序
漢藏諸語言比較研究芻議
王安石詩初探
《世說》與文史之關係
“通悅”：建安時代的思想解放與文學革新
徐陵中歲之後情境蠡測
程韆帆先生在南大
論唐詩意象的密度
唐順之與明代“毗陵詩派”考論
歐陽修個性與藝術風格的復雜關係
全球視野下的文明對話史——“文明對話史”叢談
陳夔龍《花近樓詩存》初論
論漢文帝
論《鶯鶯傳》
文藝學與文獻學的完美結閤——程韆帆先生的古代文學研究
先秦道傢對忠君觀念的審視
說“淵懿”——以西漢董、匡、劉三傢奏議文為例
張惠言的賦學與詞學
清代常州書院與駢文流衍
陶淵明的文學史地位新論
《漢書·儒林傳》“梁丘《易》”傳承祛疑
韓愈詩風變革的美學意義
硃熹的駢文批評
郭象“碑論”、“文論”考
從《周頌》與金文中成語的運用來看古歌詩之用韻及四言詩體的形成
漢代人性論中的“魂”、“魄”觀念
神聖儀式的想像和戲劇化再現——《漢武帝內傳》文學性再探
從《東京夢華錄》、《都城紀勝》等言說伎藝的視角看宋人的說話傢數
論明清時期的齊天大聖崇拜
“地域文學傳統的建構”成為一種文學敘寫方法——以明清集序為研究範圍
詩學與繪畫——中日所存唐代詩學文獻《琉璃堂墨客圖》新探
中國現代詩“行”的理論
飛揚跋扈為誰雄——讀杜甫七絕《贈李白》
明遺民王嗣□的“詩聖”說
《經義考》學術成就及影響簡論
文學中的曆史記憶——從楊令公之死故事演變看宋遼關係之民族認同
曾原一《選詩演義》與宋代“文選學”
選本評注與詞學軌式——論清代中期浙派師法的詞史意義
安史之亂與海東地域的文化認同——以渤海、新羅等史料為例
陳寅恪“閤本子注”說發微
《四庫全書總目·類說提要》辨證
左思“弱冠弄柔翰”詩本事考
· · · · · · (收起)