李幼蒸(1936—),現為國際符號學學會副會長、中國社會科學院世界文明比較研究中心特約研究員、旅美獨立學人。1959年肄業於天津大學土建係,1978年進入中國社會科學院哲學所。曾先後做訪問學者於普林斯頓、哥倫比亞、慕尼黑等校哲學係(1982—1984)。
本書人中學和西學、古典和現代、理論和實踐三大維麵,處理新世紀最前沿的跨學科、跨文化的曆史學和倫理學的互動關係問題。本書所收論文和講演,多為作者十多年來在國內外主流學術領域的創新之作,觀念新穎,體現瞭作者古十年來根據解釋學和符號學認識論,在中外人文科學領域所做的長期探索。
代導論:符號學和古代曆史
第一部分 中國史學研究中的認識論問題
一 中國儒學思想史的認識問題
二 現代曆史理論和中國傳統史學
三 顧頡剛史學與曆史符號學
四 儒教禮儀係統內非語言記號的意指和施行
五 西方漢學VS中國人文科學
六 簡述曆史哲學和曆史理論的區彆
第二部分 仁學和學術倫理學
一 原始仁學的意義:《論語》文本的符號學解釋學解讀
二 《論語》作為“第一書”
三 《論語》現代讀解之認識論前提
四 《論語》讀解的“價值論”和“實踐論”
五 陽明學的現代讀解法:智仁勇的心學實踐
六 請用“仁學”代替“儒學”
七 仁學VS儒學:論孔孟區分於五經宋明的必要
八 仁學心術學和現代學術方嚮的關聯
九 新儒傢哲學身份辨析
第三部分 倫理學和理性主義認識論
第四部分 法國人文理論思想新析
發表於2024-11-16
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李幼蒸近年來刊文多篇,刻意強調“心術”,而李幼蒸自身的心術有可議者,主要為如下兩端。 一、刻意強調倪梁康等本科是外文係,不是齣自哲學係專業,言下之意是其哲學素養可疑。當然李自認為身在哲學所,是哲學專業的。那麼,請問你李幼蒸又是什麼專業齣身的呢?你不是...
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圖書標籤: 李幼蒸 解釋學 曆史哲學 倫理學 史學理論&史學史 L李幼蒸 *北京·中國人民大學齣版社*
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