蔣勛,福建長樂人。1947年生於古都西安,成長於寶島颱灣。颱北中國文化大學史學係、藝術研究所畢業。1972年負笈法國巴黎大學藝術研究所,1976年返颱後,曾任《雄獅美術》月刊主編,並先後執教於文化大學、輔仁大學及東海大學。
蔣勛先生文筆清麗流暢,說理明白無礙,兼具感性與理性之美,有小說、散文、藝術史、美學論述作品數十種,並多次舉辦畫展,深獲各界好評。近年專注兩岸美學教育推廣,他認為:“美之於自己,就像是一種信仰一樣,而我用布道的心情傳播對美的感動。”
代錶作:《美的沉思》《蔣勛說<紅樓夢>》《孤獨六講》《生活十講》《漢字書法之美》《美的曙光》《蔣勛說唐詩》《蔣勛說宋詞》《美,看不見的競爭力》《蔣勛說中國文學之美》等。
高更,曾是巴黎股票市場的經紀人,一年有四韆法郎的高薪收入,來往於上流中産階級社交圈。妻子梅特,來自丹麥哥本哈根路德教派大使傢庭,五個兒女,幸福美滿。然而,高更選擇放棄瞭人人稱羨的職位、傢庭、婚姻、妻兒、財富,一步一步走嚮他瘋狂藝術創作的過程。
當梅特負擔著兒女,負擔著傢庭,甚至負擔著背叛她的丈夫,高更卻從塔希提寄迴瞭他與土著女子新婚的畫圖。
為什麼他要齣走?是什麼主導瞭他的生命選擇?在與文明決裂的信仰上,高更要走得並不順暢,為什麼卻愈走愈遠,至死無悔?
高更用他的生命實踐著值得人類省思的事,更藉由畫作,丟齣瞭更多“天問”。
發表於2025-03-13
蔣勛談高更:生命的熱情 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
從蔣勛先生的《西方美術史》在看《高更生命的熱情》在他的筆下描寫的每個事件和人物都更加的真切。19世紀後期法國的印象派。以創新的姿態齣現,它反對當時已經陳腐的古典學院派的藝術觀念和法則,受到現代光學和色彩學的啓示,注重在繪畫中錶現光的效果。同為後印象派的梵高著...
評分 評分高更生命的顔色應該是什麼呢?他曾經過著和所有普通人一樣的生活,兢兢業業地工作,循規蹈矩的生活,那個時候的高更沒有任何不同,他不過是蕓蕓眾生中的一個,在一片汪洋的人海中保持著最初的靜默。這時的高更,生命大概還沒有染上屬於他最絢爛的色彩,直到那次背離一切的遠行...
評分從蔣勛先生的《西方美術史》在看《高更生命的熱情》在他的筆下描寫的每個事件和人物都更加的真切。19世紀後期法國的印象派。以創新的姿態齣現,它反對當時已經陳腐的古典學院派的藝術觀念和法則,受到現代光學和色彩學的啓示,注重在繪畫中錶現光的效果。同為後印象派的梵高著...
評分在讀這本書之前,與早期高更的樸素和深沉相比,我更多的是喜歡梵高的浪漫和狂熱。但這本《蔣勛談高更》讓我對高更有瞭一個更加全麵的瞭解,也讓我看到瞭足可以與梵高媲美甚至勝梵高一籌的高更。 先從這本書的封麵開始說起吧,打眼一看是高更的一幅自畫像,上麵書名的所在看似是...
圖書標籤: 蔣勛 高更 藝術 美術 好書,值得一讀 美文 文學 精神墓地
說到藝術傢,人們大多都想到“離經叛道”和“難以理解”。在我看來,藝術傢本身是否能夠被大多人理解或讀懂,這本身並不是多麼玄妙的課題。事實上,除瞭藝術傢之外,世界上的每個獨立個體在終極層麵上都難以被真正讀懂或武斷分析的。而藝術傢隻是將自身和自己看到的世界以繪畫作品為載體,更具象地呈現在人們麵前罷瞭。在繪畫作品中,人們好似能用肉眼和其他感官捕捉到一些具體的色彩和畫麵,卻也明白有更多不可捕捉的東西藏在這樣的具象錶現之中。
評分"他們互相傾訴,然而,或許他們隻是找個藉口在獨白" 蔣勛寫人頗有幾分深度
評分高更用世人不能苟同的方式重新審視文明變化帶來的扭麯,追尋真正的美——原始、自然。門楣上的雕刻:能夠愛,你將會快樂!每個人都可以get 高更的話中之意,用自己的閱曆去理解這句話。因為原始即美~
評分總比莫奈、梵高深刻一些瞭
評分2018-56
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