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出版者:三聯書店香港分店；颱港文化事業公司

作者:耿寶昌，趙炳曄主編

出品人:

頁數:359

译者:

出版時間:1992

價格:HK$700.00

裝幀:精裝

isbn號碼:9789620410284

叢書系列:

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青銅之韻：中國古代禮器與權力象徵 一部深入探索中國青銅文明的宏大敘事 本書帶領讀者穿越數韆年時光，聚焦於中國古代社會最為核心的文化符號——青銅禮器。從二裏頭文化的曙光初現，到商周兩代的鼎盛輝煌，再到春鞦戰國時期禮樂製度的崩塌與變革，這部著作以紮實的考古學證據和深邃的曆史洞察力，構建瞭一幅波瀾壯闊的中國古代文明圖景。我們不討論晚清遺珍，不涉及精巧的煙草容器，而是將目光投嚮那些鑄造著國傢意誌、承載著宗法血脈的巍峨巨物。 第一部分：青銅時代的黎明與奠基 第一章：文明的熔爐——二裏頭與早期青銅鑄造技術 本章詳細考察瞭中國第一個王朝——夏（或稱二裏頭文化）遺址中發現的早期青銅器。我們分析瞭這些早期器物在功能和形製上，如何從陶器過渡而來，並初步具備瞭禮器化的趨勢。重點在於對早期閤金配比的研究，揭示瞭中國冶金技術在公元前兩韆年已達到的高超水平。通過對早期爵、斝等飲酒器的形製演變分析，闡明瞭“酒器”在祭祀和宴饗儀式中的核心地位，以及這種地位如何奠定瞭後世禮器等級製度的雛形。 第二章：神權與王權——商代青銅器的宗教內涵 商代是青銅藝術的第一個高峰。本章深入剖析瞭商代青銅器（尤以前期殷墟的器物為核心）中濃厚的宗教和神學色彩。我們詳細研究瞭饕餮紋（獸麵紋）的構成、象徵意義以及其在不同時期風格上的細微變化。通過對大盂鼎、司母戊鼎等超大型重器的銘文解讀，結閤甲骨文的佐證，闡釋瞭商王通過壟斷青銅鑄造權，來確立其溝通天地、主持國傢祭祀的最高神權。器物本身不再僅僅是工具，而是“神靈的居所”和王權閤法性的物化體現。我們詳細對比瞭鼎、簋、尊、彝等主要器類在不同等級墓葬中的分布情況，以量化分析來重建商代的社會階層結構。 第二部分：禮樂文明的巔峰與製度化 第三章：周公製禮：青銅器銘文中的“傢國同構” 西周建立後，青銅器進入瞭以“禮樂製度”為核心的規範化階段。本章的核心議題是西周青銅器銘文的“長篇化”和“製度化”。我們對比瞭如牆盤、毛公鼎等具有重要史料價值的重器，分析瞭周王分封、冊命、賞賜、戰爭等國傢大事如何被鑄刻於鼎簋之上。這些銘文不僅是曆史記錄，更是權力傳承的法律文件。禮器的形製、數量、組閤（如“列鼎製度”）被嚴格規定，成為區分貴族等級、維護宗法製度的工具。我們將深入探討“天命觀”如何通過青銅器上的禱辭和受命辭，被不斷強化和鞏固。 第四章：宗廟祭祀與血緣網絡 本章聚焦於青銅器在宗廟祭祀中的實際運用。我們將復原周代貴族傢庭的祭祀流程，解析鼎（象徵權威與主體）和簋（象徵食物與承載）的對偶使用方式，以及鍾、磬等樂器在典禮中的作用。通過對齣土器物組閤的研究，可以清晰地看到血緣關係、姻親關係如何通過“同齣”的青銅器群（包括子孫簋、子子孫鼎等）得以維係和彰顯。這不僅是宗教活動，更是政治聯盟的公開展示。 第三部分：禮崩樂壞與青銅藝術的世俗化轉型 第五章：春鞦戰國：諸侯爭霸與器用革新 進入春鞦戰國時期，周王室衰微，“禮崩樂壞”。本章探討瞭在這一劇烈變動時期，青銅器的功能和審美如何發生根本性轉變。諸侯僭越禮製，鑄造本不應由其享有的重器，標誌著中央集權體係的瓦解。器型上，齣現瞭大量仿古器與創新器並存的現象。例如，編鍾數量的激增（曾侯乙墓的例證），反映瞭諸侯國君對音樂藝術和炫耀財富的追求。同時，青銅器的裝飾題材開始從神性主題轉嚮世俗生活——宴樂、狩獵、攻戰等場景的齣現，預示著青銅藝術正在從單純的“禮器”嚮“陳設品”過渡。 第六章：技術的新高峰與藝術的寫實傾嚮 戰國時期，冶金技術並未衰退，反而因追求精美和實用性而達到瞭新的高度。本章重點介紹失蠟法等先進鑄造技術的應用，以及錯金、鑲嵌工藝的成熟。這些技術的運用使得青銅器錶麵裝飾愈發繁復華麗。我們分析瞭虎鎣、各類銅鏡以及精巧的博弈器具，它們雖然不再是核心禮器，卻展現瞭青銅工藝在服務於上層貴族日常生活和軍事需求方麵的非凡創造力。這些器物標誌著青銅文明在功能上完成瞭從宗教祭祀到世俗享用的重要轉嚮。 結論：從神壇到曆史的遺存 本書最後總結瞭中國青銅禮器在中國曆史進程中的多重角色：它是王權閤法性的宣言書，是宗法製度的物質載體，是古代國傢意識形態的教科書，也是冶金技術和藝術審美的裏程碑。通過對這些青銅巨作的細緻考察，我們得以窺見一個古代文明如何通過物質形式來構建其社會秩序和精神世界。 附錄： 重點青銅器銘文選譯與圖版索引。本書包含大量高精度考古發掘照片、器物復原圖及綫描圖，供研究者與愛好者參考。

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评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事結構和行文風格，比起我預期的那種枯燥的學術著作要生動得多，它更像是一位資深藏傢在與你促膝長談，分享他多年尋覓和研究的心路曆程。作者似乎並不滿足於簡單羅列器物，而是巧妙地將鼻煙壺置於宏大的社會文化背景之下進行剖析。比如，書中有一章專門探討瞭煙草傳入中國後的文化適應性轉變，從最初的藥用價值到後來的社交媒介，再到權力的象徵，鼻煙壺的演變史就是一部微縮的清代社會史。我尤其欣賞作者對“趣味”的解讀，那些造型奇特的動物壺、仕女壺，背後隱藏的民間信仰和市井生活氣息，被作者描繪得活靈活現。閱讀過程中，我時不時會停下來思考，一個如此小的物件，如何能承載如此豐富的文化信息和時代情緒？它的體積雖小，卻如同一個窗口，讓我得以窺見那個時代人們的審美情趣、等級製度乃至私密的小愛好。這本書的價值就在於，它成功地將“物”提升到瞭“文化載體”的高度，讀起來引人入勝，絕不沉悶。

评分☆☆☆☆☆

坦率地說，市麵上關於古代工藝品的書籍汗牛充棟，很多都流於錶麵，或者堆砌著我看不懂的術語。然而，《中國鼻煙壺珍賞》最讓我感到驚喜的是其嚴謹的考據和對細節的執著。書中的器物分類標準非常清晰，從材質、年代到工藝特點，邏輯性極強，查閱起來非常方便。我個人對清末民初的“仿古”現象很感興趣，這本書裏對此有專門的論述，解釋瞭當時匠人如何在繼承傳統的同時，又融入瞭新的時代特徵，比如受到西方審美影響的一些造型轉變。這些論述不是空泛的議論，而是緊密結閤著圖例進行對比分析，使得論證極具說服力。特彆是對一些存世量稀少的“孤品”的介紹，作者不僅提供瞭清晰的圖片，還引用瞭早期文獻資料來佐證其齣處和曆史地位，這種學術上的深度和嚴謹度，對於追求知識準確性的讀者來說，是極其寶貴的。它讓讀者在欣賞美的同時，也接受瞭一次紮實的文化知識普及。

评分☆☆☆☆☆

這本《中國鼻煙壺珍賞》的裝幀設計著實讓人眼前一亮，硬殼的質感配閤燙金的書名，透露齣一種沉穩的曆史厚重感。打開書頁，首先映入眼簾的是大量高清的彩色圖片，每一個鼻煙壺的細節都被捕捉得栩栩如生，無論是精美的琺琅彩、溫潤的白玉雕，還是細膩的竹木刻，那種光影和質地都仿佛能穿透紙麵。我特彆留意瞭其中關於清代乾隆時期鼻煙壺的介紹，文字部分深入淺齣地解析瞭當時的宮廷審美和製作工藝的巔峰狀態，尤其是對不同材質的化學成分和燒製溫度的描述，讓一個非專業人士也能大緻理解其中蘊含的技術難度。書中對不同流派的鼻煙壺，比如景德鎮的粉彩、宜興的紫砂，都有非常詳盡的比較和鑒賞要點。對於初學者來說，這簡直是一本極佳的入門指南，它不僅僅是圖錄，更像是一本實用的“避坑寶典”，教你如何從神韻、包漿和款識上分辨真僞和品相優劣。那種對藏傢精神的尊重和對文物保護的敬畏之情，在字裏行間都自然流露齣來，讀完後，我對中國傳統手工藝的精緻和耐心有瞭更深一層的體會。

评分☆☆☆☆☆

我發現這本書不僅僅是一本收藏工具書，它更像是一部流動的中國藝術史的縮影。作者的筆觸中，透露齣一種深沉的文化自信。它沒有刻意去拔高鼻煙壺的地位，而是平實地講述瞭它們如何滲透進中國士大夫階層的日常生活，成為“雅”的象徵。我特彆喜歡作者在介紹那些不起眼的小件，比如一些素雅的玻璃或水晶鼻煙壺時所流露齣的贊賞。這些器物雖然不如彩瓷般絢爛奪目，但在打磨和雕刻上卻體現瞭極高的耐性和技巧。這種對所有優秀作品一視同仁的贊美，展現瞭作者廣博的胸襟和對“小中見大”哲學的深刻理解。讀完此書，我的感受不再僅僅是“這個壺很漂亮”，而是“這體現瞭中國人在特定曆史時期對精緻生活的追求和對匠人精神的極緻推崇”。它不僅充實瞭我的知識儲備，更提升瞭我的審美境界，是一本值得反復品讀的寶典。

评分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，很大程度上得益於其排版設計和紙張選擇。我常常在光綫充足的午後翻閱，那紙張的觸感細膩而又不反光，使得眼睛非常舒適，長時間閱讀也不會感到疲勞。版麵布局上，圖文比例拿捏得恰到好處，重要的圖例總能占據醒目的位置，關鍵的工藝名稱和曆史人名則被精心標注或加粗，閱讀節奏非常流暢。與一些印刷質量粗糙的書籍相比，這本書的色彩還原度極高，尤其是對那些釉色變化微妙的鼻煙壺，比如鱔皮紋或蟹爪紋，那種層次感和光澤度都得到瞭完美的呈現。這對於那些希望通過書籍來訓練自己“眼力”的愛好者來說，簡直是莫大的福音。它讓“隔著屏幕看文物”的虛擬體驗，盡可能地接近瞭“麵對實物”的真實感，這種對閱讀媒介本身的尊重，使得整本書的閱讀價值得到瞭質的提升。

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方寸間見天地。老祖宗纔是玩諧音梗的大咖，印象最深的是萬代封侯，上有一品

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