Philosophie de la volonté - tome 1 Le volontaire et l'involontaire

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出版者:Points
作者:Paul Ricoeur
出品人:
页数:624
译者:
出版时间:2017-3-2
价格:EUR 14.20
装帧:Poche
isbn号码:9782757866313
丛书系列:
图书标签:
  • français
  • Ricoeur,Paul
  • =b565=
  • #Points
  • 哲学
  • 意志
  • 自由
  • 存在
  • 选择
  • 决定
  • 主体
  • 自律
  • 行动
  • 意识
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具体描述

《意愿的哲学——卷一:有意的与无意的》是一部深刻探讨人类意志本质的著作。作者深入剖析了“意愿”这一概念的丰富内涵,将其置于人类经验的中心位置,并细致区分了“有意的”行为与“无意的”反应之间的界限。 书中首先建立了一个坚实的哲学框架,对“意愿”进行了多维度的审视。作者并非将意愿简单地视为一种心理活动,而是将其视为一种贯穿于个体存在、行动乃至道德判断的关键要素。他追溯了意愿在不同哲学传统中的演变,从古希腊哲学对自由意志的早期探讨,到中世纪经院哲学对恩典与自由意志关系的辩论,再到近代哲学对主体性与意愿的重新定义。这种宏观的历史梳理,为理解意愿的复杂性奠定了坚实的基础。 随后,本书聚焦于“有意的”行为。作者认为,有意的行为并非是突发的、偶然的,而是源于一种内在的、经过思考的驱动力。这种驱动力可以表现为目标设定、规划执行、以及为达成既定目的而付出的努力。他深入分析了“意图”(intention)在有意的行为中所扮演的角色,指出意图是指导行为方向、赋予行为意义的内在动力。意图的清晰性、确定性以及其与具体行动的关联性,构成了“有意”的关键要素。 在探讨“无意的”方面,作者则将焦点放在了那些不经由理性审思、不源于明确意图的反应和行为上。这包括生理本能的反应,如饥饿、疼痛的感受;情感的冲动,如突然的愤怒或喜悦;以及习惯性的、自动化式的行为模式。作者认为,虽然这些“无意的”反应和行为似乎与我们的意志无关,但它们同样是我们经验世界的重要组成部分,甚至在某些情况下,它们会影响或制约我们的“有意”行为。例如,强烈的饥饿感可能会干扰我们做出理性的决策,而长年累月的习惯则可能使我们的行动变得机械而缺乏自觉。 然而,作者的分析并非将“有意”与“无意”割裂开来,而是试图揭示两者之间错综复杂的相互作用。他探讨了“意愿”如何通过“习惯”得以塑造和强化,以及“无意的”冲动如何在意识的干预下被引导和管理。例如,一个原本是无意的不良习惯,可以通过有意识的努力,逐步被有意的行为所取代。反之,持续的有意的努力,也可能内化为一种新的“无意的”行为模式,从而使行动更加流畅和高效。 本书的一个重要贡献在于,它超越了简单的是非二元论,深入探讨了“有意”与“无意”之间的灰色地带。作者认为,很多时候,我们的行为并非完全有意或完全无意,而是介于两者之间,混合了不同程度的自觉和冲动。对这种模糊性的认识,对于理解人类行为的复杂性和道德责任的承担至关重要。 在书中,作者还引入了“能力”(capacity)和“倾向”(disposition)等概念,用来解释个体在“有意”与“无意”之间的表现差异。例如,有些人天生就比其他人更容易冲动,或者在控制某些“无意的”反应方面能力更强。这些内在的特质,与后天的环境和教育共同塑造了个体的“意愿”模式。 《意愿的哲学——卷一:有意的与无意的》不仅仅是对一个哲学概念的抽象探讨,更是对人类生存状态的深刻反思。它引导读者审视自身的行为,理解那些驱动我们行动的力量,以及我们在自由选择与本能驱使之间所扮演的角色。通过对“意愿”的细致分析,作者为理解人类的动机、责任以及个体在世界中的定位,提供了一个深刻而富有洞察力的视角。这本书不仅是哲学研究的宝贵资源,也是所有渴望更深入理解自身和他人行为的读者的重要读物。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这部作品的贡献,在于其能够为我们提供一种更深刻的自我认知。作者在探讨“原因”(la cause)与“目的”(le but)在意志活动中的关系时,清晰地阐述了行为的动机与结果之间的复杂联系。他认为,我们的行为并非总是遵循简单的因果链条,而是往往包含了对未来目的的追求,而这种对目的的追求,又会反过来影响我们对原因的理解和选择。我被作者对于“模仿”(l'imitation)对意志发展的影响的分析所吸引。他认为,我们通过模仿他人,不仅学习了行为的方式,更重要的是,我们学习了行为背后的动机和价值观,从而在潜移默化中塑造了我们自身的意志。这种对模仿的洞察,让我更加重视我所接触的人和信息,也让我开始有意识地去选择那些能够引导我走向积极方向的模仿对象。

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这部作品的深度,在于它能够触及我们最根本的存在问题。作者对于“经验”(l'expérience)在意志形成中的作用,进行了深刻的阐述。他认为,我们的意志并非凭空产生,而是通过与世界的互动,通过无数次的尝试与失败,通过对他人行为的观察与模仿,逐渐塑造而成。这种对经验的重视,让我联想到自己在成长过程中所经历的种种,那些看似微不足道的经历,却可能在潜移默化中塑造了我们对待事物的方式,以及我们对“好”与“坏”的判断。我特别喜欢作者在分析“习惯”(l'habitude)对意志的影响时所使用的生动比喻。他将习惯比作一条河流,既能引导我们的行动,也可能将我们带向某种固定的模式,甚至阻碍我们做出新的尝试。这种认识,让我开始审视自己生活中的一些固定模式,并思考如何才能打破它们,去探索更多的可能性,去活出更丰富的自我。

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这部作品的深刻之处,在于它能够帮助我们理解“自我”(le moi)在意志活动中的核心地位。作者在探讨“内在”(l'intérieur)与“外在”(l'extérieur)对意志的影响时,清晰地揭示了我们如何通过对外部环境的感知和加工,来形成我们自身的意志反应。他认为,真正的意志自由,并非是对一切外在影响的完全隔绝,而是在理解和评估这些影响的基础上,做出最符合自身意愿的选择。我被作者在分析“反思”(la réflexion)对意志的塑造作用时所展现出的细致所打动。他认为,通过反思,我们能够更清晰地认识到自己的动机、判断以及行为模式,从而更有意识地去调整和优化我们的意志。这种对反思的重视,让我明白,真正的成长,并非一蹴而就,而是需要持续不断的自我审视和调整,去成为一个更清醒、更自主的个体。

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《意志的哲学》是一部能够引发持续思考的著作。作者在论述“习惯”(l'habitude)的力量时,深入分析了它如何既能帮助我们更高效地行动,也可能成为我们进步的阻碍。他认为,那些固化的习惯,虽然能节省我们的认知资源,但如果缺乏反思和调整,就可能限制我们对新事物的接纳和对自身潜能的挖掘。我特别欣赏作者对“延迟满足”(le délai de la gratification)的探讨。他认为,能够为了更长远的目标而暂时压抑眼前的诱惑,是意志成熟的重要标志。这种对延迟满足的重视,让我对自己在生活中如何平衡短期快乐与长期目标有了更深刻的理解,也激励我更加坚定地朝着我的长远目标迈进,即使这意味着要暂时牺牲一些即时的满足。

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这部著作的价值,在于其能够激发深刻的自我反思。作者在论述“能力”(la capacité)与意志的关系时,清晰地揭示了我们行动的可能性与意志之间的紧密联系。他认为,意志并非仅仅是一种心理活动,更是一种能够转化为实际行动的能力,而这种能力的发挥,又受到我们自身能力的限制和影响。我被作者对“判断”(le jugement)在意志形成中的作用的分析所打动。他认为,我们对事物的判断,往往会直接影响到我们意志的方向,而这种判断的形成,又受到我们自身的信念、价值观以及过往经验的深刻影响。当我读到关于“学习”(l'apprentissage)如何塑造我们的意志时,我深感认同。我们通过学习,不断拓展我们对世界的认知,也通过学习,不断调整和优化我们的意志方向,去追求更美好的目标。

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《意志的哲学》为理解人类动机提供了一个极其宝贵的框架。作者在探讨“情感”(l'émotion)与意志的关系时,展现了非凡的洞察力。他并非将情感视为意志的对立面,而是将其视为意志的构成要素之一,探讨了情感如何影响我们对事物的评估,以及如何促使我们采取行动。我尤其被作者对于“责任”(la responsabilité)的阐释所吸引。他认为,责任不仅仅是一种道德上的义务,更是一种与我们的自主性紧密相连的特性。只有当我们能够理解自己的行为是出于自主选择时,我们才能真正地承担起相应的责任。这种理解,让我对自己在生活中的一些行为有了更清晰的认识,也让我更加愿意为自己的选择负责,而不是将问题归咎于外部因素。它让我明白,真正的成熟,并非是逃避责任,而是勇敢地承担起自己选择的后果,并从中学习成长。

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读完《意志的哲学——第一卷:自主与非自主》,我深感这部著作的深邃与广博。作者如同一位经验丰富的向导,带领我们穿越了意志现象学的复杂地貌。首先吸引我的,是其对“自主”(le volontaire)和“非自主”(l'involontaire)这两个核心概念的精妙辨析。这不仅仅是简单的定义,而是对人类经验中最根本、也最微妙的面向进行了细致入微的剖析。作者并非直接给出答案,而是通过层层递进的论证,引导读者自己去体悟。比如,在探讨“选择”时,我们往往以为那是一种纯粹的理性决定,但书中通过对各种情境的分析,揭示了选择背后潜藏的非自主因素,诸如情感的冲动、习惯的力量、甚至无意识的冲动。这种对复杂性的尊重,以及对人类能动性边界的审慎界定,让我对自己的行为有了更深刻的反思。我开始意识到,那些看似自主的行为,实则可能受到许多外在和内在的隐性力量的影响。这种认识带来的并非宿命论的悲观,反而是一种更清醒、更成熟的态度,去理解我们在世界中的位置以及我们行为的根源。它促使我去审视自己做出决定的过程,去区分哪些是真正源于深思熟虑,哪些又是情绪或惯性的驱使。这种自我觉察的维度,是本书给予我的宝贵财富,远远超出了对“意志”这一概念本身的研究。

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这本书的结构设计堪称典范,每一个章节都像是精心雕琢的宝石,相互辉映,共同构成了一幅宏大的哲学图景。作者对于“意向性”(intentionnalité)的深入探讨,尤其让我着迷。他并非将意向性视为一个孤立的概念,而是将其置于意志活动的总框架之下,考察其如何与行为、情感、感知等多种心理现象交织在一起。我特别欣赏作者在分析“欲求”(désir)时所展现出的细致。他区分了不同层次的欲求,从最基本的生理需求到更高层次的精神追求,并探讨了它们如何影响我们的行动选择。有时候,我会觉得,我们之所以会做出某些选择,并非仅仅出于对结果的理性评估,更多时候是因为内心的某种渴望在驱使,而这种渴望本身,又可能受到环境、教育、甚至我们自身对“好”的理解的影响。作者的论述让我认识到,理解“我想要什么”和“我为什么要想要”之间的微妙联系,是通往真正自主的关键一步。这种对内在动机的探究,让我反思自己在生活中那些看似随意的选择,实际上可能承载着更深层次的心理动因,而这些动因往往是我们不曾仔细审视的。

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《意志的哲学》在语言运用上,展现出了一种令人难以置信的清晰与精准。尽管哲学概念本身往往晦涩难懂,但作者却能以一种引人入胜的方式将其呈现出来,让即使是初次接触这一领域的读者也能大致把握其核心思想。我尤其赞赏作者在论述“行动”(l'action)时,所表现出的严谨。他不仅仅是描述了行动的发生,更是深入挖掘了行动的发生机制,以及行动与行动者之间的关系。当我读到关于“决定”(la décision)的章节时,我被作者对于“自由”的辩护所深深打动。他并未将自由视为一种抽象的概念,而是将其视为一种具体的、在生活实践中不断被体验和确认的现实。这种对自由的积极肯定,与许多将自由视为一种纯粹哲学思辨的观点有所不同,它更贴近我们的实际感受。它让我更加重视我在日常生活中的每一次选择,也让我对“为自己的行为负责”有了更深刻的理解。这种责任感,并非一种沉重的负担,而是一种赋权,一种肯定了我们作为能动个体的价值。

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《意志的哲学》提供了一种理解人类行为的全新视角。作者对“理解”(la compréhension)在意志活动中的作用进行了深入的探讨。他认为,我们之所以能够行动,往往是因为我们对某个情境、某个目标,甚至对我们自身动机有着某种程度的理解。这种理解,既包括对外部世界的认知,也包括对自身内在世界的探索。我特别欣赏作者在区分“命令”(l'ordre)与“建议”(la suggestion)时所展现出的细致。他揭示了这两种不同形式的引导,如何在不经意间影响我们的意志,从而塑造我们的行为。这种对细微之处的关注,让我对生活中那些看似微不足道的引导产生了新的认识,并开始审视它们对我自身意志的潜在影响。它让我更加警惕那些试图不经由理性思考就直接影响我意志的言语或信息。

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