【作者簡介】
萬誌英(Richard von Glahn),著名漢學傢,美國加州大學洛杉磯分校曆史學教授,耶魯大學博士,主要研究10~18世紀的中國經濟社會史、全球經濟史、東亞海洋史。編有《中國史上的宋元明過渡》(The Song-Yuan-Ming Transition in Chinese History),著有《財源:1000~1700年的中國貨幣與貨幣政策》(Fountain of Fortune: Money and Monetary Policy in China, 1000-1700)、《從古代到十九世紀的中國經濟史》(The Economic History of China from Antiquity to the Nineteenth Century)等。
【譯者簡介】
廖涵繽,北京外國語大學英語語言與文學專業文學學士,牛津大學社會人類學哲學碩士。
※財神信仰在中國通俗宗教大框架下的起源與演變
※第一本深入研究中國宗教文化中左道之地位的著作
【內容簡介】
對當代中國人而言,財神一直是傢庭祭儀和新年禮俗中的標誌性神祇,對財神的崇拜是日常生活不可分割的一部分。然而,盡管供桌上的財神神像十分常見,但絕大多數人都不知道財神信仰根源為何。
美國加州大學洛杉磯分校曆史學教授、著名漢學傢萬誌英以大眾或通俗宗教為大框架,審視瞭五通(財神)信仰的緣起和漫長演變。這份時間跨度長達三韆年的研究,充分展現瞭中國宗教文化中神靈的邪惡麵,及其在道德上的曖昧與矛盾,使我們得以窺視不同時代背景對普通人生活和思想的影響。
萬誌英認為,中國宗教信仰和實踐的曆史過程呈現兩種基本傾嚮,一方麵是佞神和驅邪,另一方麵是相信宇宙中道德平衡的作用,這兩種基本傾嚮總是處於緊張狀態之中,並且兩者都受到邪魔力量,即具有邪惡本性的神祇和精靈的侵擾。這兩種根本傾嚮對中國宗教文化産生瞭持久影響。
【媒體獲譽】
一個關於五通神信仰的起源、發展,以及中國宗教中的邪魔外道的精彩故事。萬誌英從商朝講到瞭帝製晚期,嚮我們展現瞭引人入勝的豐富知識和此前從未公布的數據。
——柏夷(Stephen Bokenkamp)
印第安納大學,著有《早期道教經文》
沒有其他作者可以像萬誌英這樣對旁門左道在中國宗教中的地位進行如此深入細緻的探索。這份言辭優雅的優秀研究著作涉及從宋朝到明朝的重要主題。
——伊沛霞(Patricia Ebrey)
著有《內闈:宋代的婚姻和婦女生活》
發表於2025-02-02
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1.中國宗教不是一套信仰體係,而是一係列具有目的性的行動(即最廣義的儀式,注重儀式的正確舉行,而不是信仰和價值觀),采取這些行動可以改變世界,也可以改變個體在該世界中的處境。 2.普通民眾試圖理解,掌控自己的命運,而中國通俗宗教中的神靈世界觀在很大程度上就是這種...
評分今晚讀完瞭萬誌英的《左道》,很想編一個故事: 大明年間,一個普通市民因為見義勇為,勇鬥劫色的歹徒,不幸犧牲,被當地人立祠崇拜,成為一個民間的當地小神,被稱為護花神。 護花神法力可圈可點,能夠護佑一方平安,特彆是在保護女性方麵頗得土著居民香火。 不久,此地新來瞭...
評分若看過《三國演義》小說(或打過“三國無雙”之類遊戲),大概對三國裏那些旁門左道、妖異之人會有些印象,其中有一位自稱是曹操老鄉的左慈,大傢恐怕不會陌生。這位老兄甫一齣場,就讓曹操吃的柑子沒有瞭瓤,把曹操嚇得大叫:“汝以何妖術,攝吾佳果?” 據左慈自己說,他是峨...
評分1.中國宗教不是一套信仰體係,而是一係列具有目的性的行動(即最廣義的儀式,注重儀式的正確舉行,而不是信仰和價值觀),采取這些行動可以改變世界,也可以改變個體在該世界中的處境。 2.普通民眾試圖理解,掌控自己的命運,而中國通俗宗教中的神靈世界觀在很大程度上就是這種...
評分小時候接觸的中國神話都是碎片化的,一直理不清盤古、女媧、誇父等等人物的時代和關係。然後讀瞭《封神演義》,終於有個略成體係的概念瞭,但依舊有很多疑惑,比如闡教金仙怎麼後來變成瞭佛教人物;這些代錶邪惡一方的人物為啥也封瞭神;戰鬥力似乎隻決定於寶物,那還苦修韆年...
圖書標籤: 宗教 海外中國研究 曆史 民間宗教 社會學 宗教學 文化 甲骨文叢書
風騷的辣雞
評分邪性的五通神轉變為五路財神(從魔到神),在作者看來是穩定的商品經濟形成與城市化的進程,是一個由風險與不穩定變為穩定可控的過程,從而論證"中國人的宗教首先都是一種祈求神力以增強對現世生活掌控的手段"的觀點。
評分窺視帝製時代普通中國人的精神世界。
評分中規中矩,雖然沒有武雅士的研究那麼具有開創性,但做瞭很好的綜述,著重在中國宗教文化中往常被忽視的邪神,並與作者擅長的經濟社會史結閤起來討論。財神性格的演變很有意思,不過如果與另一位廣受歡迎的財神關公對比研究,或可看到中國社會對財富有著不同側麵的理解。我記得另有一本關於南美礦山中主財富邪神的開創性研究,也有與五通神類似的性格,大抵屬於轉型期的社會象徵。此外,本書沒有田野調查,看起來作者的旨趣主要在通過紙錢、五通神等現象理解經濟社會史。
評分窺視帝製時代普通中國人的精神世界。
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