中国近代法律思想史 pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:上海社会科学院出版社

作者:华友根

出品人:

页数:803

译者:

出版时间:1993-1

价格:0

装帧:平装

isbn号码:9787805156149

丛书系列:社会科学文库·史丛

图书标签:

文化研究
历史
法律史
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具体描述

《古风今韵：中国古典园林审美与营造》内容简介本书旨在深入探讨中国古典园林从其萌芽到成熟的漫长历史进程中，所蕴含的独特美学思想、技术成就及其在不同历史时期的演变脉络。它不是一部简单的园林图录或建造指南，而是一部立足于中国传统文化哲学基础，系统梳理和阐释古典园林艺术精髓的学术专著。第一编：意境之源——哲学基础与审美萌芽本篇追溯中国古典园林思想的源头，深入剖析儒、释、道三家思想对园林艺术形态的根本性塑造。第一章：天人合一的宇宙观与园林的空间哲学重点阐述中国传统宇宙观中“天人合一”的核心理念如何转化为园林设计的指导原则。分析“咫尺之内再造乾坤”的空间哲学，探讨园林如何通过有限的空间，模拟无限的自然山水，实现人与自然的和谐共处。讨论“虚实相生”的布局手法，解析留白、借景等技法在营造深远意境中的作用。第二章：道家思想中的自然观与叠山理水细致考察老庄哲学中“自然无为”思想在园林艺术中的体现。着重分析“以少胜多”、“大音希声”等审美趣味如何影响假山（叠山）的造型艺术。研究宋代以来的文人园林中，如何运用“不着痕迹”的手法，使人工之景回归自然之态。探讨“理水”艺术——从水体形态、水景的动态与声响（如瀑布、溪流、池塘）的设置，如何象征性地表达道家的“上善若水”。第三章：佛教美学的影响与禅意的空间表达考察佛教传入中国后，特别是禅宗思想对宋元以后园林的影响。分析禅宗的“直指人心，见性成佛”如何体现在园林的特定角落和意象的选择上，如枯山水（尽管主要见于日本，但其哲学根源与中国禅宗有共通性，书中将探讨其在中国园林中的对应现象）。探讨“静”与“悟”的空间处理，如幽径、屏风墙、以及特定植物的选择所营造的冥想氛围。第二章：格局演变——历史阶段与地域风格的差异本篇按时间顺序，梳理中国古典园林从先秦至清代的关键发展节点，并重点区分南北方、皇家与私家园林的风格分野。第一章：雏形初现——先秦至魏晋的自然与实用探讨殷周的宫苑形制，以及秦汉皇家园囿（如上林苑）的规模与象征意义。重点分析魏晋时期士大夫阶层对山水自然的偏好，以及“竹林七贤”等文化现象对园林审美取向的初步影响。第二章：鼎盛气象——唐宋的园林成熟与文人主导详述唐代长安、洛阳的园林盛况，特别是皇家园林的宏大叙事。核心分析宋代园林（尤其是苏轼、米芾等文人）的转型：从追求“奇”转向追求“雅”，园林成为士人寄托政治失意、追求精神自由的载体。研究宋代《营造法式》对园林建造的技术规制。第三章：集大成者——明清园林的精细化与地域分流系统考察明代私家园林（以苏州为代表）的繁荣，分析其高度程式化、精雕细琢的艺术特征。对比徽州、江南园林的异同。重点剖析清代皇家园林（如颐和园、承德避暑山庄）如何将南北方的造园手法融为一体，形成集大成的皇家气派，并探讨其与同期私家园林的风格分野。第三章：造物之术——造园技艺的系统解构本篇聚焦于古典园林建造过程中所运用的具体技术和艺术手法，揭示其背后的匠心独运。第一章：叠山理水——塑山理水的技法与意境详细解析“掇山”的技法，区分以“石匠”为主的南派（如文震亨推崇的“古拙”）与以“筑山师”为主的北派（皇家园林的雄浑）的差异。探讨采石、置石的原则，以及如何通过堆叠手法再现自然界中的山峦肌理。深入分析水系的处理：驳岸的砌筑方式、泉眼的设置、以及水景的镜面效果。第二章：建筑与植物的诗化空间研究园林中的建筑——亭、台、楼、阁、轩、榭——的功能性与审美性。分析建筑开口（门、窗、洞口）的形状（月洞门、六角窗等）如何作为取景框，引导观者的视线。探讨植物的配置艺术，如何通过花木（松、竹、梅、奇石的配置）的象征意义，深化园林的文化内涵，并实现四季更迭的视觉变化。第三章：造景要素的组合与步移景异阐述园林设计中“框景、对景、框景、障景”等组景手法的运用。核心分析“步移景异”的实现机制，即如何通过建筑的曲折、路径的蜿蜒、墙体的虚实处理，使得游览者在移动的过程中，不断获得新的视觉体验和空间感受，体现出动态的审美过程。第四编：跨越时空——古典园林的精神遗产本篇探讨古典园林艺术对当代设计的影响，以及其作为世界文化遗产的价值。第一章：诗词歌赋中的园林意象系统梳理历代文人墨客对园林的描绘，分析诗词、散文、笔记（如《园冶》）如何记录和规范园林的审美标准，揭示园林设计与文学创作之间的互文关系。第二章：园林艺术的现代转型与挑战探讨古典园林美学在近代受西方园林思潮冲击后的调整，以及当代城市景观设计如何借鉴古典园林的意境营造和空间序列组织。分析在现代高密度城市环境中，如何激活和传承古典园林的“栖心”功能。结论：永恒的东方美学典范总结中国古典园林作为一种高度综合性的艺术形式，其以人为本、崇尚自然、追求意境的独特价值，论证其在中国艺术史乃至世界景观设计史中的不可替代性。本书特色：理论与实践结合：不仅阐释哲学思想，更辅以具体的造园技术案例分析。深度文化挖掘：将园林置于儒释道、诗词文学的宏大背景下进行考察。脉络清晰：严格按照历史发展、美学思想、技术应用三个维度展开论述，结构严谨。本书适合从事建筑学、景观设计、艺术史、中国文化研究的专业人士、师生，以及所有对中国传统美学和人居环境艺术有浓厚兴趣的读者。

作者简介

1919年，入浙江省立第四师范学校，因思想激进，遭校方训斥，被迫离校。考入上海江苏第二师范学校，毕业后去宁波崇德小学任教，组织雪花社，出版《宁波评论》。1923年，经张秋人介绍参加中国社会主义青年团，次年转为中共党员，先后任宁波团地委书记，主编《火曜》周刊。1925年五卅惨案后，任上海闸北区团委委员，并在上海大学附中任教。1926年3月，任国民党浙江省党部常务委员、组织部长，兼任中共党团书记。1928年，遭国民党通缉逃亡日本，就学于东京明治大学法学部。1929年回国，在上海加入自由大同盟、“左联”、社会科学家同盟，一面进行反蒋民主活动，一面从事著述翻译。一·二八沪战后，先后去福建、河南、安徽、汕头等地教书。1935年重返上海，任天马书店编辑，主编抗日书刊，鼓动民众抗日。赴西南、西北开展抗日救亡运动。1938年5月，任国民政府军事委员会政治部第三厅主任科员，负责抗日宣传队工作。抗战胜利后，在上海从事中共上层统战工作和情报工作。以后又在上海中华工商专科学校和上海法学院任教。建国后，先后任华东行政委员会参事室副主任、中央华东局统战部政治处处长。1953年，受开除党籍的错误处分。1955年后，任华东政治学院和复旦大学历史系教授。1979年平反，恢复党籍，任上海社会科学院法学研究所副所长、上海政法学院副院长、上海市政治学会会长、中国法学会顾问、上海市人大常委会委员等职。

目录信息

读后感

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用户评价

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拿到这本《中国近代法律思想史》的时候，我本来以为会是一本晦涩难懂的学术专著，但翻开之后，却被它引人入胜的叙事风格所征服。作者的文字非常有感染力，仿佛一位经验丰富的导游，带着我们漫步在中国近代法学思想的殿堂。他善于从宏观的历史背景切入，然后聚焦到具体的思想人物和理论流派，使得整个叙述既有广度又有深度。最令我印象深刻的是，书中对于一些关键法律思想的演变过程的梳理，清晰地展现了它们是如何在时代浪潮中被提出、发展、修正，甚至是被遗忘又被重新发掘的。我特别喜欢作者在分析不同思想家观点时的那种“平心而论”的态度。他不会轻易给任何一个学派贴上“先进”或“落后”的标签，而是努力去理解他们所处的时代语境和社会需求，然后分析他们的理论的合理性与局限性。这种审慎的态度，让我能够更客观地看待中国近代法学思想的发展，也更能体会到其中蕴含的复杂性和多面性。阅读过程中，我时不时会停下来思考，如果我生活在那个时代，又会如何选择，这本身就是一种非常宝贵的学习体验。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，我认为在于它成功地将枯燥的法律理论与生动的人文关怀融为一体。作者在介绍每一位重要的法律思想家时，不仅仅是罗列他们的主要观点，还会深入挖掘他们的人生经历、思想渊源以及所面临的现实困境。这使得那些抽象的法律概念变得有血有肉，我仿佛能够感受到那些思想家们在时代洪流中的彷徨、挣扎与坚持。尤其是在讨论到革命时期的法律思想时，书中对一些激进的理念的分析，让我看到了法律作为一种社会变革的工具，其双刃剑的特性。作者并没有回避这些复杂的议题，而是以一种冷静的笔触，展现了不同思想流派在面对变革时的不同选择和不同后果。这种对历史复杂性的尊重，让这本书不仅仅是一本知识的普及读物，更是一部引人深思的哲学著作。读完之后，我感觉自己对法律的理解，已经超越了单纯的技术层面，上升到了一个更高的哲学高度。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，要理解一个国家的现代化进程，法律思想的演变是绕不开的关键。而这本书，正是这样一部能够帮助我们窥探中国近代法律思想变迁的杰作。作者的叙述逻辑非常清晰，他从清末变法图强时的“中学为体，西学为用”的法律困境，讲到民国时期对西方法律体系的引入和本土化尝试，再到新中国成立后法律思想的重塑，每一个阶段都抓住了核心的矛盾和关键的转折点。让我特别受益的是，书中对不同学派之间思想碰撞的细致描绘。作者并没有简单地将这些学派视为平行的存在，而是通过深入的比较分析，揭示了他们之间的传承与差异，以及他们是如何在实践中不断修正和完善自己的理论的。这种“螺旋式上升”的呈现方式，让我对中国法律思想的发展有了更立体、更动态的认识。我仿佛看到了一个思想的战场，各种观点在这里交锋，最终汇聚成推动社会前进的力量。

评分☆☆☆☆☆

说实话，在读这本书之前，我对中国近代法律思想的了解仅限于一些零散的片段，感觉非常混乱。但这本书就像一把钥匙，一下子打开了我认识这个领域的大门。作者非常系统地梳理了从晚清到现在，中国法律思想是如何一步步发展演变的，其中的脉络清晰可见。我印象特别深刻的是，他通过大量的史料和文献，勾勒出了不同时期思想家们关于“法”的根本问题的讨论，比如法律是工具还是目的？国家权力与个人权利的关系是什么？这些看似宏大的问题，在书中被一点点地剖析开来，让我看到了中国知识分子在追求现代化的过程中，对于法律这一核心要素的深刻思考。更让我惊喜的是，作者并没有将法律思想的演变孤立地看待，而是将其置于整个中国近代史的大背景下进行考察。他会详细阐述当时的社会变革、政治运动、甚至是国际形势如何影响了法律思想的形成和发展。这种宏观与微观相结合的视角，使得整本书读起来既有历史的厚重感，又不失思想的鲜活性。我仿佛能看到，那些法律思想并非凭空产生，而是与中国社会的每一次呼吸、每一次阵痛紧密相连。

评分☆☆☆☆☆

这本书真是让我大开眼界，它不仅仅是关于法律条文的枯燥罗列，更像是一场穿越时空的思想盛宴。作者以一种非常生动有趣的方式，将那些沉睡在历史深处的法学思想一一唤醒。我尤其被书中对晚清时期士大夫们如何挣扎于传统与西学之间的描绘所吸引。他们面对西方列强的坚船利炮，既要维护民族尊严，又要思考如何改革自身落后的法律体系，这种内心的纠结和碰撞，在书中被刻画得淋漓尽致。我仿佛看到了他们挑灯夜读、激烈辩论的场景，感受到了那个时代知识分子肩负的沉重责任。书中对民国时期法学思想的梳理也同样精彩。不同于晚清的仓促应对，民国时期的法学家们在相对稳定的环境中，开始更深入地探讨法律的本质、功能以及它在现代社会中的作用。我惊喜地发现，很多现在我们耳熟能详的法学理念，在那时就已经有了雏形，并且经过了严谨的论证和探讨。作者并没有简单地接受或否定前人的观点，而是通过细致的比对和分析，展现了不同学派之间的差异与联系，以及他们如何为构建一个现代法治社会而努力。这种学术上的严谨和思想上的开放，让我对中国法治建设的曲折历程有了更深刻的认识。

评分☆☆☆☆☆

以中国近代史的时期划分为依据，视1840年至1949年为中国近代史。对此，著有《晚清思想史》的郑大华提出异议，认为思想史不应以政治史的分期为分期，主张“以嘉道年间为中国近代思想史的逻辑起点”。三个问题：1.近代的起点？2.思想史与政治、学术史的边界？3.离开自20世纪40年代所新构建的唯物史观的历史解释体系，如何认识中国近代史上的“三大高潮八大事件”？

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