約翰•L. 埃斯波西托(John L. Esposito):是喬治敦大學宗教和國際事務方嚮以及伊斯蘭研究方嚮教授,也是大學沃爾什外交事務學院阿爾瓦裏德•賓•塔拉爾穆斯林和基督徒理解中心的創建主任。他是伊斯蘭教研究、從北非到東南亞政治伊斯蘭研究以及宗教和國際事務的專傢。他還是牛津百科全書的“當代伊斯蘭世界”、“牛津伊斯蘭史”、“伊斯蘭教牛津辭典”以及“伊斯蘭世界:過去和現在”四捲的總編。埃斯波西托是“北美中東研究協會”和“伊斯蘭社會研究美國理事會”的前主席,目前是世界經濟論壇理事會的百名領導人之一。2003年,他被喬治敦大學外交事務學院授予教學傑齣奬。他曾獲美國宗教學會授予的2005年馬丁•E.馬蒂奬(錶彰他在推動宗教理解方麵的貢獻);因其在伊斯蘭教研究方麵的貢獻,他還曾獲巴基斯坦的“偉大領袖奬”。埃斯波西托還是美國國務院、許多公司、大學和媒體的顧問。埃斯波西托齣版超過35本著作,包括:《誰為伊斯蘭講話》、《並非聖戰:以伊斯蘭教之名的恐怖活動》、《伊斯蘭威脅:神話還是現實?》、《伊斯蘭和政治》、《政治伊斯蘭:激進主義,革命還是改革?》、《伊斯蘭教與民主》(與J. Voll閤著)等。他的很多作品被翻譯成阿拉伯語、土耳其語、波斯語、印度尼西亞語、烏爾都語、歐洲語言、日語和漢語。
達麗亞•莫格海德(Dalia Mogahed):資深分析師,蓋洛普穆斯林研究中心執行主任。蓋洛普穆斯林研究中心是一個獨立研究機構,緻力於提供基於統計數據的全世界穆斯林人口的觀念分析。莫格海德領導瞭蓋洛普對世界範圍(包括西方在內)超過10億穆斯林觀點的獨立調查的分析。她還負責“穆斯林和西方關係事實調查”的工作 ,這是蓋洛普和共存基金會閤作的一個機構,它將蓋洛普世界民意測驗的發現傳遞給穆斯林世界和西方的重要領袖。莫格海德在全世界很多重要論壇發錶演講,推動不同群體對穆斯林世界獲得正確的認識,她的演講和討論對象包括西方和穆斯林世界的很多政治人物和民意領袖。她的分析報告可見於《華爾街周刊》、《外交政策》、《哈佛國際評論》、《中東政策》以及許多其他的學術和大眾期刊。
In a post-9/11 world, many Americans conflate the mainstream Muslim majority with the beliefs and actions of an extremist minority. But what do the world’s Muslims think about the West, or about democracy, or about extremism itself? Who Speaks for Islam? spotlights this silenced majority. The book is the product of a mammoth six-year study in which the Gallup Organization conducted tens of thousands of hour-long, face-to-face interviews with residents of more than 35 predominantly Muslim nations — urban and rural, young and old, men and women, educated and illiterate. It asks the questions everyone is curious about: Why is the Muslim world so anti-American? Who are the extremists? Is democracy something Muslims really want? What do Muslim women want? The answers to these and other pertinent, provocative questions are provided not by experts, extremists, or talking heads, but by empirical evidence — the voices of a billion Muslims.
發表於2024-12-26
Who Speaks For Islam? 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
書中雖然充滿瞭看似翔實的統計數據對比,卻總讓人感到有些疑惑,仔細檢查就不難發現一些明顯的謬誤。 第二章提到,十個尼日利亞穆斯林中超過七個人強烈支持沙裏亞作為立法淵源之一(P63)。 根據書後的附錶,尼日利亞穆斯林人口約6300萬,占人口總量的45%,即在本書成書的200...
評分書中雖然充滿瞭看似翔實的統計數據對比,卻總讓人感到有些疑惑,仔細檢查就不難發現一些明顯的謬誤。 第二章提到,十個尼日利亞穆斯林中超過七個人強烈支持沙裏亞作為立法淵源之一(P63)。 根據書後的附錶,尼日利亞穆斯林人口約6300萬,占人口總量的45%,即在本書成書的200...
評分內容大量使用瞭穆斯林世界民眾的觀點,可以對抗西方偏見。問題是誰攬鏡自盼不是英俊瀟灑風流倜儻呢?孩子是自己的好,文化也一樣。作者一律全收不分析不批判,說服力不夠。隻適閤用於網絡磚戰。 中國人看此書彆有一番滋味。同樣的睏局,同樣的衝突,同樣的訴求 ,同樣的歧視...
評分一、偏見與衝突 人類文明間的衝突大多是由偏見與貪婪所造成,東西方文明的衝突更是如此。西方媒體對於伊斯蘭教與穆斯林負麵的報導,造成國民對於伊斯蘭文明的嚴重偏見。 44%的美國人認為穆斯林的宗教信仰過於極端。22%即將近四分之一的美國人坦言,他們不希望和穆斯林做鄰居;...
評分這是一本有關伊斯蘭教信仰、婦女問題和極端主義的社會調查報告。看過之後主要收獲是 1.瞭解瞭伊斯蘭教是有關和平、驕傲、公平和自律的一門信仰,極端主義或者其它不過是藉宗教之名來解釋極端行為的閤理性,以及吸收更多追隨者; 2.不要用自身的視野來製造偏見,伊斯蘭婦女不需...
圖書標籤: 宗教 英文版 伊斯蘭 religion
對於一個國際關係專業的學生來看這樣的讀物似乎有點科普性質的;觀點解釋的很清楚,但邏輯深度欠缺,關於伊斯蘭和民主的關係還是沒有說到底。
評分今天開始讀該作者另一本叫what everyone needs to know about islam, 覺得他的書都帶有給穆斯林掃盲的心情。但復雜的教義和曆史,簡化瞭不知所以,不簡化又弄不清無數代的穆罕穆德們和阿裏們做瞭什麼,從小亞細亞到中亞的曆史,我有一種永遠理不清的感覺。就終於把什葉派和遜尼派的淵源弄清瞭。
評分after my trip to Egypt, I have strong interest in their religion which makes almost every individual kindred connection .
評分命名的所有都是先天的痛苦,真正的涉及人的都是不用說的,人的過程的強度會切割所有的流放野蠻交閤和巔峰的象徵暴力,人就是這樣和萬神分化開來的,不要淺淺的忽視我們祖宗做過的事情,人的過程也會填滿所有我們不敢直接觸及的天空和深淵,我執過不去的不代錶人過不去,人過不去的不待人心未曾達到,如這脫落的放心,一場太陽的音樂,和呼吸的大河,一次次拷打著人的存在欲望,這是一神教自己的問題,尼采震驚過的,現在也該來震驚世界瞭
評分今天開始讀該作者另一本叫what everyone needs to know about islam, 覺得他的書都帶有給穆斯林掃盲的心情。但復雜的教義和曆史,簡化瞭不知所以,不簡化又弄不清無數代的穆罕穆德們和阿裏們做瞭什麼,從小亞細亞到中亞的曆史,我有一種永遠理不清的感覺。就終於把什葉派和遜尼派的淵源弄清瞭。
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