宋和平，女，漢族，1940年生，山東肥城人。滿學傢、薩滿文化專傢。中國社會科學院民族文學研究所研究員、薩滿文化研究中心副主任兼典籍翻譯部部長，中國社會科學院研究生院教授，北京滿文書院、吉林省滿族藝術研究會顧問。1966年畢業於中央民族學院（現為中央民族大學）民族語文係滿文班，主要從事滿學、薩滿文化研究。齣版專著有《滿族薩滿神歌譯注》（社會科學文獻齣版社1993年版）、《尼山薩滿研究》（社會科學文獻齣版社1998年版），閤著有《滿族薩滿文本研究》（颱灣五南圖書齣版公司1997年版）、《東海窩集傳》（時代文藝齣版社1999年一版，吉林人民齣版社2007年第二版）。其中《滿族薩滿神歌譯注》榮獲1998年中國少數民族文學學會第二屆學術成果奬，並獲1998年全國首屆滿學研究優秀成果奬。撰寫學術論文有《滿族說唱文學<尼山薩滿>考》《滿族“瞞尼”神釋析》《<尼山薩滿>與宗教文化》《滿族薩滿跳神錶演藝術》等數十篇。其中《滿族薩滿跳神錶演藝術》榮獲中國文明建設係列叢書編委會三等奬，並入選該叢書（第1輯）。2013年榮獲國際薩滿文化研究會授予的“突齣貢獻奬”。

中國薩滿文化研究，形成專門學科起步較晚，在20世紀80年代初，中國社會科學院民族文學研究所（當時為少數民族文化研究所），以北方室的名義召開瞭一次由賈芝所長主持，富育光先生負責安排的薩滿文化座談會，參加者有薩滿、民間老藝人、故事傢和薩滿學者。這次座談會對中國薩滿文化研究，起到瞭推動作用，因此，有人稱中國的薩滿文化研究是從20世紀80年代初開始的。此後，中國的東北、新疆、雲南、內濛古等地區，薩滿文化論著，有關資料的搜集、整理、齣版，猶如雨後春筍般在各地區迅速發展起來。

其實，中國改革開放後不久，那些酷愛本民族根基文化的中國傳承文化的搶救人、傳承人，早已行動起來。他們進行田間作業，走訪民間薩滿藝人和故事傢，收獲甚大。如東北地區滿族文化傳承人富育光先生、民間故事傢傅英仁先生（已故），等等，就是先行者。

滿族在古代先人之時，不僅建立過政權，而且還用自己辛勤的勞動和智慧，創造瞭輝煌燦爛的文化，填補和豐富瞭華夏文化的寶庫。其中薩滿文化就是如此。自努爾哈赤起，於16世紀初期，在黑龍江流域崛起嚮南發展之後，其社會迅速發生瞭變化，前後近百年的時間，就由一個狩獵氏族，飛速發展為一個以農業經濟為主的封建社會，直至人關建立瞭封建政權，近三百年時間。滿族的傳承文化並未隨著社會的急速發展而消失，而是按其文化的發展規律傳承著。現在學者們在滿族聚居區、在交通不發達的邊陲之地，還能收集到內容原始古樸，甚至母係製氏族社會時期的說部、薩滿文本，就是滿族社會文化深深沉澱在人類曆史文化中所緻。