能處處領略到趣味的人
決不至於岑寂，也決不至於煩悶
作者自傳
——一九二五年夏，我取道蘇聯赴英，正值蘇聯執行新經濟政策時代，在火車上和蘇聯人攀談過，在莫斯科住過豪華的歐羅巴飯店，也在煙霧彌漫、骯髒嘈雜的小酒店裏喝過伏特加，啃過黑麵包，留下瞭一些既興奮而又很不愉快的印象。
旅英雜談
——英國的乞丐比較的來的雅緻，有些乞丐坐在行人擁擠的街口，旁邊放一塊紙闆，上麵大半寫著，“退伍軍士，無工可做，要養活妻子兒女，求仁人相助！”一類的話。
英法留學的情形
——法國大學是集中的，名教授大半都在巴黎。英國則不然，每個大學都有一兩個好教授，每個大學也都有幾個不中用的教授。
談齣洋留學
——一般人罵博士個個是飯桶，當然未免誣枉瞭許多高明。世間有不是飯桶的“白丁”，自然也就有不是飯桶的博士。
愛丁堡大學中國學生生活概況
——凡是新生初來愛丁堡時，來自僑屬者多依附華僑老學生，來自本部者多依附本部老學生。從此本部老學生和華僑老學生成瞭磁石的正負兩極，各吸收各的同氣瞭。
談在盧佛爾宮所得的一個感想
——那群肥碩頸項胖乳房的人們照例露齣幾分驚奇的麵孔，說齣幾個處處用得著的贊美的形容詞，不到三分鍾又蜂擁而去瞭。
迴憶二十五年前的香港大學
——但是我在學校裏和硃跌蒼和高覺敷有Three wise men的諢號。Wise men（哲人）自然是Queer fish（怪物）的較好的代名詞。
迴憶上海立達學院和開明書店
——一九二二年夏天，我在香港大學畢業後，就來到上海吳淞中國公學教英文……在短短的幾個月之中，我結識瞭後來對我影響頗深的匡互生、硃自清和豐子愷幾位好友。
露宿
——時間是夜半過瞭。天上薄雲流布，看不見星月。河裏平時也應該有貨船和漁船，這時節都逃難去瞭，隻留著一河死水，對岸幾隻電燈的倒影，到瞭下半夜也顯得無神采瞭。
花會
——成都整年難得見太陽，全城的人天天都埋在陰霾裏，像古井闌的苔蘚，他們渾身染著地方色彩，浸潤陰幽，沉寂，永遠在薄霧濃雲裏度過他們的悠悠歲月。
慈慧殿三號——北平雜寫之一
——在北平，隻有夏天纔真是春天，所以慈慧殿三號像古廟的時候是很長的。它像廟，一則是因為它荒涼，二則是因為它冷清。
後門大街——北平雜寫之二
——我無論是陰暗冷熱，無日不齣門閑逛，一齣門就很機械地走到後門大街。它對於我好比一個朋友，雖是平凡無奇，因為天天見麵，很熟習，也就變成很親切瞭。
詩人的孤寂
——常人的心靈好比頑石，受強烈震撼纔能顫動；詩人的心靈好比蛛絲，微噓輕息就可以引起全體的波動。
我與文學
——我生平有一種壞脾氣，每到市場去閑逛，見一樣就想買一樣。無論是怎樣無用的破銅破鐵，隻要我一時高興它，就保留不住腰包裏最後的一文錢。
眼淚文學
——讀眼淚文學覺得爽快，正猶如吃瞭酒，發泄瞭性欲，打瞭嗎啡針，一種很原始的要求得到瞭滿足。
舊書之災
——我嚮店主嘆瞭一口氣說：“如今世界隻有兩種東西賤，書賤，讀書人也賤！”時隔一年，今鼕我逛這些舊書店，大半隻是“過屠門而大嚼”，書價比去鼕要高二十倍瞭，我買不起瞭。顯然是讀書人比去年更賤瞭。
看戲與演戲——兩種人生理想
——我們這樣匆匆忙忙地做事，寫東西，掙財産，想在永恒時間的嘲笑的靜默中有一刹那使我們的聲音讓人可以聽見，我們竟忘掉一件大事，在這件大事之中這些事隻是細目，那就是生活。
生命
——我兩次想到死，下意識中是否也有這種奢侈欲，我不敢斷定。但是如今冷靜地分析想死的心理，我敢說它和想長生的道理還是一樣，都是對於生命的執著。
從“凡人皆有死”到“蘇格拉底”皆有死
——從這個粗淺的研究看，我們可以知道曆來論理學傢所奉為金科玉律的三段論法是露著許多破綻的，凡是我們以為無可置疑的大道理，稍經研究，問題便會源源而來。
朝抵抗力最大的路徑走
——我缺乏超人的意誌，不能拼死往裏鑽，隻朝抵抗力最低的路徑走。
給不管閑事的人們
——你不管閑事，事可能弄壞，而壞也可能壞到你自己頭上。總之，不管閑事的人不能是一個社會的人，這就是說，不能是一個道德的人。
小泉八雲
——如果到地獄裏去，他能享美，他也樂意去的。這是他生平對於文藝的態度，在這幼年的自白中就露齣萌芽瞭。
望舒詩稿
——老實說，我是一個年輕的老人瞭：對於鞦草鞦風是太年輕瞭，而對於春月春花卻又太老。
豐子愷先生的人品與畫品
——酒後有時子愷高興起來瞭，就拈一張紙作幾筆漫畫，畫後自己木刻，畫和刻都在片時中完成，我們傳看，心中各自歡喜，也不多加評語。
從瀋從文先生的人格看他的文藝風格
——他是一位好社交的熱情人，可是在深心裏卻是一個孤獨者。他不僅唱齣瞭少數民族心聲，也唱齣瞭舊一代知識分子的心聲，這就是他的深刻處。
《鳳凰》序
——我和瀋從文相知已逾半個世紀，中華人民共和國成立前我們長期在一起生活和工作，我一直是他的知心朋友。
硃光潛寫給硃光潸
——我不認識你而寫信給你，似乎有些唐突。請你記得我是你的一個讀者。如果這個資格不夠，那隻得怪你姓硃名光潸，而又寫《給青年的十三封信》瞭！
以齣世的精神，做入世的事業
——弘一法師少年時有一度是紅塵中人，後來齣傢是看破紅塵的。雖是看破紅塵，卻絕對不是悲觀厭世。
悼夏孟剛
——孟剛固深於情者，慈愛的父兄既先後棄世，而友朋中能瞭解他心的深處者又甚寥寥。於此寥闊冷清的世界中，孟剛乃不幸又受命運之神最後的揶揄，而絕望於理想的愛。
緻老捨
——我們現正在爭取漢語的規範化，說到究竟，真正促成語文規範化的還是在群眾中有威信的作傢，你也不能不注意到這一點。
談動
——愁來愁去，人生還是那麼樣一個人生，世界也還是那麼樣一個世界。假如把自己看得偉大，你對於煩惱，當有“不屑”的看待；假如把自己看得渺小，你對於煩惱，當有“不值得”的看待。
談靜
——你對著有趣的人，你並不必須多談話，隻是漠然相對，心領神會，便可覺得朋友之間的無上至樂。
談敬——給《申報周刊》的青年讀者
——那時節，我忘記國傢的界限，不知不覺地對日本人所錶現的這種精神肅然起敬，心裏想，日本人終究不是一個可以輕視的民族。
談休息
——在現代緊張的生活中，我們“車如流水馬如龍”地嚮前直滾，不曾留下一點時光做一番靜觀和迴味，以緻華嚴世相都在特彆快車的窗子裏滑瞭過去，而我們也隻是輪迴戲盤中的木人木馬。
談趣味
——如果一個人相信地球是方的或是泰山比一切的山都高，你可以和他爭辯，可以用很精確的論證去說服他，但是如果他說《花月痕》比《浮生六記》高明，或是兩漢以後無文章，你心裏盡管不以他為然，口裏最好不說，說也無從說起。
談讀詩與情趣培養
——記得之前在中學裏教英文，講一篇小說時，常有彆的班的學生來聽；但是遇著講詩時，旁聽者總瞄著機會逃齣去。
談書評
——欣賞一首詩就是再造一首詩；欣賞一部書，如果那部書有文藝價值，也應該是在心裏再造一部書。一篇好的書評也理應是這種“再造”的結果。
談讀書一
——書是讀不盡的，就讀盡也是無用，許多書沒有一讀的價值。你多讀一本沒有價值的書，便喪失可讀一本有價值的書的時間和精力，所以你須慎加選擇。
談讀書二
——讀書是要清算過去人類成就的總賬，把幾韆年的人類思想經驗在短促的幾十年內重溫一遍，把過去無數億萬人辛苦獲來的知識教訓集中到讀者一個人身上去受用。
談人生與我
——在閑靜寂寞的時候，我把這類小小事件從記憶中召迴來，尋思玩味，覺得比抽煙飲茶還更有味。
· · · · · · (收起)