东洋的近世

出版者:上海古籍出版社

作者:(日) 宫崎市定

页数:128

译者:张学锋

出版时间:2018-6-1

价格:34

装帧:精装

isbn号码:9787532588091

丛书系列:宫崎市定亚洲史论考

具体描述

《东洋的近世》是宫崎的代表作，收入《宫崎市定亚洲史论考》中。宫崎认为，与欧洲类似，东洋也有古、中、近世三阶段，此书从交通发展、国民主义兴起、文艺复兴、思想变革等角度，阐论东洋型的近世转型，并对历史阐释框架进行反思，有其独到之处。

作者简介

宫崎市定(1901—1995)，20世纪日本最著名的史学家，战后日本中国史研究第一人。世界汉学重镇“京都学派”史学集大成者、第二代代表人物。京都大学文学博士、名誉教授，从事东洋(亚洲)史，专攻中国社会、经济、制度史，研究、教学凡四十余年。代表作有《中国史》《九品官人法研究：科举前史》等。

目录信息

【目录】
前言一
绪论 东洋近世史的意义
一 世界与东洋的交通
二 中国近世的社会经济
三 中国近世的政治
四 东洋近世的民族主义(Nationalism)
五 近世的文化
结语 东洋的近世和西洋的近世
· · · · · · (收起)

用户评价

初读之下，作者的叙事手法展现出一种近乎于文学化的细腻，他似乎并不急于抛出宏大的历史结论，而是更倾向于从微观的、具体的事件切入，如同一个技艺高超的织工，将零散的丝线小心翼翼地编织成一张网。我特别欣赏他对时代氛围的捕捉能力，文字中弥漫着那种特定时期独有的社会气息和人情冷暖，让你仿佛能闻到那个年代特有的烟火味。他笔下的人物，无论是庙堂之上的权臣，还是市井之中的小人物，都具有鲜明的立体感和内在的矛盾性，他们的动机、挣扎和最终的选择，都写得合乎情理，绝无脸谱化的倾向。这种深入骨髓的共情式写作，极大地拉近了读者与遥远历史的距离，使得原本冰冷的历史事件变得鲜活可感，充满了人性的张力，让人在阅读时不禁为之动容，甚至产生强烈的代入感，体验了一次精神上的“在场”。

读完合上书本的那一刻，我感到一种意犹未尽的充实感。这本书给我的最大触动，在于它成功地激发了我对那个时代进行进一步探索的强烈欲望。它不像有些历史书那样直接给出标准答案，反而是提出了许多引人深思的问题，鼓励读者参与到对历史的“再解释”过程中去。作者的文字中蕴含着一种深沉的思辨色彩，他对于历史必然性与偶然性之间的微妙关系进行了深刻的探讨，字里行间透露出对人类社会发展规律的深刻洞察。这不仅仅是一本关于过去事件的记录，更像是一面映照当下社会的镜子，通过审视古人的智慧与局限，使我们对今日所处的境遇有了更清晰的反思维度。这是一部需要反复咀嚼、值得珍藏的作品，它超越了普通历史读物的范畴，达到了思想启迪的高度。

如果说叙事是骨架，那么作者对史料的驾驭能力则无疑是丰满血肉。在阅读过程中，我留意到他对引用的原始文献和考古发现的标注非常严谨和详尽，这对于历史研究的严肃性来说至关重要。更难能可贵的是，他并没有让那些繁复的注释和引文淹没主要的论述线索，而是巧妙地将它们整合进流畅的行文之中，既保证了学术的严谨性，又维持了可读性。这表明作者对这些一手资料有着深刻的理解，能够透过文本的表象直达历史的内核。其中有一段关于某个特定制度变迁的论述，作者引证了三份看似相互矛盾的档案，并通过细致的交叉对比和逻辑推理，最终给出了一个令人信服的新解释，这种逻辑链条的构建，展现了深厚的学术功底和批判性思维，让人不得不拍案叫绝，感受到了智力上的极大满足。

这本书的装帧设计实在让人眼前一亮，那种沉稳中带着一丝历史厚重感的封面材质，触感是如此的细腻而富有质感，仿佛刚从尘封已久的古籍堆里被小心翼翼地捧出来一般。内页的纸张选择了略带米黄的色调，既保护了读者的视力，又在视觉上营造出一种穿越时空的错觉。排版布局极为考究，字体选择和行距的拿捏都显示出编辑团队对阅读体验的极致追求，大段文字的阅读过程丝毫没有感到冗长或疲惫，反而是一种享受。尤其是那些穿插其中的插图和地图，无论是线条的精细度还是历史场景的还原度，都达到了一个相当高的水准，它们不仅仅是装饰，更是深入理解文本背景的有力佐证。拿到手里沉甸甸的分量，也让人对其内容的丰富性和厚度产生了极大的期待，光是翻阅目录和前言，就能感受到作者在史料搜集和梳理上付出的汗马功劳，这绝非一时兴起或肤浅研究的产物，而是一部倾注了匠心和时间的作品。这种对实体书本身的重视，已经为接下来的阅读之旅定下了一个高雅而严谨的基调。

这本书的结构安排堪称大师手笔，它遵循着一种清晰而又富有弹性的逻辑脉络展开。章节之间的过渡自然流畅，主题的切换既有历史的必然性，又体现了作者精心设计的节奏感。比如，在描述一段长期、平稳的发展期之后，作者会立刻接续一个突发的、具有转折意义的事件，这种对比处理极大地增强了阅读的张力，避免了长篇叙述可能带来的单调感。更深层次来看，作者似乎构建了一种多维度的历史观，他不仅仅关注政治和军事的兴衰，还花费了大量篇幅去探讨经济基础、文化思潮乃至日常生活习惯的演变。这种全景式的视野，让读者得以从一个更宏观、更包容的角度去理解历史的复杂性，而不是仅仅局限于单一的英雄叙事或王朝更迭的窠臼之中。读完一个部分，总能感觉到自己的认知图谱被巧妙地拓展和重塑了一遍。

p37，历史发展的大趋势，并不是随着某种道理向前行进的，而是随着力量的变动而变动。p80，民族主义本来就不是自律的，从另一个侧面我们可以看到，当机会来临之际，它会出现无限的自我扩张的倾向。

p37，历史发展的大趋势，并不是随着某种道理向前行进的，而是随着力量的变动而变动。p80，民族主义本来就不是自律的，从另一个侧面我们可以看到，当机会来临之际，它会出现无限的自我扩张的倾向。

域外汉学家很早就有一种看法，北宋是中国中古史和近代史的一个分水岭。《东洋的近世》就是其中的代表作。在早期的历史分期中，通常把历史分为古代史、中世纪史和近代史，现在则通常把古代史更细分为上古史、中古史和近古史。宫崎市定以“近世”定义如今我们的近古史，就欧洲而言指文艺复兴至工业革命之间的历史，中国指宋代到清代鸦片战争的历史。其以“统一、分裂、再统一”作为三阶段的分法有其卓见，但三者背后的因素及其动力和影响简单化了。可能因为是50年代著作，其对世界与东洋的交通、中国近世的社会经济、中国近世的政治等的阐述能贯通，但现在看着后人都复述过，或者有补充修订。其近世民族意识的兴起有启发，朱子学说道家渊源可见其对中国文化的熟悉。

域外汉学家很早就有一种看法，北宋是中国中古史和近代史的一个分水岭。《东洋的近世》就是其中的代表作。在早期的历史分期中，通常把历史分为古代史、中世纪史和近代史，现在则通常把古代史更细分为上古史、中古史和近古史。宫崎市定以“近世”定义如今我们的近古史，就欧洲而言指文艺复兴至工业革命之间的历史，中国指宋代到清代鸦片战争的历史。其以“统一、分裂、再统一”作为三阶段的分法有其卓见，但三者背后的因素及其动力和影响简单化了。可能因为是50年代著作，其对世界与东洋的交通、中国近世的社会经济、中国近世的政治等的阐述能贯通，但现在看着后人都复述过，或者有补充修订。其近世民族意识的兴起有启发，朱子学说道家渊源可见其对中国文化的熟悉。

p37，历史发展的大趋势，并不是随着某种道理向前行进的，而是随着力量的变动而变动。p80，民族主义本来就不是自律的，从另一个侧面我们可以看到，当机会来临之际，它会出现无限的自我扩张的倾向。