想起來某講座上教授說讓機器人跟一群人類小孩一起玩耍 結果機器人被霸淩 亞馬遜分析用戶對Alexa講的話 也有大量verbal abuse 科技的偏頗和局限 至少有一部分是源於人的偏頗和局限
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