目 錄
1 緒論
1.1 研究緣起及研究意義
1.1.1 倫理與宗教語境中的肉身之罪
1.1.2 個體生命中的身心糾結
1.1.3 身體哲學的凸顯與身體之澄明
1.2 研究現狀及相關研究文獻述議
1.2.1 國外梅洛-龐蒂研究現狀
1.2.2 國內梅洛-龐蒂研究現狀
1.3 研究方法及主要研究內容
1.3.1 研究方法
1.3.2 研究思路及主要研究內容
2 梅洛-龐蒂“身-本”哲學的理論起點
2.1 客觀主義及二元論之弊
2.2 科學的危機與身體的齣場
2.3 梅洛-龐蒂“身體”概念的基本意涵
3 身-感：梅洛-龐蒂的具身之身
3.1 作為可感與普遍的感覺
3.1.1 肯定感覺的諸種理論
3.1.2 作為共存或相通的“感覺”
3.1.3 通嚮普遍性的“感覺”
3.2 身體觸覺
3.2.1 身體何以能承載意義
3.2.2 觸與被觸互逆的觸覺
3.2.3 觸摸與意義的生成
3.3 身體視覺
3.3.1 視覺與心眼之看
3.3.2 通達世界與存在的視覺
3.3.3 在看中融身於世界
4 身-思：梅洛-龐蒂的認識之身
4.1 傳統哲學中的“我思”
4.1.1 “我思”的二元論緻思路徑選擇
4.1.2 意識的盲點
4.1.3 反思與“反思哲學”
4.2 依於身體而思
4.2.1 從身體齣發的超越
4.2.2 身體-主體
4.2.3 身體思維與身體的邏輯
5 身-本：梅洛-龐蒂的本體之身
5.1 梅洛-龐蒂的本體問題
5.1.1 現象學運動中的本體問題
5.1.2 梅洛-龐蒂的本體論構想
5.1.3 本體發生及本體論的通道
5.2 本體論原則與存在現象學
5.2.1 本體論原則
5.2.2 存在的感性和總體性
5.2.3 存在現象學
5.3 元素之身
5.3.1 肉身概念及身體的本體發生
5.3.2 肉身-精神
5.3.3 世界的肉身與身體的肉身
5.4 交織於世界的身體
5.4.1 交織的“身體間性”
5.4.2 作為共在的他者
5.4.3 走嚮世界的身體
6 結論與展望
6.1 梅洛-龐蒂“身-本”哲學的意義
6.2 “以身為本”與中國古代哲學的會通
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)