吳彥,華東師範大學法學院晨暉學者,牛津大學法學院訪問學者,研究領域為法哲學、政治哲學與憲法理論。譯有《康德:權利哲學》《實踐理性的第一原則》《權威的性質與功能》《自然法理論》等。
楊天江,西南政法大學副教授,法學理論專業碩士生導師,行政法學院法哲學編譯研究中心主任,主要研究領域為自然法理論,特彆緻力於托馬斯主義自然法理論研究。譯有《自然作為理性》《論法律》《早期啓濛的自然法理論》等。
本書是《法哲學與政治哲學評論》的第三輯,本專輯的主題是自然法在西方法政思想中的古今嬗變。
從當代西方法學的整體譜係看,自然法往往隻被視為其中一個支脈。然而,在18世紀之前的法學傢眼裏,自然法卻是法學的全部。我們甚至可以說,有關道德、政治和法律的主流學說以及相關的重要思考,都是在“自然法”這一名稱之下進行的——在近代早期的政治思想傢那裏,尤其如此。
為瞭復原法學研究中的自然法視角,從而拓寬法律研究者們對道德、政治、法律之間關係的思考,本輯聚焦於近代早期的幾位重要思想傢(包括奧卡姆、格勞秀斯、萊布尼茨、托馬修斯等),試圖通過相關論文來展現自然法思維的豐富可能。其次,本輯也錄入瞭兩篇從法律現實主義齣發對自然法進行攻擊的文章,從另一個角度展示自然法的內在限度。最後,本輯還整理瞭西方學界專門緻力於自然法研究的雜誌——《自然法論壇》的總目,從而為讀者提供當代自然法復興運動的一個總體麵貌。
發表於2024-11-25
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圖書標籤: 政治哲學 自然法 法理學 法學 法律 楊天江 論文相關 吳彥
對奧卡姆和格勞秀斯的重評讓我感覺是個很好的入門。自然法的主導地位在18世紀後的根本性顛覆並沒有很好地從法律現實主義中理解到(應該需要相當的前置知識)。 唯名論認識論+自然科學的經驗主義方法+唯意誌論或強加的自然法則觀點+承認上帝絕對自由和全能的猶太人觀點。(這個比較像理想中對一個理論的製度依賴的分析圖景瞭。)
評分看瞭幾篇,先標。
評分著重在現代政治哲學的自然法理論
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